Жизнь и ее тайны - Фрэнк Л. Хаммер

чудесным, для образованного и ученого философа имеет простое объяснение. Суеверные люди считают все необычное чудесным, все, что не входит в сферу их ограниченного понимания.

Кроме того, любое событие, называемое чудесным сейчас, может легко перестать быть таковым в будущем. Многие вещи, обычные сегодня, еще не так давно считались бы чудесами, например, чудеса электричества, радио, самолета, телевидения, все это еще несколько лет назад называлось бы чудесами.

То, что наука победила множество болезней, еще столетие назад считалось бы чудом. Тогда некоторые болезни означали верную смерть, ибо люди не знали их причины и были бессильны излечиться. Так знание развеивает чудеса.

Самый веский аргумент против чудес, по-видимому, состоит в том, что факты против них. Ну, разве они против них? Наука утверждает, что Вселенная управляется великими естественными законами, действие которых является определенным, постоянным и неизменным; и для того, чтобы творить чудеса, эти законы должны быть отменены, изменены или забыты. А этого, настаивают ученые, сделать нельзя, ибо любое вмешательство в естественные законы мгновенно повергло бы Вселенную в хаос, если не в разрушение. Они утверждают, что естественный закон отвергает и отрицает идею божественного вмешательства, что Бог не вмешивается и не может вмешиваться в законы, которые он создал и контролирует. Другими словами, они считают, что он связан своими собственными законами.

Итак, какова природа божества? Он всемогущ или нет? Он всемогущ и, следовательно, не связан никакими законами. Если он создал их, он может отменить их или уничтожить. Некоторые из теорий, выдвинутых учеными, сомневающимися во всемогуществе божества, гораздо более невероятны, неправдоподобны и нереальны, чем истина, заключающаяся в том, что всесильное Верховное существо может вмешиваться и вмешивается в дела людей. Гораздо разумнее полагать, что он заботится о своих творениях, чем принимать научную теорию о том, что нет ничего, кроме холодного, естественного закона, лишенного чувства и разума. Очевидно, люди не довольствуются созданием Бога по своему подобию, но должны приписывать ему и свои ограничения.

При изучении чудес мы можем отбросить все идеи случайности и нарушения естественного закона. Но мы не можем отрицать действия разумных существ, кроме человека, контролирующих и регулирующих эти законы, ибо никакие чудеса не совершаются одним лишь законом, поскольку за всеми законами стоят разумные операторы. Если вы отрицаете существование существ, отличных от человека, то перед вами стоит безнадежная задача объяснить не только чудеса, но и многие другие события, которые часто происходят.

Разум, или ум является хозяином естественного закона. Более высокий закон может быть использован, чтобы отменить и исправить более низкий. Интеллект может переопределить его, изменить его, и использовать его так, как хочет, может заставить его работать. Христос не раз намекал на то, что с возрастанием силы достигается господство над низшими и физическими законами. Что с помощью веры, знаний и силы люди могут управлять всем, что их окружает, точно так же, как тело может быть подчинено силе разума. Указания на это также пронизывают историю человечества вплоть до нашего времени.

Библия, несомненно, является величайшей историей чудес. Ангелы часто упоминаются в связи с ними, и ангелы обычно появлялись в человеческом облике. Кроме того, очевидно, что они обладали необычайной силой и великой мудростью. Тогда возникает вопрос: "Кто такие ангелы?" Ангелы когда-то были человеческими существами, которые достигли статуса ангелов, ибо жизнь бессмертна, а прогресс вечен. Некоторые из них достаточно развиты, чтобы обладать планетарной властью, и являются сверхлюдьми. Есть и другие, которые управляют стихиями, и молитва о дожде исполнялась бесчисленное количество раз. Более того, все уровни интеллекта используются в некотором роде как агенты Всевышнего.

Воскресение рассматривается многими людьми как самое невозможное из "чудес". Однако это событие вовсе не было чудесным, но некоторые его интерпретации, безусловно, существуют. Почему кто-то должен считать невероятным, что Христос воскрес из "мертвых"?

В этом нет ничего необычного. Все люди восстают из мертвых. Ни одна душа никогда не обитает в могиле, склепе или гробнице, но после смерти сбрасывает свою материальную одежду и поднимается в духовном теле и продолжает жизнь в другом месте. То, что заставляет Воскресение принимать характер чуда, по определению Юма – "нарушение закона природы" – происходит из-за незнания людьми своей истинной природы.

Если человек умрет, будет ли он жить снова? Над этим вопросом на протяжении веков размышляли люди всех национальностей. В первых записях любой нации, цивилизованной или культурной, мы находим, что они верили в бессмертие. Египтяне были одними из первых, кто дал нам знание об этом предмете. Их архитектура свидетельствует о том, что они верили в загробную жизнь. Так же поступают и их мумии, которые до сих пор находятся в законсервированном состоянии. На самом деле, все древние народы обладали этой истиной, которая со временем была потеряна для масс или искажена, но немногие всегда хранили это знание, не давая ему потухнуть.

Умы необразованных людей всех народов не могли постичь идею жизни бессмертной души как отдельной от физического тела. Отсюда и бальзамирование, пирамиды, различные способы сохранения тела, так как они верили, что это все будет местом обитания души.

То же самое произошло и с учением христианской религии. Воскресение Христа из "мертвых" считалось физическим воскресением, и даже сегодня есть люди, которые твердо верят, что он воскресил свое физическое тело, когда три дня спустя явился Марии и ученикам.

Но, вопреки этой вере, Иисус воскрес в своем духовном теле. Он облекся во временное материализованное тело с целью отождествления. Иначе сомневающийся Фома не узнал бы его. Он ходил по земле сорок дней в этом теле. Хотя и материальное, оно было настолько эфирным, что он внезапно появился среди них. "Он явился в другом обличье, но двери были закрыты", и он также, как говорит евангелист, " исчез из их поля зрения". Эта сила материализации не исчезла с Христом. Он существует в настоящее время и был засвидетельствован многими.

Каждое событие и каждый поступок в жизни Христа соответствовали естественному закону. Всю свою жизнь он учил истине бессмертия и после своего распятия продемонстрировал ее, явившись объективно многим людям. В этом нет ничего необычного. Многие люди делали то же самое. Многие ушедшие души являлись родственникам и друзьям перед погребением их тел. Мы знаем случаи, когда они возвращались в течение нескольких часов после разрыва связи со своими материальными формами. Но ни одна душа никогда больше не принимает физическое тело после смерти, ибо это, ничего не говоря о невозможности такого явления, было бы воскрешением тела только для того, чтобы снова умереть. Речь идет о том, чтобы вновь облачить духовное