Харизостан - Илья Баксаляр

– Мое сердце разрывается, когда я смотрю на свою страну. Мы пуштуны, великие воины, талантливые люди и труженики, стали больше похожи на мародеров. Раньше в Афганистане пуштуны были ведущим народом, который определял будущее страны, мы были стержнем Афганистана, опираясь на который, жили в мире наши братские народы и таджики, узбеки, хозарийцы, белуджи, курды. А сейчас каждый народ ненавидит другой, брат идет на брата и все ненавидят пуштунов. За что? За то, что создали страну, за то, что много тысячелетий не позволяли никому топтать собственную землю, за то, что первыми умирали в борьбе за независимость и будущее своей страны. – Мулла Омар опустил голову, он не хотел, чтобы кто-то видел его слабость. Азим молчал, мягко покачивая головой в знак согласия. Теперь наставнику требовалось общение со своим молодым арабским другом. Только ему он мог раскрыть свою душу, не стесняясь, показать свои слабости и душевную боль. Вспомни, мой друг, когда тебе становилось плохо, как важно просто высказаться или помолчать, чувствуя, как кто-то хорошо понимает твое состояние и без слов. Как после этого становится легче на душе, как тяжелый груз спадает с твоих плеч и ты опять мечтаешь о небе, о возвышенных чувствах и желании снова жить, действовать и верить в себя.

После бесед с Азимом мулла удваивал свои усилия, начиная создавать все новые и новые медресе по всему юго-западу Афганистана. В его школах учились тысячи детей и подростков, они росли, возмужали, в их глазах светилась надежда. Потерянное поколение собиралось в одну мощную силу, способную показать всему миру настоящий пуштунский характер.

Мы покинем на время раздираемый противоречиями и этническим противостоянием Афганистан и перенесемся в Абу-Кемаль, и сейчас мы в мечети. За тихой беседой льется теплый разговор о судьбе страны и будущем самого капитана Вали. Боль и агрессия стали постепенно уходить, находя новые горизонты своей души. Молодой человек отпускал все боли души вместе со своим прошлым. Мулла ничего не говорил, он смотрел в глаза, наливая внутренний мир Бадвари теплом и спокойствием. Это был своего рода наркотик, пока он беседовал с муллой, в душе капитана вселялось тепло, которое растекалось по всему телу приятным огнем, постепенно зажигая и душу, и тело той силой, которая называется жизнь. Но когда он уходил из мечети, боль опять возвращалась, уже не с такой силой, но прошлое выползало из глубоких тайников души, где у каждого человека, наверное, прячутся самые страшные монстры. У каждого из нас есть такие скрытые лабиринты , в которых сидят демоны. Они прячутся там, когда в душе цветут сады, звучит музыка и хозяйничает праздник яркой жизни. Но стоит нам потерять немного яркости, запустить внутрь себя серого тумана, как начинают оживать чудовища, прячущиеся в тайных черных пещерах нашей души. Они пробуют первые очень осторожные, трусливые попытки проникнуть в нас. Если мы скажем им жестко «Нет», они в панике убегут, трусливо озираясь назад. Их главный враг – это добро, которое надежно защищает наше сознание от всех темных сил. Но вот к нам проник страх. Душа наполняется едким дымом, в который с воодушевлением вползают разнообразные чудовища, боявшиеся ранее нашей доброты. Со страхом возрастает злость, и в нашу душу вползают самые могущественные монстры, они превращают нас в чудовищ, жестоких и хладнокровных убийц. Эти люди часто не убивают оружием, они уничтожают всех своим ядом отношений и страшным холодом равнодушия. Им теперь нужна агрессия, они будут везде искать врагов, заряжаясь энергией зла, и чем больше ненависти вокруг, тем страшнее вырастает злобный и всепоглощающий кровожадный монстр, готовый уничтожить все вокруг.

Мулла очищал душу капитана, наполнял ее светом и теплом в надеже изгнать дьявола из молодого человека. Постепенно он стал учить его основам ислама, рассказывать его основные заповеди:

– Всевышний учит нас быть добрыми и милосердными, любить ближних, ценить то, что имеем, быть справедливым, помогать слабым, заботиться о малых и старых, не гнаться за золотом, богатством и властью, а дорожить своей душой. Правильные слова Корана призывают всех людей к миру и добру, на этом строится весь наш мир, но когда нарушаются заповеди Священного Писания, возникают непонимания, смуты и войны.

