История татар Пензенского края. Том 4 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев

не сколько ограничены в свободе выбора места жительства, хотя любой житель села мог беспрепятственно перемещаться без удостоверения. Но пополнение городского населения не прекратился, поскольку для проведения начавшейся индустриализации страны и перевода экономики на промышленные рельсы требовался большое количество рабочей силы. Постановление СНК СССР от 16 марта 1930 г., в свою очередь, гарантировало свободный выход крестьян на сезонные и отхожие работы, а за попытку местных органов власти помешать переезду крестьян в город устанавливается уголовная ответственность. Правление колхоза не имело право отказывать в выдаче справки колхознику и его выходу с хозяйства.

Надо при этом заметить, что первичной целью паспортизации населения была борьба с так называемыми неблагонадежными элементами в крупных городах. В секретном приказе Государственного политического управления 1933 г. прямо указывалось: "В связи с постановлением Правительства от 27.12. 1932 г. "О введении паспортной системы", в целях очистки г. Москвы от контрреволюционных, кулацких, уголовных и других антисоветских элементов, приказываю…"

Подписи: Муся Абдуллович Туишев, председатель Совета Пензенской магометанской (татарской) мечети; Салямов С.Д., Кадиров М.С., Богданов И., 6 фамилий Бичуриных, Енгалычев А.Р и др.

Фрагмент завещания Абдурахмана Тенишева (ГАПО, ф.24, оп.1, д.1499)

Должностные лица на местах не были заинтересованы отпускать колхозников, особенно летом. Поэтому без взятки, жалобы в вышестоящие органы, или же близкого знакомства с председателями сельсовета или колхоза было практически невозможно взять разрешение на получения паспорта или справку о согласии на отход колхозника. Произвол на местах действительно причинял большие проблемы в обустройстве личной жизни некоторой части жителей села. Но другая, большая часть, напротив, воспользовалась этим положением. Все сельские поселения того времени не были еще столь крупными, и родственные, соседские и дружественные связи с местными органами власти имели многие жители.

Анализ архивных документов показывает множество случаев выдачи председателями фиктивных договоров и справок своим родственникам или знакомым. Кроме того, некоторые сельсоветы возглавлялись бывшими и действительными кулаками, причем некоторые из них состояли в особых группировках, состоящих из кулаков и сельского духовенства, которые не только выдавали фиктивные справки, но и занимались антисоветской и антиколхозной деятельностью, вредительством и агитацией, причиняли серьезный урон новообразованным колхозам. Многие молодые люди с удовольствием уходили в армию, чтобы затем не вернуться в село, или же поступали на учебу в городе (до 16 лет), а также вербовались на большие стройки и предприятия. Тем не менее, значительное количество крестьян все же беспрепятственно получило паспорта, и об этом свидетельствует быстрый рост городских жителей и убыль сельского населения.

23 июля 1920 г. мусульманской общиной г. Пензы было подано заявление прихожан Пензенской мечети в Губернский Совет Рабочих и Крестьянских депутатов о бессрочном и бесплатном пользовании соборной мечетью, которое вскоре было удовлетворено.

Среди подписавшихся есть и фамилии известных нам общественных деятелей. Это: Дебердеев Сулейман Аксянович, Акчурин Ибрагим Юсупович, Кашаев Сулейман Аимирович и еще 3 фамилии Кашаевых, Тенишев Ряхим Мубинович (отец известного ученого Тенишева Э.Р., проживающий на улице Казанской, Тенишев Алим Мухаммеджанович (дед по материнской линии Э.Р. Тенишева).

Муххамед Шариф Тенишев по завещанию своего отца (от 1829 г.), купца 3-й гильдии Абдурахмана Тенишева, получил наследство в 1836 г. в д. Кутеевщине Чембарского уезда Пензенской губернии, состоящее из движимого (платья, серебряная посуда, скот, птица, пчелы, чай, сахар и др., всего на 60 тыс. руб.) и недвижимого имуще ства (деревянного дома), а также земли, в количестве 7 четвертей и "дву по тому же" с выгоном и покосами.

