Игра правил - Александр Фломастер

— Я не думаю, — наконец заговорил я, выйдя из размышлений, — что следует противопоставлять Мотины слова и деньги. Не нужно противопоставлять формы любви с качеством условий для действия. Ведь две составляющие являются лишь дополнением друг к другу. Да, чтобы полноценно развивать и взращивать тобой перечисленные бесценные приобретения: здоровье и отношения — нужны хоть какие-то материальные ресурсы. И настоящих друзей, кстати, ты тоже не купишь. Не собутыльников, которым без разницы где и с кем гужбанить на халяву. А людей, которым до тебя есть дело по-настоящему. Людей, которым ты небезразличен. Но даже чтобы покататься с настоящими друзьями на лыжах или выбраться на природу, да или даже просто где-то собраться, — безусловно, нужны какие-то деньги. Но и без того, о чем говорит Мотя, «развивать и взращивать» не получится. Для себя я усвоил, что жизнь — она живая, и всё в ней сбалансированно. И вести речь о пользе одной крайности без учёта других составляющих — всегда ошибка… Но это ладно, я не буду говорить за Мотю. Он и сам прекрасно справляется. Ты мне лучше вот что скажи: почему люди вечно чего-то ждут?

— В каком смысле ждут? — двинув головой назад и нахмурив брови, В немного растерялся от столь резкой смены темы.

— Ну в смысле, — решил подробно объясниться я, — ждут лучшей жизни в ничегонеделании. Сидят и тупо смотрят по сторонам как бараны, вместо того чтобы начать делать в своей жизни хоть что-то. Обсуждают других людей, считают их деньги, порицают их или восторгаются их результатами, но сами толком ничего не делают. Нет, не то чтобы прямо уж «совсем ничего» не делают. Делают, да, конечно. Но реально минимум. Делают абы как, какое-то «почти ничего», лишь бы дальше иметь возможность раздуваться от собственной значимости и с утра до вечера расставлять другим «лайки» и «дизлайки». Почему люди отказываются брать даже то, что в их жизни имеется? Почему так получается? И причём у большинства людей.

— А, теперь я тебя понял, — покачал головой В. — А с чего ты задался вопросом деятельности? Тоже в «рендж» захотел прыгнуть? — засмеялся он.

Меня поражала его проницательность. Он с ходу понимал, откуда у всего «растут ноги». Видел всегда всех насквозь и знал, что «просто так» в жизни ничего не происходит. Мгновенно собирал в голове логические причинно-следственные связи и понимал, в каком конкретном месте в другом человеке зародился тот или иной вопрос и по каким причинам это произошло. Отсюда и его «мастерство» — ткнуть в разговоре в самое «больное место». Я же, напротив, лишь постоянно оголяю своё «самое больное» место, то ли по причине небольшого ума, то ли по причине какой-то излишней наивности или прямолинейности. Если, конечно, между небольшим умом и наивностью существует какая-то ощутимая разница. Короче говоря, в действии происходило именно то, о чём я только что рассуждал. Не успев даже начать отвлеченный разговор, я его уже с треском проигрывал. Что уж и говорить о каком-то предметном споре.

— Да дело не в машине, — отмахивался я оправдываясь. — Дело в самой сути. Говорим же вот о жизни уже сколько дней. Хочу голову в порядок привести и в аспекте деятельности. От чего зависит «делание» или «не делание» своей жизни?

