Королевы завоеваний - Элисон Уэйр

вопросами церковных реформ и политики, поэтому известие, что около 1053 года Ланфранк публично осудил брак, заключенный против папской воли, и лично упрекнул Вильгельма в неповиновении, потрясло герцога.

Вильгельм призвал Ланфранка ко двору, где аббат усугубил положение, сделав еще один выговор грозному герцогу, который в ответ лишил бывшего соратника должности настоятеля, отправил в изгнание и послал солдат разграбить аббатство Бек-Эллуэн. Опечаленный Ланфранк собрался в паломничество, но едва успел тронуться в путь, как повстречал Вильгельма, который, по его словам, оказался на дороге совершенно случайно. Независимо от причин встреча привела к примирению, и Ланфранк согласился убедить папу римского отменить запрет на брак.

По всей вероятности, Ланфранк вел переговоры шесть лет, в течение которых сменявшие друг друга понтифики проявляли непреклонность и отказывались идти на уступки5. Во время этого затянувшегося конфликта Вильгельм и Матильда, несомненно, испытывали большую тревогу, поскольку в глазах христианского мира жили в смертном грехе и явно беспокоились о спасении своих душ. Вдобавок ко всему статус их детей и их наследственные права вызывали сомнения.

Дядя Вильгельма, Можер, архиепископ Руана, подлил масла в огонь. Он тоже был незаконнорожденным и неизменно возмущался тем, что его племянник получил титул герцога Нормандии. «Он относился ко мне с презрением, как к бастарду», – вспоминал позднее Вильгельм6. Презрение Можера распространилось и на Матильду. «Ревностно служивший христианской вере, Можер не мог допустить, чтобы они бесчинствовали на кровосмесительном ложе». Раздраженный Вильгельм терпел выходки склочного дяди до 1054 или 1055 года, пока Можер не «метнул [в герцога и герцогиню] стрелу отлучения»7. Это означало, что на герцогство мог быть наложен интердикт8.

Основательно напуганная отлучением от церкви и всеми вытекающими из этого последствиями, Матильда пожаловалась на Можера Вильгельму9. Герцог пришел в такую ярость, что обратился к папе римскому с просьбой снять отлучение и требованием лишить Можера его престола. Понтифик согласился при условии уплаты Вильгельмом штрафа. Можера низложили в присутствии папского легата на церковном соборе в Лизье и сослали на остров Гернси на том основании, что он «чаще, чем следовало, посвящал себя охоте и петушиным боям, а также расточал богатства церкви на излишнее гостеприимство». Однако, по словам Вильгельма Мальмсберийского, «ходили слухи, что у низложения имелась еще и скрытая причина. Молодой человек был в ярости, жена разделяла его возмущение, и поговаривали, что они оба искали возможности отстранить от престола того, кто осудил их грех». Герцог Вильгельм так и не простил своего дядю и никогда не вспоминал о нем10.

Лев IX умер в 1054 году. Два его преемника недолго занимали папский престол. В 1058 году Николай II сверг Бенедикта X, стал папой римским и признал нормандцев, одержавших победу над Львом IX, правителями южной Италии и Сицилии. Вильгельм ухватился за свой шанс. Узнав, что Бенедикт воюет с Николаем, он предложил последнему военную помощь. Затем он отправил Ланфранка в числе прочих посланников в Рим с искренней мольбой к понтифику узаконить брак с Матильдой. Вильгельм выражал обеспокоенность тем, что граф Бодуэн может начать войну с Нормандией, чтобы отомстить Вильгельму за поругание дочери, чем спровоцирует конфликт, который охватит соседние страны.

Ланфранк предупредил папу римского, что Вильгельм полон решимости остаться с Матильдой и что гордость графа Бодуэна серьезно пострадает, если к нему вернется дочь, у которой есть дети, в чьем статусе можно усомниться. Ланфранк настойчиво призывал понтифика уступить11, и Николай в конце концов капитулировал с условием, что Вильгельм и Матильда возведут два аббатства в качестве епитимии за то, что поженились без дозволения церкви12. Вероятно, на Пасху 1059 года на втором Латеранском соборе папа наконец вынес решение в пользу Вильгельма и выдал задним числом разрешение на брак, официально признав законность его заключения и заявив, что «распоряжение о разводе могло бы вызвать жестокую войну между Фландрией и Нормандией». Вильгельм и Матильда, испытав долгожданное облегчение, охотно согласились пожертвовать средства на строительство двух монастырей, мужского и женского, «где монахи и монахини будут ревностно молиться о спасении душ герцога и герцогини»13.

Нормандские хронисты, как всегда немногословные, скупо сообщают, что, обеспечив родной земле мир, Вильгельм «вознамерился основать аббатство»14. Вряд ли они могли признаться, что ревностный реформатор церкви сделал это в знак покаяния. В уставах аббатств также не упомянута истинная причина их появления.

Исполняя данное папе римскому обещание, герцог и герцогиня основали два бенедиктинских аббатства в Кане. Детищем Вильгельма стало аббатство Святого Стефана, к строительству которого приступили в 1060 году. К 1063 году работы так продвинулись, что из аббатства Бек-Эллуэн отозвали Ланфранка, чтобы он возглавил новую обитель.

Аббатство Матильды освятили в честь Святой Троицы, но чаще называли Женским аббатством. Его начали строить около 1059 года под присмотром аббатисы по имени Матильда, которая до этого пребывала в аббатстве Святого Леодегара (Сен-Леже-де-Пре), где дочь герцога и герцогини, Аделиза, в будущем примет монашеский обет. Герцогиня Матильда обустраивала аббатство Святой Троицы «с усердной заботой». Она обеспечила обитель землей и осыпала «щедрыми дарами», в числе которых были литургические облачения, шерсть, дорогие ткани, украшенные крестами золотые цепи для подвесных светильников, люстры, изготовленные в Сен-Ло, корона, скипетр, потир, множество ювелирных изделий15 и впечатляющая коллекция святых реликвий, как то: щепки Животворящего Креста и Яслей Христовых, кусок хлеба, которого коснулся Христос, локон Девы Марии, палец святой Цецилии, волосы святого Дионисия, кровь святого Георгия и тела нескольких святых. Матильда выделила монахиням десятину с шерсти для оплаты топлива, освещения и одежды, а также пахотные земли и мельницы для снабжения мукой и зерном16. В последующие годы из Англии она прислала монахиням сшитую в Винчестере мантию с капюшоном, а еще «зверя, бекон и сыры» к столу. Матильда также засвидетельствовала двадцать из двадцати одной хартии, выданной обоим аббатствам17. Щедрые пожертвования Матильды аббатству Святой Троицы оцениваются по меньшей мере в 650 000 фунтов стерлингов в пересчете на современные цены18.

В архитектурном плане два аббатства существенно отличаются друг от друга. Аббатство Вильгельма выполнено в строгом стиле без лишних прикрас, тогда как обитель Матильды изобилует украшениями. Было подмечено, что подобный контраст вполне мог отражать противоположность характеров и вкусов герцога и герцогини19. Монастыри стали символом церковного возрождения в Нормандии, их основание вдохновило многих последовать примеру герцогской четы. Бароны Нормандии, тронутые «благочестием своих правителей, побуждали друг друга осуществлять подобные деяния во спасение собственных душ»20.

Эти два великолепных аббатства пережили столетия и бомбардировки военного времени, хотя от церкви Матильды сохранилась только восточная часть. Их