Фото: архив Пензенского краеведческого музея

У Мухамед Шарифа были – сын Мухамеджан и дочь Эсьма, которая вышла замуж за Яруллу Бигеева, отца знаменитых братьев Бигеевых, ученого и богослова Мусы Бигеева и писателя Захира Бигеева. Мухамеджан был женат на Хабибджамал Потеевой, дочери муллы Хабибуллы Потеева (отец ахуна Пензенской соборной мечети и Почетного гражданина г. Пензы Шарафетдина Потеева). Их дети: Мухаммед Алим (Алим) и Мухаммед Мубин (Мубин) и дочь Фатима. Фатима была замужем за Юсефом Кулахметовым, который приходился родным братом Юнесу Кулахметову – отцу известного писателя и революционера 1920х гг. Гафура Кулахметова.

Материальные трудности заставили Мухаммеджан Тенишева переехать вместе с женой Хабибджамал Потеевой и сыновьями из Чембарского уезда в Кузнецкий уезд и обосноваться, вероятнее всего, в д. Татарская Пенделка. Там они поступили управляющими на суконную фабрику богатейшего татарского предпринимателя Тимербулата Акчурина. Работа на фабрике продолжалась до 1890-х гг. К концу трудовой деятельности Мухаммеджан сам стал весьма состоятельным человеком. Тогда и возникло намерение переехать в Пензу.

Дом фабрикантов Дебердеевых в с. Татарская Пенделка, переоборудованный после революции 1917 г. под здание школы, 2018 г.

Мать Э.Р. Тенишева – Тенишева Амина Алимовна, 1910 г. Фото: Б. Вельдман (архив Пензенского краеведческого музея)

Семья Мухаммеда Алима состояла из супруги Гюльджамал Дебердеевой, дочери купца 2-й гильдии Юсефа Дебердеева, которая помогала мужу еще на фабрике Акчурина, и детей: Усмана – ставшего впоследствии врачом, пользовавшегося большим авторитетом у коллег и пациентов города и области; Исмаила – кадрового офицера, участника Первой мировой войны.

Мухаммед Мубин Тенишев переехал в Симбирск. Там он владел тремя фабриками, а в Раевском – имением. От брака с Махиджихан, дочери состоятельного казанского бизнесмена, родился сын Рахим, который во время учебы в Казани вместе с Габдулллой Тукаем, Фатихом Амирханом, Муллануром Вахитовым участвовал в создании татарского национального театра. В Симбирске Ряхим Тенишев продолжал дело своего отца, затем работал служащим на предприятиях Пензы, Рузаевки, Джалал-Абада (Кыргызстан). От брака его с Аминой Алимовной Тенишевой родился сын Эдгем, будущий тюрколог, член-корреспондент РАН. В семье Мухаммед Мубина Тенишева были также дети: Зейнаб – участница общественно-культурных движений в Казани; Хантемир – кадровый офицер царской и Белой армии; Неджип – инженер, Хамза – инженер, Аюб – инженер-строитель; Гумер – инженер-гидролог; Равза – инженер-химик. Продолжателем родственных связей является известный горноспасатель – альпинист Шакир Сабирджаглвич Тенишев.

Свидетельство об окончании фельдшерской школы У.М. Тенишевым, 1897 г. (ГАПО, ф.109, оп.1, д.314)

Семья Тенишевых. 1906 г. Слева-направ: Осман Алимович; Мухаммед Алим (дедушка); Айша Алимовна; Гюльджамал Юсефовна (бабушка); Амина Алимовна; Исмаил Алимович; Якуб Алимович

Генеалогическая ветвь Тенишевых в дальнейшем тесно переплеталась с христианской линией Тенишевых. Так, князь Тенишев Василий Сафарович был стольником у Петра I в 1690–1692 гг. Один из богатейших людей Ро ссии князь Вячеслав Николаевич Тенишев был сыном министра путей сообщения в Царстве Польском Николая Ивановича Тенишева. Они,