Полеты богов и людей - Юрий Никитин

Пора. Предстояла самая опасная часть полета. Аварийная посадка «на брюхо с убранными шасси». Придется плюхаться в вонючую болотную грязь. Перед глазами замелькала залитая болотной жижей посадочная полоса. Это тебе не пустыня Наска (рис 61)… Там посадочные полосы из толстого слоя мягкого пушистого пухляка. До Наски далеко, а жить надо. Взметнулся черный фонтан брызг. За волной из грязи и болотной вони на миг протянулась вытертая фюзеляжем сухая полоса. Полет закончен.

Рис. 61. Предполагаемые взлетно-посадочные полосы в районе реки Рио-Гранде-де-Наски-и-Пальма

И вновь во весь рост встает так и не решенный «проклятый вопрос». Неужели именно страхи перед затмением вызывали в прошлом столь неотложную необходимость постройки сложнейшего аппарата, который предназначался для одного показного запуска к столь примечательному, но редкостному случаю? Видимо, прав Дэникен. Инопланетяне и в этом случае нам помогут.

Но заказчик, несомненно, все же был, и серьезные причины тоже были. Если Вселенная позволит Земле вместить 1015 человек, то все живое будет оттеснено людьми в воду. Наш современник сосчитал все звезды. Их 1023 штук со средним весом 1035 г, а масса Вселенной около 1058 г. Древние звездочеты со своими доморощенными наблюдениями оттеснены в малопочетный дальний угол в мрачной холодной пещере или на высокий холм с каменными астрономическими ориентирами. История знает много истин, которые были высказаны преждевременно, и им пришлось пережить второе рождение. И это не удивительно. Сгорели Александрийская, Пергамская и Иерусалимская библиотеки, уничтожены коллекции Афин и Мемфиса. Древние не знали современной физики, но они не были говорящими животными. Из века в век одна цивилизация спешила сменить другую. У новой на первом месте были свои ценности, но вопросы обреченным задавали:

— Ты кто?

— Я — телеграфная рота.

— Телеграфисты нужны. Проходи.

Полеты на аппаратах тяжелее воздуха — достойная эстафета для передачи в будущее. Но где искать сами эти древние аппараты, если о них в памяти и следов не осталось?

Рис. 62. Виды старинных ракет

В американском справочнике «Hand book of Astronautical Enginee» помещено сообщение, что первые рисунки ракет были обнаружены в вавилонских рукописях, относящихся к 3200 году до н. э. О применении китайцами «огненных стрел» (рис. 62) европейцы узнали в XI веке от арабов. К ранним ракетным снарядам можно отнести и «греческий огонь». К 1400 году в Европе уже имелись различные типы ракет. Наиболее массовое применение ракет наблюдалось в Индии. Однако их боевые запуски предполагали скорее психологический, чем огневой, поражающий живую силу эффект. Полковник английской армии У. Конгрев, будучи в Индии по военным делам, изучил опыт их боевого применения войсками магараджи Типу-Сагиба. В дальнейшем его работы оказали большое влияние на развитие ракетной артиллерии во всем мире. Сами же индийцы продолжали изготавливать ракеты с 2-метровыми хвостами по все тем же древним освященным временем рецептам Если бы эти хвостатые диковинки первыми заметили искусствоведы, то они бы занесли их в разряд прикладною искусства и причислили к изделиям народного промысла. И в Китае, и в Индии, и у арабов ракеты изготавливались по одним и тем же окаменевшим от времени рецептам. Их производство обходилось без усовершенствований, новинок и обычного в новом деле широкого ассортимента «изобретательской клюквы». Видимо, правомерно будет сделать предположение, что между теми, кто изобрел ракеты, и теми, кто их потом продолжал применять, было уже отсчитано солидное историческое пространство, пригодное для большого разбега времени. Эти упавшие на поля сражений буквально с неба огненные стрелы попали в руки технократов-европейцев почти так же, как попадают в руки археологов и антропологов окаменевшие фрагменты первобытных костей в полевой сезон. Создается впечатление, что между древним культурным слоем, в недрах которого родилась эта техника, и мощным пластом новой современной техники — широкий водораздел информационного запустения. Лишь тонкая холодная ниточка временных дат протянулась между ними. Археологические и литературные памятники Европы и Азии, да и каменные стелы Америки хранят отпечатки и упоминания о когда-то существовавшей сложной технике и эффективных видах оружия. Предлагаемая причина обоснования имевшего место в прошлом непонятного технического всплеска — только версия.

