Андрей Белый. Между мифом и судьбой - Моника Львовна Спивак

class="p1">См. наст. изд., с. 452–497.

872

Волошина М. (Сабашникова М. В.). Зеленая змея: История одной жизни / Пер. с нем. М. Н. Жемчужниковой; прим. С. В. Казачкова, Т. Л. Стрижак. М.: Энигма, 1993. С. 170–171.

873

Bauer M. Christian Morgensterns Leben und Werk / Vollendet von Margareta Morgenstern und Rudolf Meyer. München: R. Piper & Co, 1933 (многократно переиздавалась). Собрание сочинений Бауэра в 5 томах вышло в Штутгарте (Urachhaus, 1985–1997). Благодарим Ханса Хаслера за ценные консультации и помощь в подборе материала.

874

Rittelmeyer F. Aus meinem Leben. Stuttgart: Urachhaus, 1937. Фридрих Риттельмейер (Риттельмайер; 1872–1938) — протестантский священник, проповедник, с 1912 г. — последователь Р. Штейнера; организатор антропософской Общины христиан, в работе которой М. Бауэр принимал участие.

875

Morgenstern M. Michael Bauer: Ein Bürger beider Welten. München: R. Piper & Co, 1950.

876

Волошина М. (Сабашникова М. В.). Зеленая змея. С. 171.

877

Там же. С. 170.

878

См. в «Материале к биографии» Андрея Белого: «<…> с Бауэром мы знакомимся; он производит на меня огромнейшее впечатление» (МБ. С. 142).

879

Трифон Георгиевич Трапезников (1882–1926) — искусствовед, переводчик, эзотерический ученик Штейнера, участник строительства Гетеанума, близкий друг М. Бауэра и М. Моргенштерн. Алексей Сергеевич Петровский (1881–1959) — литературовед, переводчик, антропософ, участник строительства Гетеанума. Подробнее о них см. наст. изд., с. 479, прим. 49, 50.

880

Чехов М. А. Жизнь и встречи // Чехов М. А. Литературное наследие: В 2 т. / Сост. И. И. Аброскина. Т. 1. М.: Искусство, 1995. С. 206.

881

Волошина М. (Сабашникова М. В.). Зеленая змея. С. 171.

882

Волошина М. (Сабашникова М. В.). Зеленая змея. С. 170–171.

883

В ГЛМ хранится фотокопия портрета, принадлежавшего Андрею Белому. В фонде Мемориальной квартиры Андрея Белого (ГМП) — фотокопия, принадлежавшая М. А. Скрябиной и В. Н. Татаринову. Эти фотографии, как кажется, служили своеобразным каналом духовной связи с Бауэром уже после его смерти. Иным образом трудно интерпретировать запись Белого за апрель 1930 г: «Кучино. 18-ое. Стр<астной> четверг <…>. Посидели перед Бауэром» (РД. С. 539). Впрочем, возможно, здесь речь идет не о фотографии или не только о фотографии, но о посмертной маске или фотографии с нее. Ср. запись за 5 мая 1930 г.: «Май 5-ое. Приехала К. Н. Маска с Бауэра» (РД. С. 540).

884

Стихотворения и поэмы. Т. 1. С. 397.

885

В 1922 г. А. М. Ремизов вместе с женой Серафимой Павловной приезжал к М. Бауэру и М. Моргенштерн: «Потом в Германии однажды летом в Breitbrunn’e на Ammersee посчастливилось нам встретить Маргариту Моргенштерн и познакомиться с Michael Bauer’ом, редчайшим человеком — большого света! Что-то родственное с Короленкой, только я так бы сказал: у Короленки не было слова, а у Бауера такое слово, которое различает и именует. У меня нет такого слова, я чего-то не знаю и только чувствую, и потому, говоря так, я только намекаю, чтобы как-то сохранить образ человека. Встретить человека — это великое счастье!» (Ремизов А. М. Взвихренная Русь // Ремизов А. М. Собрание сочинений. Т. 5 / Отв. ред. А. М. Грачева. М.: Русская книга, 2000. С. 146–147).

886

Ср.: «<…> если бы Мейстер Экхарт встретился с доктором и доктор его убедил бы, что ритм времени взывает именно к антропософскому оформлению тем Экхарта, Экхарт, не переставая быть тем, чем он был, стал бы… Бауэром» (ВШ. С. 383).

887

Слова известны в передаче Белого: «В 1923 году А. М. Ремизов, бывший у Бауэра, воскликнул: „Да ведь это какой-то ‘Амвросий Оптинский’ на немецкий лад“» (ВШ. С. 383).

888

Чехов М. А. Жизнь и встречи. С. 210.

889

Morgenstern Christian. Epigramme und Sprüche / Hrsg. M. Morgenstern. München: R. Piper & Co, 1922. S. 87.

890

Волошина М. (Сабашникова М. В.). Зеленая змея. С. 171.

891

См. прим. 2 на с. 437.

892

Ср., напр.: «Der Mensch ist ein Bürger zweier Welten» — в лекциях Штейнера «Об астральном мире и девахане» (Steiner R. Uber die astrale Welt und das Devachan: Aufzeichnungen von neunzehn Vorträgen und vier privaten Lehrstunden in Berlin 1903–1904. Dornach / Schweiz: Rudolf Steiner Verlag, 1999; также на портале «Библиотека духовной науки»: http://bdn-steiner.ru/cat/ga/088.pdf).

893

Чехов М. А. Жизнь и встречи. С. 207–208.

894

Там же. С. 210.

895

Волошина М. (Сабашникова М. В.). Зеленая змея. С. 276.

896

«22/VII. Бауэра не стало! с 18/VI на 19 он отошел… на руках у фрау Моргенштерн и М. А. <Чехова>… Больше пока ничего не могу сказать. Все вздрогнуло в сердце… „Помни и ты! Ведь Бауэр, как и доктор, унес туда часть твоего… Не прилепляйся к земному. Будь готова к пути…“»; «23/VII. <…> Пошли опять на Вершину. Сделали медитацию Geist<er> seiner Seele… <…>. Образ Бауэра веял над всем… Наши сердца… могу сказать наши, — знаю без слов — „горели!“. Слова звучали с такой силой, что едва могли их произносить. Переживалось Mysterienstätte… Как хорошо, что эта весть пришла к нам в Коджорах… где святыня Удзо. <…> Как прекрасна кончина М. Б.: когда солнце было почти в зените, на скрещении праздников» (Бугаева (Васильева) К. Н. Дневник 1929 года / Публ. Е. В. Наседкиной // Лица: Биографический альманах. Вып. 9. СПб.: Феникс, 2002. С. 200–201).

897

Там же. С. 207.

898

Ныне принято написание Коджори.

899

См. подробное описание этого феномена, произошедшего на лекции Штейнера в конце 1913 г. в «Материале к биографии»: «30‐го декабря доктор читал ту лекцию курса, где говорится об Аполлоновом свете; во время слов д-ра о свете со мной произошло странное явление; вдруг в зале перед моими глазами, вернее из моих глаз, вспыхнул свет, в свете которого вся зала померкла, исчезла из глаз; мне показалось, что сорвался не то мой череп, не то потолок зала и открылось непосредственно царство Духа: это было, как если бы произошло Сошествие Св. Духа <…>» (МБ. С. 144).

900

См. подробнее: Спивак М. Л., Байер Т. Между Асей и