Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной - Марк Висенте

Выводы? Да вы, наверно, шутите! Но в любом случае добро пожаловать в мир абстрактного мышления – спорный, запутанный, интригующе таинственный. Наука, мистика, парадигмы, реальность – оцените, как широк спектр человеческих дерзаний, открытий, исследований! Вы только посмотрите, как тщательно и глубоко человеческое сознание изучает этот удивительный мир, частью которого мы являемся!

В этом наше истинное величие.

• Как в вашей жизни проявляют себя законы ньютоновской физики?

• Определяет ли до сих пор ньютоновская физика вашу парадигму?

• Изменяет ли новое знание о необычном, сверхъестественном мире квантовой физики вашу парадигму? Каким образом?

• Хотели бы вы испытать нечто необыкновенное, выйти за пределы известного?

• Вы можете привести пример из своей жизни, когда испытали на себе влияние мира квантовой физики?

• Кем или чем является «наблюдатель», который определяет состояние и местоположение «частицы»?

Ученые столкнулись с экспериментальным подтверждением того, что процесс наблюдения влияет на наблюдаемое явление. С этих пор науке пришлось отбросить представления четырехсотлетней давности и принять революционную идею: мы участвуем в создании реальности. Хотя характер и степень нашего влияния на мир все еще горячо обсуждаются, стало ясно: «важнейшая идея квантовой теории – наблюдатель необходим не только для того, чтобы наблюдать свойства субатомного феномена, но и для того, чтобы заставить эти свойства проявиться» (Фритьоф Капра).

До того, как проводится наблюдение или измерение, объект микромира существует в виде вероятностной волны (строже – в качестве волновой функции). Она не занимает никакого определенного положения и не имеет скорости. Волновая функция представляет собой лишь вероятность того, что при наблюдении или измерении объект возникнет здесь или там. Он имеет потенциальные координаты и скорость – но мы не будем знать их до тех пор, пока не начнем процесс наблюдения.

«В связи с этим, – пишет физик-теоретик Брайан Грин в книге «Ткань космоса», – когда мы определяем положение электрона, мы не измеряем объективное, ранее существовавшее свойство реальности. Скорее акт измерения плотно вплетен в создание самой измеряемой реальности». Утверждение Фритьофа Капра логически завершает рассуждения Грина: «Электрон не имеет объективных свойств, не зависимых от моего сознания».

Все это стирает грань между «внешним миром» и субъективным наблюдателем. Они, похоже, сливаются в процессе обнаружения – или создания? – окружающего нас мира.

Сегодня этот эффект наблюдения обычно называют «проблемой измерения». В ранних описаниях данного феномена ученые постоянно использовали термин «сознательный наблюдатель». В дальнейшем же они пытались избежать употребления в своих отчетах сомнительного слова «сознательный». Дело в том, что в ином случае нужно было давать определение человеческого сознания. К тому же возникает вопрос: а если собака увидит результаты эксперимента с электронами – приведет ли это к «схлопыванию» волновой функции?

Отказавшись от использования в квантовой теории понятия «сознание», физики окончательно утвердились в понимании того, о чем упоминалось ранее: фантазии о том, что можно производить измерение и не влиять на наблюдаемый объект, должны быть навсегда забыты. Пресловутая «муха на стене» не может сидеть себе и не влиять на реальность. (И нам не следует беспокоиться о том, сознательна ли эта муха!)

Чтобы согласовать представления о наблюдателях, измерениях, сознании и «схлопывании», ученые предложили множество теорий. Первая и по-прежнему часто обсуждаемая из них, – так называемая «копенгагенская интерпретация».

Идея о том, что наблюдатель неизбежно влияет на любой наблюдаемый им физический процесс; о том, что мы не нейтральные свидетели происходящего, просто-напросто обозревающие предметы и события, впервые была высказана Нильсом Бором и его коллегами из Копенгагена. Вот почему эти положения часто называют копенгагенской интерпретацией. Бор утверждал: принцип неопределенности Гейзенберга подразумевает нечто большее, чем невозможность точно одновременно определить скорость и положение субатомной частицы. Вот как описывает выдвинутые им постулаты Фред Алан Вольф: «Дело не только в том, что вы не можете измерить нечто. Этого «нечто» вообще нет – до тех пор, пока вы не начнете его наблюдать. Гейзенберг же полагал, что оно существует само по себе».