По М. О. Косвену, матриархат — универсальная историческая стадия, которую прошли все народы. Термин матриархат происходит от греческих слов «мать» и «начало — власть». Костяк этой эпохи составляли: происхождение по матери, общественное равенство и политическое главенство женщин. Его отличали особые нравы: участие женщин в охоте и военных действиях, добрачная свобода, инициатива в браке и матрилинейное наследование имущества. Рион Айслер вносит дополнительные краски. В женском неолитическом обществе нет признаков могущественных правителей, которые забирают с собой в загробный мир соплеменников, приносимых им в жертву. Нет и военных укреплений. В культе Богини матери нет символов, связанных с силой — мечами, копьями или молниями, с помощью которых завоевывают власть, убивают и калечат. В храмах и домах лишь природные символы. Они свидетельствуют о «благоговейном страхе и трепете перед красотой и тайной жизни». Неясно, правда, в каком культурном слое искать былые достижения, да и были ли они?

В 1861 году швейцарский ученый Иоганн-Яков Баховен выпустил книгу «Материнское право». В ней он относит «амазонство» к ступени или эпохе истории человечества По Баховену, «…униженная недостойным обращением мужчины, женщина первая чувствует тяготение к прочному положению и чистому существованию. Чувство истинного стыда, неистовство отчаяния воспламеняет ее к вооруженному восстанию». Процесс перехода от матриархата к патриархату шел не гладко. Чтобы девочки не успели развиться в умных женщин, их рано выдавали замуж. Если муж умирал при живой жене, вдову возводили на погребальный костер. Видимо, на это имелись свои причины. Позволительно предположить, что не всегда и все проходило при этом гладко. Помимо тайных и явных протестов, видимо, имело место быть и ожесточенное вооруженное сопротивление. Процесс передела сфер влияния затрагивал интересы обеих половин человечества В военных обстоятельствах, видимо, проявился спрос, и не заставили себя долго ждать заказчики на летательные аппараты. Выигрыш и проигрыш были для всех участников исторического процесса одинаково бездонно велики. Средств, скорее всего, не жалели и не считали.

В Европе для приблизительной датировки времени завершения болезненного перехода от материнского права к первенству отцовского права ориентировочно, на наш взгляд, может послужить хронология эволюции культа греческого бога Аполлона Для этого попробуем воспользоваться сведениями, взятыми из книги Т. Фадеевой «Образ и символ». Происхождение Аполлона греки связывают с мифическим северным народом — гипербореями. Древняя традиция напоминает, что и сам Дельфийский оракул, где позднее воцарился Аполлон, тоже был учрежден гиперборейцами. Дельфы известны со II тысячелетия до н. э. Крито-минойская культура — культура, как известно, позднего матриархата. Первыми жрецами здесь были минойцы. В Дельфах царила богиня-мать. Считалось, что дух матери-Земли, поднимающийся из расщелины, вводил пифессу — «жрицу-пророчицу» — в род транса Под его воздействием она произносила пророчества. Имя древней пророчицы — Дельфинья. Название «Дельфы» некоторые исследователи возводят к слову «дельфос» — лоно, чрево, — из-за формы отверстия, ведущего в земные глубины. Считалось, что Аполлон вынужден был вступить в сражение с драконессой Дельфиньей и убить ее. Позднее поэты произвели Дельфинью в дракона Пифона Святилище как бы на законном основании теперь переходило из рук жрицы богини Земли в руки жрецов Аполлона. «Греки как бы «собирают» новый образ Аполлона, видя в нем собственное отражение». После пожара 548 года до н. э. сгоревший Дельфийский храм на всенародно собранные деньги отстраивают заново, уже как храм нового Аполлона. Обновленный бог вырастает трудами поэтов «в гармоническую личность эпохи патриархата». В новом храме находятся: гробница Диониса, золотая статуя Аполлона, небольшой омфалес (по одним представлениям, «пуп Земли», по другим — «центр мира»), лестница, по которой прорицательница Пифия спускается в «пещеру прорицаний». Пифией управляет теперь дух Аполлона Сидя в трансе на треножнике, она теперь только передает толкователям слова Аполлона, выражающие волю самого Зевса «Аполлон освятил патриархальный культ вместо матриархального, торжество отцовского права над материнским, мужского начала над женским».