Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

в храме. Те уговорили царя пойти в баню, а на обратном пути схватили его и доставили в тюрьму. Немедленно появился Леонид с большим отрядом наемников и окружил здание, а эфоры вошли к Агису и, пригласив геронтов, потребовали, чтобы он оправдался в своих поступках. Агис ответил, что нисколько не раскаивается в своих замыслах. Эфоры вынесли ему смертный приговор и немедленно препроводили царя в Дехаду (помещение, где совершается казнь). Многие уже знали, что Агис в тюрьме, у дверей стояли слуги; появились мать и бабка Агиса, они громко кричали, требуя, чтобы царя спартанцев выслушал и судил народ. Вот почему эфоры и поспешили завершить начатое, опасаясь, как бы ночью, если соберется толпа побольше, царя не вырвали у них из рук.

После казни Агиса, Амфарет вышел к дверям, и Агесистрата, по давнему знакомству и дружбе, бросилась к нему с мольбою, а он поднял ее с земли и заверил, что с Агисом ничего не случилось. Если она захочет, добавил он, то и сама может пройти к сыну. Агесистрата просила, чтобы вместе с ней впустили и мать, и Амфарет ответил, что ничего против не имеет. Пропустив обоих и приказав снова запереть дверь тюрьмы, он первою предал палачу Архидамию, уже глубокую старуху, когда же ее умертвили, позвал внутрь Агесистрату. Она вошла – и увидела сына на полу и висящую в петле мать. Сама с помощью прислужников она вынула Архидамию из петли, уложила ее рядом с Агисом, а потом, упавши на тело сына и поцеловав мертвое лицо, промолвила: "Ах, сынок, твоя чрезмерная совестливость, твоя мягкость и твое человеколюбие погубили и тебя и нас вместе с тобою!" Амфарет со злобой сказал ей: "Если ты разделяла мысли сына, то разделишь и его жребий!" И Агесистрата, поднимаясь навстречу петле, откликнулась: "Только бы это было на пользу Спарте!" (Плутарх "Агис IV).

8. Антигон III Досон и Клеомен III

1) Деметриева война. Антигон III

После смерти Антигона II Гоната власть наследовал его сын Деметрий II (239–229 гг. до Р.Х.). Все его царствование было заполнено, так называемой, Деметриевой войной с Ахейским и Этолийским союзами. Об этой войне сохранились лишь смутные воспоминания. Известно, что Деметрий опустошил Этолию, а в 234 г. до Р.Х. вторгся в Беотию и заставил тамошних жителей отречься от союза с этолийцами (при этом был разрушен Плеврон). В последний год его правления македонцы потерпели тяжелое поражение от дарданцев. Вероятно, царь был в числе павших.

Деметрию II должен был наследовать малолетний сын Филипп. Однако, опасаясь беспорядков, первые вельможи Македонии призвали Антигона, двоюродного брата умершего (он был сыном Деметрия Красивого, младшего брата Антигона Гоната и внуком Деметрия I Полиоркета). Его женили на Хризеиде, матери Филиппа, и сначала назначили опекуном государя и полководцем, а затем, убедившись в кротости и умеренности его нрава, видя пользу, которую его труды приносят государству, провозгласили царем. Этого Антигона прозвали Досоном ("собирающимся дать") за то, что он щедро давал обещания, но скупо их выполнял.

Антигону III (229–221 гг. до Р.Х.) пришлось воевать с этолийцами, которых он победил в сражении и большей частью перебил. Однако, после этого, чтобы не допустить соединения этолийцев с ахейцами, он уступил им юг Фессалии. У Египта он отнял в Малой Азии Карию. (в 228 г. до Р.Х.). Некоторое время спустя произошло сильное восстание, и Антигон осажден был в царском дворце. Нимало не смутившись этим, пишет Юстин, он вышел без телохранителей к народу и, бросив в толпу диадему и пурпурный плащ, потребовал, чтобы народ передал их другому: или такому, который не станет ничего приказывать им, или такому, которому они сами умеют повиноваться. Он же до сих пор от этой ненавистной царской власти испытывает не удовольствие, а видит одни только труды и опасности. Затем он напомнил о своих благодеяниях: как он покорил отложившихся союзников, как он усмирил дарданов и фессалийцев, обрадовавшихся смерти царя Деметрия, как он не только защитил достоинство македонцев, но и вознес его еще выше. Если они всем этим недовольны, он слагает власть и отказывается от своего сана, так как, очевидно, они ищут себе царя, над которым сами они будут властвовать. Когда народ, пораженный стыдом, постановил, чтобы Антигон снова взял власть, он до тех пор отказывался, пока зачинщики мятежа не были выданы ему для казни.

2) Юность Клеомена

После казни Агиса IV, Леонид II увел его жену Агиаду из дома убитого вместе с новорожденным ребенком (Эвдамидом III (241–228 гг. до Р.Х.), который номинально считался царем, но в действительности никогда не правил) и выдал ее за своего сына Клеомена. Правда Клеомену не пришла еще пора жениться, однако ж, отдать ее другому Леонид не хотел: она должна была унаследовать благосостояние своего отца Гилиппа, по красоте же и пригожеству не знала себе равных среди гречанок, обладая, вдобавок, нравом кротким и добрым. Как передают, она исчерпала все средства, моля избавить ее от этого насильственного брака, однако, соединившись с Клеоменом, ненависть к Леониду сохранила, но женой была замечательной, горячо привязанной к молодому мужу, который с первого же дня страстно ее полюбил и даже относился с сочувствием к ее полным нежности воспоминаниям об Агисе, так что нередко расспрашивал обо всем происшедшем и внимательно слушал рассказы Агиады о намерениях и образе мыслей ее первого супруга.

Клеомен, пишет Плутарх, был и честолюбив и благороден, и не менее Агиса силен по натуре и воздержанности и простоте, но мягкости и крайней осторожности Агиса в нем не было, – напротив, в душе его как бы сидело острие, подавлявшее волю, и он неудержимо рвался к цели, которая однажды представилась ему прекрасной.

Тогдашнее положение города ничуть не радовало: горожане вконец изнежились от праздности и забав, царь ко всему относился с полным равнодушием – лишь бы никто не мешал ему жить в богатстве и роскоши, государственные же дела были в пренебрежении, ибо каждый думал лишь о собственной выгоде. О скромности и регулярных упражнениях молодежи, о выдержке и равенстве – обо всем этом теперь, после гибели Агиса, небезопасно было даже вспоминать.

3) Государственный переворот и реформы Клеомена

Когда после смерти Леонида Клеомен III (235–221 гг. до Р.Х.) вступил на царство, он убедился, что государство вконец обессилило. Богачи, поглощенные заботой о собственных удовольствиях и наживе, пренебрегли общественными делами, а народ, страдая от нужды, и на войну шел неохотно, и даже воспитанием детей не искал более для себя никакой чести. Царская власть была урезана и, по сути, узурпирована эфорами. Клеомен