Харизостан - Илья Баксаляр

Азим вернулся к жизни, он был очень благодарен простому дехканину, который спас его. Некоторое время он жил в селении Рамак на юге Афганистана в провинции Газни. Что творилось в стране тогда? Русские покинули Афганистан, оставив после себя не только следы войны, но и результаты добрых дел, которые тоже были в Афганистане. Однако, они растеребили страшный улей противоречий в этой стране. Начались жестокие схватки за власть. Полевые командиры захватывали селения и города, объявляя себя правителями, но через некоторое время являлись другие, с более многочисленным войском. Эти битвы шли по всей стране. Пуштуны хотели видеть власть своего народа над всеми остальными. Таджики и узбеки хотели признания своей правоты. Разные партии и движения вступили в смертельные схватки друг с другом. Моджахеды, которые призывали очистить страну от неверных, сейчас уничтожали друг друга с такой жестокостью и отчаянием, что даже американцам стало страшно. Афганистан разрывали на части – опять насилие, жестокость и кровь. Все борцы за справедливость стали зверями в борьбе с русскими. Они не смогли теперь стать людьми и начать строить новую светлую страну. Азим смотрел на все эти ужасы с болью в сердце. Он много времени проводил в мечети Газни, молясь за мир и очищение душ людей. Во время одной из молитв он обратил внимание на одного муллу, который появился в мечети. Умное лицо, светлые глаза, которые выделяли широкие круглые очки. Больше всего Азима покорила его осанка, она была величественной. Смотря на муллу, Азим понимал, что перед ним Великий человек. От него шла мощная энергетика силы и мощного ума. При этом сразу чувствовалось, что это очень простой и отзывчивый человек. Араба тянуло к нему. Мощный магнетизм притягивал к мулле людей. Рядом с ним они испытывали новые ощущения. С одной стороны, страх. Нет, не обычный страх, а что-то другое, наверное, почтение перед человеком, который вызывает в твоей душе трепет благолепия перед нечто большим, чем человек. Ты не можешь понять это чувство? Читатель, вспомни, когда тебе вдруг повезло оказаться рядом с твоим кумиром или большим руководителем, которого ты видел только по телевизору, и прекрасно понимаешь, что это своего рода звезда, которая парит где-то там, в далеких облаках телевидения, и вдруг спустилась до тебя, и вот эта звезда стоит рядом. Ты можешь даже дотронуться рукой. Вот такое чувство испытал Азим, увидев муллу в мечети города Газни.

– Кто это? – спросил араб шепотом своего соседа.

– Это мулла Омар, – тихо ответил тот, не понимая, почему Азим после молитвы подошел к мулле Омару, низко поклонился и представился.

Вокруг священника было много народа, чувствовалось, что он был здесь очень популярен. Казалось, мулла не обратит внимания на Азима и пройдет мимо. Но вдруг он посмотрел на араба. В его глазах что-то засветилось, он остановился. Мулла Омар очень спешил, вокруг него образовалась большая толпа из молодых воспитанников медресе. Он подошел к Азиму:

– Зайдите ко мне завтра, вы знаете, где меня найти!

Озадаченный, он остался стоять на месте, так и не понимая, что произошло. Вернувшись домой, Азим спросил гостеприимного хозяина:

– А кто такой мулла Омар?

Дехканин был очень удивлен:

– Ты знаешь муллу? О! Это великий человек! Этот человек – будущее нашей страны!

Азим был крайне удивлен такой реакцией хозяина дома:

– А где его можно найти?

– В Кандагаре, – ответил тот.

Утром Азим отправился на запад в Кандагар. На попутном грузовике он добрался до древнего города на юго-западе страны. Машина проехала через огромную арку, возвещающую о въезде в крупнейший город этого региона. Азим рассматривал улицы и серо-желтые глиняные дома, огромное количество лавок, дороги были разбитыми, везде было много мусора, и лишь только белые мечети с голубыми куполами поражали взгляд своей первородной чистотой и красотой. Азим зашел в нужную ему мечеть и спросил муллу Омара.

