Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую - Лада Владимировна Баёва

— В последние годы уделяется большое внимание организации крестного хода. Но среди крестоходцев существует мнение, что теперь крестный ход на Великую уже не паломничество в чистом виде, а скорее напоминает православный туризм…. Как Вы считаете: нет ли сегодня перекоса в сторону обеспечения излишней заботы об организации?

— Перекоса никакого, думаю, нет. Так и должно быть, учитывая, что крестный ход имеет статус Всероссийского, и в нем принимают участие десятки тысяч людей со всех уголков страны. Важно, чтобы людям было безопасно идти, и они имели возможность сосредоточиться на молитве. А смысл и плоды этого паломничества зависят в первую очередь от самого человека, с каким настроем идет: или просто на природе побыть, отдохнуть с друзьями, или действительно духовно потрудиться, помолиться святителю Николаю, у него исспросить помощи и благословения.

— В последнее время в крестном ходе все больше принимает участие людей невоцерковленных. Может ли, по-вашему, идти на Великую человек, не ходящий в храм?

— Конечно, каждому человеку, идущему в крестный ход с верой, это участие будет только на пользу. И даже если начинающий паломник пока еще далек от Церкви, возможно, что именно через этот его путь на Великую начнется воцерковление. Этому способствует и соборная молитва, и общение с теми крестоходцами, которые имеют уже опыт церковной жизни, и их личный пример. Обычно паломники со стажем стараются не праздно идти путь, а пребывают в молитве и оказывают помощь тем, кому трудно, кто идет с детьми, то есть проявляют милосердие к ближним. Таким образом святитель Николай через это объединяет людей и научает всех крестоходцев исполнению главной Заповеди — любви к Богу и ближнему.

— Понятно, что каждый верующий, совершая путь на Великую, является сопричастником исторического события — перенесения иконы святителя Николая к месту ее обретения. Однако не секрет, что у людей, помимо, стяжания Духа Святого, есть и свои мотивы — помолиться святителю, попросить у него здоровья ребенку, помощи поступления в высшее учебное заведение, а то и успеха в бизнесе и так далее… По-православному ли исспрашивать у святого помощи в делах житейских?

— Прежде всего, необходимо молиться о пользе душевной, о прощении грехов и исправлении своей жизни и родных. А когда у человека есть сокрушение сердечное, тогда и помощь в житейских нуждах не замедлит. Тем более святитель Николай является скорым и милостивым помощником не только православным, но и всем, кто с верой обращается к нему. Из жития этого Угодника Божия мы знаем, что святитель Николай очень много помогал во время своего земного служения в житейских нуждах, а также тем, кто находился в бедственном положении, кому грозила смерть. И в наши дни эта помощь не оскудевает, если мы молитвенно сердечно просим святителя Николая. Это вдохновляет, укрепляет силы человека, его веру.

— Есть люди, которые ждут встречи с чудом… И есть те, кто чудеса встречает… К примеру, мне самой как-то в пути женщина из Питера рассказала, что немой с рождения ребенок в крестном ходе впервые заговорил… А кто-то природные явления, например, гало или радугу вокруг солнца во время Великорецкого крестного хода воспринял как чудо….

— Да, подобных случаев паломники рассказывают много. Примеры помощи и вразумления святителя Николая знают и священники, и миряне, участвующие в крестном ходе, а некоторые стараются не разглашать о явленном чуде и в душе благодарят святителя Николая. И удивительно то, что нередко молодые физически крепкие люди изнемогают, с трудом идут, а иногда и выходят из крестного хода, а люди в преклонных годах, инвалиды проходят весь путь, и на их лицах отражается внутренняя радость. В крестный ход на Великую мы идем не ради чудес, а чтобы поучаствовать в исполнении древнего обета и получить врачевание своих болезней, прежде всего, душевных, и не свернуть с пути ко спасению.

— Сами каждый год на Великую ходите? Для Вас, как и для многих других паломников, крестный ход — это, наверное, больше, чем просто часть Церковного служения…?

— Пока все устраивается, и получается участвовать в крестном ходе. В повседневной жизни среди трудов, забот, послушаний, житейских обязанностей трудно иметь постоянно внутреннюю собранность, а в крестном ходу есть возможность погрузиться в особое состояние и обстановку, где все располагает, чтобы раскрыть свою душу для Господа. И особо радует благоговейное отношение большинства паломников к святителю Николаю, когда видишь на всех привалах, как вместо отдыха люди встают с молитвой в очередь к иконе и весь привал простаивают, чтобы приложиться к Чудотворному Образу. И если человек так с сердечным участием совершает крестный ход, то он получает особое внутреннее благодатное состояние, которое влечет его, несмотря на возникающие трудности, ежегодно участвовать в этом паломничестве.

— И действительно, многие паломники отмечают, что совершив путешествие на Великую, они пребывают в особом состоянии. Но как подольше сохранить в душе мирянам благодать, если ее удалось стяжать в этом непростом путешествии?

— Те благодатные дары, что Господь дает нам по молитвам святителя Николая, необходимо стараться благоговейно сохранять, проводя жизнь христианскую и после крестного хода. Постоянно прилагать для этого усилия, не забывая о молитве и регулярном посещении храма Божия, соблюдении установленных Церковью постов и участии в Церковных Таинствах, а также назидаться чтением Святого Писания и стараться устраивать свою жизнь по Евангельскому Учению. Тогда будет сохраняться мирное внутреннее устроение и ощущаться ниспосылаемая помощь Божия.

— Отец Иов, Вы отметили многие тенденции в сторону положительной организации крестного хода, но, возможно, имеют место и какие-то негативные явления…

— Наряду с ответственным смиренным отношением большинства паломников к участию в крестном ходе, есть и такие проявления, как самонадеянность, несобранность, а порой и упрямство. Бывает, что на привалах люди многочисленными группами в разных местах остаются на длительное время для трапезы и отдыха после того, как крестный ход ушел дальше. При этом не внимают увещаниям и просьбам тех священников, помощников и спасателей, которые отвечают за организованное прохождение крестного хода и на которых и без этого ложится большая нагрузка. Находятся и такие люди, которые зная о давно установленных правилах Великорецкого крестного хода, преднамеренно нарушают их, совершают неблагословленные молитвословия, в частности, групповые пения Иисусовой молитвы, несут с собой разные флаги, демонстрируя свои политические убеждения, оставляют на привалах после себя мусор, разжигают костры. Нарушая установленные правила, не принимая замечаний священников, паломничество уже не приносит пользы, а только создает искушения для других. Поэтому в таком многотысячном