— От способности прочувствовать границу окончания детства, — не став реагировать на моё нелепое оправдание, В сразу приступил к ответу на конкретно поставленный вопрос. — Люди пребывают в состоянии «неделания», оттого что не видят линию начала взрослой жизни. Они не могут повзрослеть. Ведь в детстве у них всё появлялось «само по себе». Игрушки, еда, подарки, и даже тело росло и развивалось само по себе. Волевого вмешательства для развития не требовалось. В детстве люди привыкают, что у них всё появляется просто потому, что они есть. Можно сидеть на полу весь день, и тебе обязательно на голову свалится что-то полезное. Тебя кто-то покормит, тебя переведут из класса в класс, тебе подберут одежду. Время идёт, и всё меняется в лучшую сторону само по себе. Люди живут, и их жизнь свершается. И человек привыкает к такому темпу жизни. Он твердо убеждён, что как только он окончит школу и высшее учебное заведение, то он с такой же лёгкостью пойдёт и устроится на работу, где непременно начнёт семимильными шагами переть по карьерному росту. Человек привык к темпу своего детского развития и другого варианта он пока не знает. Ведь до момента взрослости ему толком и не приходилось напрягаться. Самая «ужасная проблема», с которой человек сталкивался, — это плохо сданные экзамены или ссора с друзьями. Но даже в обоих этих случаях ему всегда волшебно выпадал второй, третий и четвертый шанс всё переделать. Он привык, что какие-то люди всегда заинтересованы в его движении вверх. Его заставляли учиться лучше, не опаздывать, правильно одеваться, не говорить плохих слов и не совершать дурных поступков. Все всегда подталкивали его вперёд: родители, учителя, тренеры на детских секциях. Всем всегда было до него дело, и всё всегда само по себе улучшалось. Время шло, и человек развивался быстрыми темпами. И он не заметил, как в определённый момент покинул всю эту всестороннюю опеку и вышел в самостоятельное плавание. И не заметив изменений, он остался в рамках прежней психологии. Не заметивший изменений человек продолжает следовать своей прежней установке: «Время идёт, а значит — я развиваюсь». И ему невдомёк, что отныне течение времени перестаёт автоматически означать развитие. Привыкнув к тождественности «течения времени» и «собственного развития», человек ничего не замечает и продолжает спокойно жить. Но со временем он начинает замечать, что почему-то вокруг него ничего не меняется. По какой-то причине его жизнь перестала улучшаться и развиваться. Он живёт, а жизнь не свершается. Время идёт, а он не развивается. И первая реакция на происходящее — претензия! Претензия к миру. Ведь мир, «естественно же», задолжал человеку развития. Ведь уже столько времени прошло, и ничего не происходит! Это явно непорядок! Так не должно быть! Ведь он привык к другой модели. И какое-то время человек выказывает миру претензии. Он начинает винить в своих проблемах всех вокруг. Родителей, которые, как оказалось, «чего-то недодали». «Наглых и безразличных» людей на улице. Власть, «не создавшую более комфортных условий» для его развития. «Зазнавшихся» друзей. Он винит всех подряд. Ведь он, как и прежде, «просто живет», так почему же всё так сильно изменилось? Почему все окружающие люди не оправдали его ожиданий? Почему в один миг они все вдруг так резко изменились в худшую сторону? Почему все стали плохими и неправильными? Почему окружающий мир предал его? И несколько лет человек мается в таком состоянии. В претензиях и разочаровании. В непонимании и озлобленности. Но ближе к тридцати он начинает помаленьку понимать, что, оказывается, окружающие люди — ничего ему не должны. А всё, происходящее ранее, — это была лишь их добровольная «помощь». Все вокруг просто давали ему безвозмездно время на развитие. Все вокруг. И даже сама жизнь. А теперь нет. Теперь время почему-то начало работать против него. Отныне его тело больше не растёт само по себе, а наоборот — требует ухода и усилий. На столе не появляются продукты, а в шкафах не растёт одежда. Оказывается, что у людей, ранее обеспечивающих бесперебойное поступление всех жизненных благ, тоже есть свои собственные интересы. И они просто давали стартовые условия. Оказывается, предыдущая модель: «Время идёт — а значит, я развиваюсь», была лишь стартовыми условиями. Она была не жизнью, а лишь подготовкой к ней, в которой некоторые люди безвозмездно участвовали своей инициативой. Но если предыдущая модель не была моделью жизни, то где же модель жизни? И почему никто ему её не показал? И если «время идёт — а значит, я развиваюсь» — это подготовка к жизни, то какова же сама жизнь? И вот здесь люди начинают расходиться на два лагеря. Первые продолжают пребывать в недоумении и сожалении. А вторые приходят к следующему пониманию: само по себе течение времени отныне не даёт развития «автоматически», как это было раньше, теперь время несёт в себе лишь возможности для развития. Теперь, чтобы развиваться, нужно прилагать усилия. Но некоторые из вторых находят себе комфортную лазейку, позволяющую иметь возможность жаловаться на жизнь и ничего не делать. Они начинают усиленно убеждать себя в том, что время не предоставляет им никаких возможностей! Это очень удобная позиция, с легкостью оправдывающая своё никчемное существование в ничегонеделании. Но те из вторых, кого вместо оправданий интересует результат, начинают пытаться брать от жизни то, что они хотят взять. Пытающиеся взять поняли, что верная модель жизни отныне выглядит так: «Время идёт, давая мне возможности, которые нужно брать усилиями». Что если раньше им вечно что-то подсовывали под нос и всё за них решали, то теперь они сами являются центрами принятия решений и окно возможностей необходимо искать самостоятельно. Теперь не они крутятся вокруг каких-то событий и людей, а теперь уже они сами закручивают вокруг себя других людей и события. Они понимают одну очень простую, но очень важную истину: никто и ничего тебе не должен; всё, чего ты желаешь, ты обязан брать от жизни собственными усилиями. И единицы из тех, кому удалось её понять до тридцати лет, пока ещё было время что-то глобально исправить, прут по жизни семимильными шагами. Приняв факт бесполезности пребывания в состоянии «хотелки» и «ждалки», они сосредотачиваются на реализации потенциала своих нынешних условий, создавая тем самым условия новые. Перерастая одни условия, взрослый человек автоматически входит в другие. Задача взрослого человека — бесконечно перерастать имеющиеся условия посредством приложения усилий. А сидеть в неустраивающих условиях и причитать об изменениях — не работает. Вырастаешь усилием, переходя в новое. Только так. И как показывает практика реализовавшихся людей — прилагать усилия можно в любых условиях. Ведь навоз, на первый взгляд, может показаться весьма непривлекательными условиями для роста. Однако именно навоз даёт необходимую базу для жизни. И либо ты навсегда остаешься «ждать изменений» в навозе, либо ты берёшь базу без нытья и отрицания и с помощью неё дорастаешь до новых условий. Либо ты скулишь о своих красочных фантазиях и причитаешь, «как же ты достоин большего», либо ты молча создаешь большее своими руками здесь и сейчас.