История христианской церкви от времен апостольских до наших дней - Фридрих Ксаверий Функ

школы, но также и некоторые университеты континента, конечно не без давления со стороны, высказались в том смысле, что брачная связь между деверем и невесткой является недопустимой. С другой стороны, однако, королева имела могущественных защитников своих в лице Карла V и Климента VII. Представления ее должны были иметь тем более значения, чем сильнее тогда было положение императора в Италии. В самом деле, по этому вопросу вопреки своей прежней слабости и колебаниям папа, наконец, занял решительное положение. Несмотря на энергичное давление как со стороны Англии, так и со стороны многочисленных светских и духовных особ в интересах обеспечения престолонаследия расторгнуть этот союз, от коего осталась в живых только одна дочь, Климент остался тверд. При таких обстоятельствах также и король со своей стороны сделал шаг дальше. Томас Кромвель, приобретший первенствующее влияние после падения Уолси († 1530 г.), указал королю на способ, при помощи которого можно было разрешить это дело не только помимо, но даже наперекор папе: по примеру германских князей ему стоит только отделиться от Рима. Действительно, скоро со стороны конвокации (общее собрание духовенства) и парламента (1531 г.) Генрих был признан главой церкви своей страны. Некоторое ограничение этому представляла оговорка, включенная по предложению архиепископа Арама Кентерберийского: насколько позволяет Закон Божий. Впрочем, и она не могла помочь делу. Сластолюбие Генриха вскоре привело к полнейшему разрыву. В 1533 г. состоялось венчание Генриха с Анной Болейн, причем брак его с Екатериной был признан ничтожным Томасом Кранмером, занявшим около этого времени Кентерберийскую кафедру. В следующем 1534 г. был издан супремационный акт, по которому король становился исключительным и единственным главой английской церкви и в сущности вступал в обладание теми правами, коими доныне владел папа. Неповиновение новому закону грозило смертью. В числе первых жертв цезаропапизма явились известный Иоанн Фичер, епископ Рочестерский, и знаменитый канцлер Томас Мор. Оба они погибли в 1535 г. Вскоре последовали некоторые дальнейшие изменения, именно: уничтожение монастырей, отвержение мощей и многочисленных икон. Во всем прочем при Генрихе соблюдалась старая вера. Строго преследовались как приверженность папству, так и религиозная реформация.

В шести артикулах 1539 года запрещалось под страхом смертной казни верить и признавать: 1) пресуществление, 2) причащение под одним видом, 3) целибат духовенства, 4) обязательность обета целомудрия, 5) обедню за упокоение умерших и 6) тайную исповедь.

В то время как Генрих VIII в сущности ограничился схизмой, в правление его сына (от Иоанны Сеймур) Эдуарда VI (1547–1553 гг.) реформация сделала дальнейшие успехи. Совершилось это по милости того же человека, который был привлечен Генрихом к себе на службу, именно архиепископа Кранмера Кентерберийского. Иконы были совершенно уничтожены, целибат отменен, в «Common prayer book» были проведены новая литургия на английском языке и причащение под двумя видами, наконец, провозглашено составленное в духе кальвинизма вероисповедание в 42 артикулах. Если последнее в сущности являлось выражением учения женевского реформатора, то, напротив, в культе и устройстве было больше заимствований из древней церкви, чем от Лютера или Кальвина. В особенности это надо сказать про местную иерархию, вернее, прелатуру. Это обстоятельство создало английской государственной или управляемой на основании закона церкви имя Высокой церкви. Английская реформация, вместе с протестантской и реформаторской церквами, образует третью главную форму протестантизма. Напротив, сами англиканцы, со своей стороны, притязают для своей церкви на предикат «католический». Дело, впрочем, было еще не вполне закончено. Эдуард умер весьма рано. Его преемницей была Мария Католическая (1553–1558 гг.), дочь Екатерины Арагонской. При поддержке своего двоюродного брата кардинала Регинальда Поле, хотя и не без сопротивления, она восстановила прежний культ. 210 протестантов были казнены и в их числе Кранмер. Некоторые из них были неблагонадежны и в политическом отношении, почему неверность католической религии явилась только усугубляющим вину обстоятельством. При новом престолонаследии реформация окончательно взяла верх.

Елизавета (1558–1603 гг.) в правление своей единокровной сестры присоединилась к церкви и весьма одобряла Марию при ее короновании за восстановление католической религии. Так как она, однако, с церковной точки зрения, как дочь Анны Болейн, являлась незаконнорожденной, а потому и не имеющей права на престолонаследие, то Елизавета снова обратилась к прежней религии и это тем более, что папа Павел IV указанием на вышеприведенное обстоятельство прямо оспаривал правомерность ее короны. При таких обстоятельствах Елизавета немедленно восстановила церковный закон Эдуарда VI, а Матфея Паркера, в качестве архиепископа Кентерберийского, поставила во главе реформированной иерархии (1559 г.). Вскоре 42 артикула вновь были переизданы (1562 г.) в новой редакции в количестве 39, и приняты суровые репрессивные меры для искоренения католической религии. Признание церковной супрематии за короной и раньше уже являлось необходимым условием для получения королевского лена, королевской службы, прихода и университетской должности. Ныне обязательность присяги была распространена на членов нижней палаты, учителей и присяжных, а также на всех лиц, возбуждавших подозрение в приверженности к старой религии. Последней категории лиц в случае отказа грозила смертная казнь. De jure все католики были обречены на плаху. Фактически дело большей частью оканчивалось имущественными штрафами и лишением свободы. Впрочем, иногда, как, например, в то время, когда Пий V провозгласил Елизавете анафему и низложение (1570 г.), вступали в действие указанные законом кары и начинались массовые казни. Так одновременно были преданы казни иезуит Кемпион и девять других католиков (1581 г.). еще в 1587 г., когда Филипп II Испанский, как супруг Марии Католической, со своей армадой сделал попытку завоевать Англию, за веру пострадало свыше ста человек. Главным образом, преследование обратилось на духовенство. Вследствие этого для образования их были устроены английские семинарии за границей. Вильгельм Аллен основал английскую семинарию в Дуэ (1568 г.), Григорий XIII учредил английскую коллегию в Риме (1579 г.).

Вследствие прекращения рода Тюдоров английский трон, под именем Иакова I, занял король Иаков VI Шотландский, сын королевы Марии Стюарт (1603–1625 гг.), объединивший под своей властью три королевства острова. При его вступлении на престол у католиков явилась надежда на облегчение. Так как религиозные карательные законы не только не были отменены, но, напротив, стали прилагаться с особой жестокостью, то некоторыми из них был составлен заговор против короля и парламента. Пороховой заговор, своевременно раскрытый (1605 г.), усугубил их участь еще более. Католики ныне должны были давать присягу верности в том, что они признают безбожным и достойным осуждения учение, будто папа имеет право низлагать монарха. При Карле II (1660–1685 гг.) явилось еще два жестоких закона. Первым, так называемым Торжественным актом (1673 г.), все должностные лица обязывались к принесению присяги в верности и в супрематии, а также к принятию евхаристии по английскому ритуалу, чем все католики устранялись от публичных должностей. По второму закону они теряли право заседать в парламенте (1678 г.). Поводом для издания первого закона был страшный