Совершенный буддизм. Жизнь, достойная подражания - Калу Ринпоче

Ни слепой, ни безрукий

Сказано, что практика без изучения подобна блужданиям слепого, а изучение без практики подобно попыткам безрукого вскарабкаться на скалу. Буддийская теория чрезвычайно обширна. Очень полезно исследовать ее во всей полноте, если есть способности к этому. Хотя на самом деле достаточно понимать прямые наставления – основу для практики и медитации, инструкции, которые получаешь от ламы.

Кагью Линг, май 1980

Суть поучений

Говорится, что поучения Будды обширны, как пространство, и глубоки, словно океан. Для всестороннего изучения потребуется очень много времени. Но самое важное – основная суть – содержится в наставлениях ламы. Их надо слушать, размышлять над ними, следовать им на практике. Выполнение этих инструкций очень скоро принесет пользу.

Нью-Дели, февраль 1985

Человек или животное?

Благодаря хорошей карме, накопленной в прошлых жизнях, современные люди живут в эпоху огромного развития области знаний. Появляется много изобретений и открытий в сфере науки и техники. Но без знания ума и понимания нашей истинной природы мы не будем отличаться от животных.

Ваджрадхара Линг, 1984

На самолете

Если не понимаешь природу ума, медитировать так же трудно, как вести машину по плохой дороге. Однако стоит узнать природу ума – и медитировать становится легко, как будто летишь на самолете.

Потенциал Просветления

Природа ума – пустота, ясность, понимание без омрачений – одна и та же у существ всех шести миров. Это называется «потенциал для достижения Просветления» (санскр. Татхагатагарбха).

Если мы, обладая таким потенциалом, сделаем все необходимое, то сможем достигнуть истинного Пробуждения. Представьте морскую раковину, покрытую грязью, – она стала черной. Но по своей природе она – белая, и если ее почистить, она снова побелеет. А кусок угля можно тереть сколько угодно – белым он не станет. Так же и с нами: не обладай мы потенциалом к Пробуждению, ничто не помогло бы нам его достичь.

Нью-Дели, февраль 1985

Настоящий ученый

Если мы не знаем свой собственный ум, то подобны слепому, который не знает пути и вынужден двигаться на ощупь. Это касается не только Дхармы, но и повседневной деятельности.

Современные ученые знают очень много: они могут предоставить подробные описания устройства вселенной, структуры материи; они открывают тончайшие взаимодействия в области физики и химии. Но если спросить, какова природа ума, никто не ответит.

На самом деле Будда давно создал науку об уме и описал природу ума. Хотя мы не можем больше встретиться с ним лично, передача его учения продолжается, у нас есть доступ к этой науке и возможность ее изучать. Вам это проще, потому что за годы, проведенные в школе и университете, вы развивали свои умственные способности. Когда вы действительно поймете, что такое ум, вы станете настоящими учеными.

Ум не находится где-то далеко, он всегда с нами. Для его изучения не нужно куда-то ехать или иметь специальное оборудование. На небольшом участке земли, таком как Моншардон, есть множество уголков, деревьев, растений, предметов и всего прочего. Начни мы искать ум здесь, пришлось бы потратить определенное время. Но ум – внутри нас. Что сложного в том, чтобы его отыскать? Он всегда здесь. Нет ничего ближе. Нет ничего проще, чем найти его.

Многие люди считают себя образованными и умными. Но, пока человек не нашел свой ум, он не станет действительно образованным и умным.

Карма Мигьюр Линг, август 1987

Признаки пустоты

В конце бардо ваша карма привела вас к человеческому рождению. Когда ваш ум соединился с физическими элементами ваших отца и матери, никто не заметил его появления. Ум – это не субстанция, его невозможно увидеть. В момент смерти ваш ум покинет тело, и даже если вокруг вас будет сто человек, никто не заметит его ухода. Вот признаки пустоты ума.

Нью-Дели, 1985

Тень кармы

Говорят, что невозможно увидеть тень птицы, парящей высоко в небе. Но когда птица приближается к земле, тень становится все заметнее. Точно так же мы не можем увидеть свой кармический потенциал, но когда он проявляется, то становится очевидным.

Нью-Дели, 1985

Урок о смерти

В Бирме можно увидеть огромную статую: Будда указывает пальцем на мать, которая держит на руках мертвого ребенка. Эта скульптура символизирует случай из жизни Будды.

Женщина по имени Криша Готами потеряла ребенка, и ее скорбь была неописуема. Она пришла к Будде и попросила, чтобы тот воскресил ребенка. Будда ответил, что сделает это, если она принесет ему горсть горчичных семян от семьи, которой не коснулась смерть.

Криша Готами ходила от дома к дому но везде слышала неутешительные ответы: «В прошлом году я потеряла мужа», «Три года назад у меня умер брат», «В этой спальне скончалась моя мать», – и так далее. Она вернулась к Будде и сказала: «Увы! Смерть не обошла стороной ни одну семью, это удел всех людей».

Будда указал на ребенка и ответил: «Да, это так. Теперь ты поняла. Смерть – это закон для всех. Даже твой ребенок не стал исключением».

Многие события могут послужить нам уроком.

Нью-Дели, февраль 1985

Сейчас мы обладаем идеальными условиями для практики Дхармы – драгоценным человеческим телом. Рождение в мире людей – далеко не случайность. Наш мир считается наиболее благоприятным из шести миров сферы желания. Для рождения человеком нужно, чтобы сошлись важные условия, подготовленные в прошлых жизнях:

• накопление огромной заслуги;

• преобладание позитивных действий над негативными;

• связь с Буддой, Дхармой или Сангхой.

Без сочетания этих условий невозможно обрести драгоценное человеческое рождение.

Не чаще, чем звезды при свете дня

Существ невозможно сосчитать, потому что их число бесконечно. Но в текстах используются сравнения, чтобы дать нам представление о приблизительном количестве существ всех видов. Говорится, что:

• существ, которые населяют 18 адских миров, столько же, сколько атомов, из которых состоит Земля;

• голодных духов столько же, сколько песчинок на дне океана или большой реки;

• животных столько же, сколько снежинок выпадает зимой в буран.

Эти сравнения показывают, что существ трех нижних миров невозможно сосчитать.

В то же время общее количество существ, населяющих три высших мира – людей, полубогов и богов, – равно числу звезд на ночном небе. Кажется, что это много, но в сравнении с количеством обитателей низших миров это число не так уж велико. Без сомнения, количество людей на нашей планете впечатляет. Но все относительно.