Елена Рерих. Путь к Посвящению - Наталья Ковалева

«Осколок его посылается в Мир сопутствовать мировым событиям и своею внутреннею магнетическою силою держит соединение с Братством, где лежит главное тело Камня. Принцип простого магнита» [1201] .

Напомним, что когда Камень был показан Елене Ивановне в видении, она обратила внимание на то, что на двух его концах загоралось пламя. Это пламя, вспыхивающее на двух концах Камня, имеет отдаленную аналогию с качествами обычных магнитов. В ходе исследований, сначала барона Карла фон Рейхенбаха в начале XIX столетия, а затем и нашей современницы, нейропсихиатра Шафики Карагуллы [1202] , было установлено, что ясновидящие видят на полюсах обычных магнитов интенсивное свечение, причем на Северном полюсе оно имеет синий цвет, а на южном – красноватый. Известно, что у обычных стержневых магнитов наибольшая интенсивность магнитного поля наблюдается именно на концах. Конечно, было бы неправомерно уподоблять столь необычное явление, как Чинтамани, по его свойствам обычным магнитам и делать какие-либо выводы, исходя из подобных аналогий, – ясно, что здесь речь идет о психомагните, функционирующем по особым законам, не известным нашей науке.

Но все же отметим, что увиденное Еленой Ивановной пламя, вспыхивающее на двух концах Камня, в какой-то мере напоминает излучение двух полюсов магнита, виденное ясновидящими. Если метеорит и в самом деле имел два полюса, подобно магнитам, обладали ли эти полюса функциональными свойствами (притяжение и отталкивание), аналогичными свойствам полюсов обычных земных магнитов?

Из записей дневника известно, что Учитель советовал Рерихам использовать энергетику Камня для обороны от нападений сил зла. Какие свойства терафима должны были применяться при этом? Означало ли это, что психомагнетизм космического странника был способен проявляться в двух ипостасях – «притяжения», связанного с созданием позитивных возможностей и обстоятельств, и «отталкивания», выражавшегося в блокировке негативных психоэнергетических воздействий?

Впрочем, скорее всего метеорит все-таки не обладал биполярностью и его защитная функция осуществлялась только благодаря его обычному излучению, а не специфическим свойствам его отрицательного полюса. Камень излучал мощную позитивную энергию, а она, как известно, сама по себе способна отражать негативные воздействия. В случае же, если энергетика Камня фокусировалась его обладателем на облике конкретного врага, ее действие, очевидно, могло многократно возрастать.

Похоже, именно этот способ был положен в основу использования терафима в качестве средства обороны. Во всяком случае, Учитель дал Рерихам следующую методику защиты от врагов: « Дам оружие новое Фуяме, когда получите Камень. Устреми внимание на врага дел Моих и, держа в правой руке Камень, скажи трижды вражеское имя, и если найдешь мужество сурово сказать, но без личной злобы, вихрь врага отметет, препятствиями не будут ни океаны, ни горы и пустыни. Не сожги руку о Камень, ибо личная злоба жжет. » [1203] .

Немного отклоняясь от основной темы наших размышлений, отметим в этом предупреждении характерное проявление основного принципа Белого Братства и Сил Света в целом: даже в сражении с врагом не допускать негативных мыслей и чувств: «…сурово сказать, но без личной злобы…», «…личная злоба жжет».

Таков всегда был общий принцип защиты, используемый Силами Света в их борьбе с противником. Как уже говорилось, в Агни-Йоге не раз подчеркивалось, что негативные чувства вроде злобы порождают в астральном пространстве разрушительные энергии, оказывающие отрицательное воздействие и на людей, и на природу. Именно поэтому сотрудники Учителей никогда не позволяли себе негативных, низких чувств и мыслей; даже в прямых противоборствах с противником их сознание пребывало в состоянии равновесия и гармонии. Об этом же говорит и поэтичный текст послания Учителя, записанный Рерихами в декабре 1922 года и затем вошедший в «Зов» – первую часть книги «Листы Сада Мории»:

Даже одна стрела Учителя, посланная врагу «с улыбкою», то есть в гармонии духа, оказывалась сильнее всех стрел противника, посланных Ему в ненависти и злобе.

Но вернемся к магнитным свойствам терафима.

В сообщениях Учителя, записанных Е.И. Рерих еще до получения терафима, есть одна загадочная фраза: «Часть Камня лежит у Нас – когда Камень соединится, то принесенный осколок завершит победу» [1204] .

Почему «завершение победы», то есть, надо полагать, полное выполнение миссии, должно было состояться только после соединения фрагмента Камня, странствующего в мире, с его основной частью, находящейся в Ашраме Братства? Какой смысл Учитель вкладывал в эти слова? Было ли это лишь констатацией факта полного исполнения миссии посланниками Шамбалы? Или же речь могла идти о каком-то сложном информационном процессе, условием осуществления которого было воссоединение фрагмента метеорита с его основным телом? Если последнее предположение верно, то, опять-таки, с чем это было связано? С тем, что воссоединение частей метеорита просто механически усиливало общий потенциал основного тела Камня, хранящегося в Братстве? Или с чем-то другим? Например, с тем, что побывавший во многих странах осколок Камня был способен не только излучать в пространство свою энергию, но и запечатлевать в себе нужную Учителям информацию о психомагнитных свойствах тех районов Земли, в которых он побывал. А потом, после возвращения осколка метеорита в обитель, Учителя благодаря этому могли получить новую информацию о психодуховном состоянии тех стран, в которых он побывал, путешествуя вместе с посланниками Братства. Могло ли быть такое? Конечно, ответа на этот вопрос нет. Но в книгах Агни-Йоги есть интересные сведения о хранящихся в Шамбале артефактах (в основном о предметах искусства различных эпох), использующихся в исследовательской работе Адептов, названной в книге «Надземное» «наукой излучений».

«Урусвати видела часть Наших Хранилищ. По эпохам собраны памятники искусства. Но эти собрания не есть музей в обычном понимании. Эти предметы служат как резервуар накопления ауры. Если удастся собрать ряд предметов, собранных в одно время и в одном устремлении, то, действительно, можно получить излучения эпохи. Таким образом, можно изучать подлинный смысл определенных времен. Для психической науки такая возможность чрезвычайно важна. Иногда предмет посылался в мир для исполнения определенного поручения.

На самом деле каждая вещь является нужным аппаратом. Вещи могут служить для важных наблюдений. Ценно наблюдать отношение древней ауры к современным излучениям. Получается иногда целая война вещей или взаимное дружелюбие.

Мы не только наблюдаем явленным духовным зрением, но и проверяем Нашими аппаратами. Много опытов Нами производится над древними вещами. Это не есть так называемая психометрия ●, но наука излучений. » [1205] .

Создается впечатление, что любой предмет, попадающий в лаборатории Братства, является своеобразным информационным ключом, «открывающим» для подобного рода исследований различные стороны жизни той эпохи – от древности до современности, к которой он принадлежал.