Вместе с изучением ислама мулла делился с капитаном всей мудростью своих широких знаний, которые он приобрел за всю свою жизнь. Огромный поток учений потек в сознание Вали Бадвари. Мулла жил скромно, у него не было больших денег, но гигантское богатство накопилось у него в голове. Знания – это самое главное достояние любого человека, которое открывает двери для будущего любого человека. Носитель знаний – это Наставник и Учитель, но это не те люди, которые, начитавшись книжек, напичкали себя огромным количеством информации, сама по себе она мало что дает. Знания – это жизненный опыт, способность решать многие сложные ситуации, просчитывать любые шаги и их последствия, но главное – это умение видеть будущее и добиваться поставленных задач. Этими способностями обладал мулла. Ему не нужны были деньги, да и для чего ему они? Он сыт, одет, он много общается с людьми. Самое дорогое, что он получает в жизни, это счастливые глаза своих прихожан, с которыми он очень часто беседует. К мулле приходят с болью, со страданиями, с растерянностью, иногда с потерянным интересом к жизни. Он смотрел в их глаза и видел все их муки, всю пустоту, которая образовалась в их истерзанных душах. Мулла слушал каждого из них, чувствуя их переживания. Он медленно, постепенно умел согреть этих несчастных своим теплом и вниманием. Проходило время, и вот эти люди стали преображаться на глазах, на их лицах появлялись улыбки, души отогревались и начинали возрождаться и опять цвести яркими красками жизни. Что может быть дороже такой благодарности? Ему становилось очень хорошо на душе, когда он видел счастливые глаза своих прихожан, и мулла заряжался этой доброй энергией чистых душ, которые смогли опять светиться теплым, добрым огнем созидания. Ради этого стоит жить. А что деньги? Читатель, ты, конечно, скажешь, что деньги в жизни – это самое главное! Но посмотри на себя. Твоя мечта был дорогой телефон. Ну вот он есть у тебя. Счастье заполняет тебя. Наигравшись им, теряется интерес. И ты осознаешь что в жизни тебе нужен не телефон или хорошая машина, а нечто большее, то, чего трудно понять. Деньги нужны человеку, чтобы обеспечивать существование, а чтобы жить-нужно нечто большее. И этого не купить ни за какие богатства всего мира.

Тебе интересно узнать, что было с Азимом в Афганистане? Пока мулла отдыхает после своих проповедей, мы постараемся незаметно отправиться в его прошлое. Кандагар, 1994 год. По городу разъезжают на огромных открытых джипах вооруженные люди, периодически где-то вспыхивают перестрелки между враждующими группировками. Завидев боевиков на улице, жители поспешно стараются укрыться в своих домах, зная, что встреча с этими людьми не сулит им ничего хорошего. Мулла Омар проводит беседы со своими воспитанниками, банды мародеров врываются в учебное заведение, круша все на своем пути, их не останавливает, что это святое место и что Всевышний может жестоко покарать осквернителей. Кто-то из бандитов подбегает к мулле и требует от него денег. Священнослужитель призывает их опомниться и побояться Аллаха, но для бандитов религия – всего лишь прикрытие для оправдания своих не самых добрых желаний. Во имя Аллаха проливалось столько много крови, что это сейчас стало смыслом жизни для многих моджахедов. Мулла призывал их опомниться, больше всего он сейчас боялся за детей. Он видел, как они напуганы, заметил, что старшие ребята возбуждены и готовы вступить в схватку с бандитами. Мулла Омар понимал, чем это может закончиться. Опять насилие, выстрелы, кровь, боль, стоны. Он страшно боялся, что с его ребятами что-то может случиться. Это были его дети. Каждый из них был ему дорог, каждый из них был частицей его. Бандиты, не слушая предупреждения священнослужителя, схватили его за бороду и поволокли за собой, требуя денег. Они были под наркотическим угаром, и никакие увещевания не останавливали их. Старшие ребята бросились на выручку своему Учителю, зная, чем они рискуют. Бандиты передернули затворы своих автоматов и дали беспорядочную очередь. Все учащиеся упали на пол, боясь попасть под шальную пулю. Бандиты ошалело палили во все стороны. Они привыкли к тому, что в этом мире все решают сила и автомат Калашникова. Казалось, сейчас произойдет страшная трагедия, все шло к этому. Мулла Омар, превозмогая боль, пытался утихомирить бандитов, но его еще сильнее стали тащить за бороду, обливая самыми последними словами. Волна гнева возрастала в горячих сердцах учеников, юные души не способны были видеть страшную несправедливость и не смогли терпеть насилие над своим Учителем и самым любимым человеком во всем этом свете. Только благодаря ему они смогли выжить, без него для них уже не будет смысла жизни. Они ринулись на бандитов. Молодые, физически не очень сильные, они вдруг превратились в могучих львов, которым уже не страшна эта свора шакалов, зверски издевающаяся над их Учителем. Превозмогая страх, они бросились на бандитов. Били всем, чем попало: кто камнем, подобранным на полу, кто доской, а большинство просто отчаянно колотили кулаками, которые были сжаты до такой силы, что превращались в маленькие камни, отчаянно бьющие обидчиков их любимого человека. Оружие и сила бандитам не помогли. Дух протеста, вселившийся в подростков, снес на своем пути все: и бандитов, и автоматы, и их боевой опыт, и хамство, и силу. Растерзанные, они валялись по всему двору. Дети обступили лежащего на земле муллу Омара, они бережно подняли его, кто-то принес кувшин воды и полотенце, очень осторожно умыли его окровавленное лицо и отнесли в дом. Каждый из них сидел рядом с кроватью Учителя, кто-то в комнате, в коридорах, во дворе. Все молчали, каждый из них думал только об одном – о своем самом дорогом человеке, больше всего они боялись опять остаться сиротами в этом жестоком и несправедливом обществе. Опустив головы, они обращались к Всевышнему, моля только об одном – не оставлять их в одиночестве и не забирать у них самое дорогое, что есть в их жизни, – их Учителя.