Пока мы путешествовали с Азимом, мы забыли про нашего капитана. Да, мой друг, мы не уточнили одну деталь. Спросить – а как его зовут? Его имя Вали Бадвари – капитан иракской президентской гвардии. Что он сейчас делает? Днем работает в лавке доброго старика, который приютил его в самый сложный период жизни. А вечер капитан полностью посвящал общению с муллой. Они долго сидели друг против друга, Вали рассказывал про себя, свое детство, свои детские мечты и желания. Священнослужитель внимательно слушал своего собеседника, одобрительно кивая ему. Кивать его научил американский профессор. Он говорил Азиму: «Если ты хочешь покорить человека, создай в беседе комфортные условия, собеседник должен понимать, насколько внимательно ты к нему относишься. Самое большое искусство – это умение слушать и не перебивать того, с кем ты говоришь. Очень важно, слушая человека, слегка кивать головой в знак одобрения». Азим не верил в эти методы – американцы все придумывают, – но со временем убедился, как эффективно действует этот метод. Любому человеку очень важно одобрение, и твое внимание воспринимается как глубочайшее уважение к нему. Мулла слушал капитана Бадвари и вспоминал себя. Давай в очередной раз отправимся вместе с муллой в его прошлое, ведь перед нами не простой священнослужитель, а огромная загадка, за которой стоят большие тайны, оказавшие огромное влияние на события, о которых нам так бы хотелось узнать.

Мы идем по Кандагару, сейчас 1992 год. Что творится в Афганистане? Моджахеды захватили Кабул и другие города и селения страны. Советские войска ушли несколько лет назад. Об их былом присутствии говорят сгоревшие останки танков, бронетранспортеров и грузовиков, которые довольно часто встречаются на обочине дорог. В стране полный хаос, русские ушли, Наджибулла, прокоммунистический президент Афганистана, пал. Его предали вчерашние союзники русские и свои же генералы, в том числе и Дустум, который предал своего президента в самый трудный момент. У оппозиции теперь не было общего врага.

Давай представим, что ты идешь темным вечером по безлюдной глухой улице и вдруг на тебя набрасывается свора собак. Ты стараешься сначала не обращать на них внимания, они становятся агрессивней, пытаются укусить тебя за ногу, ты берешь в руку палку и начинаешь их гонять. Но их много, и они еще больше звереют и отчаянно бросаются на тебя. Они все вместе дружно идут в атаку. Кто-то честно, открыто, а большинство исподтишка, стараясь укусить посильнее в самое уязвимое и незащищенное место. Они звереют, кровь застилает им глаза, они рвутся вперед. Мощные удары палки на время остужают их агрессивный пыл, но их много, и они, зализав раны, отчаянно бросаются на тебя. Они хотят только одного – крови. Если тебе не придет помощь со стороны, они могут разорвать тебя, сейчас это не те дворняги, которых мы привыкли видеть на улице днем бегающими с виляющими хвостами и заискивающими перед нами. Сейчас они злые, коварные хищники, желающие только одного – твоей смерти. Они чувствуют свою силу в стае. Но ты окружен злыми страшными собаками. Еще чуть-чуть – и тебя загрызут. Но вот мы забираем тебя. Спускаемся с неба и забираем с собой. Собаки в растерянности. Они почувствовали вкус крови, они жаждали твоего свежего мяса, а тебя нет. Злость, голод и жажда крови и мяса толкают их на поиск новой жертвы. И этой жертвой станут они теперь сами. Кто-то будет охотником, а кто-то жертвой. Вопрос только в одном: у кого будут острее клыке, больше напора и силы. В стае все перегрызлись друг с другом, на пустынной улице раздается страшный визг умирающей собаки, которая несколько минут так дружно со всеми бросалась на тебя. Но тебя нет, и твое место теперь заняла она. Вот так примерно стали вести себя моджахеды разных мастей в Афганистане. Прикрываться священными лозунгами уже не имело смысла. Почти за пятнадцать лет многие из них разучились работать, они умели только убивать, убивать и еще раз убивать. Подростками они шли на войну, и, не получив образования и профессии, они почувствовали только одно в этой стране – все решают сила и оружие. Этим они и начали промышлять в мирное время, грабя, насилуя людей и убивая друг друга за кусок жирного пирога.