Церковные Соборы в позднеантичной Италии (с хрестоматией) - Андрей Юрьевич Митрофанов

Sev. Chron. II, 45.

416

Conciles galois du IV siècle / Ed. J. Gaudemet // SCh 241. Paris. 1977. P. 94–98.

417

Lietzmann H. Op. cit. T. III. S. 230.

418

Simonetti M. Op. cit. P. 444; Самуилов В. Указ. соч. C. 148; Rade M. Damasus Bischof von Rom. Freiburg, Tübingen. 1882. S. 31.

419

Krüger G. Lucifer Bischof von Calaris und das Schisma der Luciferianer. Leipzig. 1886. S. 39.

420

Theod. H. E. II, 22.

421

Ath. de Synodis 6, 7; Однако, несмотря на указанное неприятие Ариминского Собора, его заключительные деяния знаменовали собой свершившееся по воле Констанция объединение церковных и имперских институтов, впрочем, распавшееся сразу же после его смерти. Именно в рамках этого объединения, по мнению итальянского исследователя Ч. Альцати, произошло первое столкновение церковного Запада с восточными епископами. Результатом этого столкновения тем не менее стал первый антагонизм, возникший на уровне менталитета между восточными и западными епископами. Данная точка зрения может быть подвергнута критике, ибо арианствовавшие епископы представляли перед омоусианским Западом скорее балканские Церкви, охваченные омийством, чем христианский Восток. См.: Alzati C. Cristianità occidentale e Oriente cristiano // Chiesa, diritto e ordinamento della “Societas Christiana” nei secoli XI e XII (Atti della nona Settimana internazionale di studio Mendola, 28 agosto-2 settembre 1983) Milano. 1986. P. 500.

422

PL. Vol. X. Coll. 553–554.

423

Gaudemet J. Les Sources du droit de l’Église en Occident du II au VII siècle. Paris. 1985. P. 48.

424

Данный текст, в котором упоминается факт съезда, по-видимому, северо-италийских прелатов в Медиолане, относящийся к 380 году, приводится по PL. Vol. XVI. Coll. 897–898.

425

Pietri Ch., Pietri L. Prosopographie Chrétienne du Bas-Empire: II Prosopographie de l’Italie Chrétienne (313–604). Paris. 2000. Vol. I. P. 1039–1040.

426

Ibid. Vol II. P. 1365–1367, 1614.

427

Mansi. T. III. P. 518; Пареди А. Святой Амвросий Медиоланский и его время. Милан. 1990. С. 225.

428

Damas. Ep. III; Decr. Grat. Caus. II, q. 3, c. 2.

429

Акты Аквилейского Собора 381 г. приводятся по следующему изданию: Scolie arienne sur le concile d’Aquilée / Ed. R. Gryson // SCh 267. Paris. 1980. P. 330–382. В данном издании текст памятника воспроизводится по наилучшему критическому изданию творений св. Амвросия Медиоланского: Sancti Ambrosii Opera / Ed. M. Zelzer // CSEL 82. Vindobonae. 1990. T. III. Epistolarum libri X. P. 316–368.

430

Текст в издании Ж. Гардуэна имеет добавление: «как говорит священное чтение отложенное вами». См.: Acta Conciliorum et epistulae decretales. Ed. J. Harduinii. Parisiis. 1715. T. I. P. 826.

431

Кодекс Гифлеция содержит более ясное выражение: omnium Africae sacerdotum (всех священников Африки). См.: Acta Conciliorum et epistulae decretales. Ed. J. Harduinii. Parisiis. 1715. T. I. P. 829.

432

Греческий текст Евангелия, как и синодальный перевод, содержат следующие слова: «да знают Тебя, Единого Истинного Бога, и посланного Тобой Иисуса Христа» (Ин. 17:3).

433

Фраза из разбиравшегося на Аквилейском Соборе послания Ария.

434

Фраза из того же документа.

435

Фраза из того же документа.

436

Судебные делопроизводители. В данном случае под ними следует понимать наблюдателей над процессом.

437

Синодальный перевод этого стиха выглядит так: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел, и возрадовался» (Ин. 8:56).

438

Текст соборного декрета приводится по Acta conciliorum et epistulae decretales / Ed. J. Harduinii. Parisiis. 1715. T. I. Р. 835.

439

Карташёв А. В. Вселенские соборы. М., 1994. С. 136.

440

Pietri Ch. Roma Christiana. Recherches sur l’Église de Rome, son organisation, sa politique, son idéologie de Miltiade à Sixte III (311–440). Roma. 1976. T. I. P. 777.

441

См.: вступительную статью в издании Р. Гризона: Scolie arienne… (полные выходные данные см.: выше примечания) P. 121.

442

Ibid.

443

Карташев А. В. Указ. соч. С. 133.

444

Там же. С. 134–135; Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. М., 1994. С. 117.

445

Gesta Conc. Aquil. 8; Также см.: вступительную статью в упоминавшемся издании Р. Гризона: Scolie arienne… P. 129.

446

Gesta Conc. Aquil. 4.

447

Scolie arienne… Р. 122; Campenhausen M. von. Ambrosius von Mailand als Kirchenpolitiker. Berlin. 1929. S. 103.

448

Scolie arienne… Р. 123; Palanque J. Saint Ambroise et l’Empire Romain. Paris. 1933. Р. 80.

449

Пареди А. Святой Амвросий Медиоланский и его время. Милан. 1990. С. 135.

450

Pietri Ch. Op. cit. T. I. P. 783.

451

Ibid. P. 784.

452

Duchesne L. Histoire ancienne de l’Église. Paris. 1908. T. II. Р. 473.

453

Pietri Ch., Pietri L. Prosopographie Chrétienne du Bas-Empire: II Prosopographie de l’Italie Chrétienne (313–604). Paris. 2000. Vol. II. P. 2406; Lanzoni F. Le origini delle diocesi antiche d’Italia. Roma. 1923. Р. 490, 581; Gams P. B. Series episcoporum ecclesiae catholicae a B. Petro apostolo. Ratisbonae. 1873. Р. 772–773.

454

Pietri Ch., Pietri L. Op. cit. Vol. I. P. 698–699; Lanzoni F. Op. cit. P. 435, 581; Gams P. B.  Op. cit. P. 675.

455

Pietri Ch., Pietri L. Op. cit. Vol. II. P. 1969–1972; Lanzoni F. Op. cit. P. 446–447; Gams P. B.  Op. cit. P. 825.

456

Pietri Ch., Pietri L. Op. cit. Vol. I. P. 1–2.

457

Ibid. Vol. II. P. 2296; Lanzoni F. Op. cit. P. 540; Gams P. B. Op. cit. P. 316.

458

Pietri Ch., Pietri L. Op. cit. Vol. I. P. 817–818; Lanzoni F. Op. cit. P. 531; Gams P. B. Op. cit. P. 779.

459

Pietri Ch., Pietri L. Op. cit. Vol. I. P. 269–270; Lanzoni F. Op. cit. P. 571; Gams P. B. Op. cit. P. 793.

460

Pietri Ch., Pietri L. Op. cit. Vol. I. P. 965–966; Lanzoni F. Op. cit. P. 527, 568; Gams P. B.  Op. cit. P. 800.

461

Ibidem. p.131.729–730; Lanzoni F. Op. cit. P. 477; Gams P. B. Op. cit. P. 823.