1. Акбар Наме. Том 1 - Абу-л Фазл Аллами

талантливые и волевые натуры Бабура, Акбара и Шах Джахана, прочащих детям продолжение своих дел, сменяются любителями неги и удовольствий; вместо ожидаемого укрепления власти — постоянное стремление наследников: Камрана, Сали-ма-Джахангира, Хуррама-Шах Джахана или Хосрова к сыновнему бунту, которое разрешается наконец в одиозной фигуре братоубийцы Аурангзеба Аламгира. В этой череде судеб и характеров наибольшим сходством обладают, пожалуй, Бабур и Акбар, воины, стратеги, Устроители своей земли. Различие лишь в форме их деми-ургической деятельности: Акбар — прежде всего Строитель, а Бабур — Садовник. Они так и предстают на иллюстрациях к своим биографиям в промежутках между боями и пирами: Акбар — на лесах новостроек, Бабур — за разбивкой садов28.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Welch,S.C. A Flower from Every Meadow. Indian Painting from American Collections. Asia House Gallery, New York City. The Asia Society, Inc., 1973. P. 12.

2 Brand, M. The City as an Artistic Center//Akbar and Fatehpur-Sikri. Marg, Vol. XXXVIII, № 2, Bombay. P. 99.

3 Binyon, L., and Arnold, T.W. The Court Painters of the Grand Moguls. Oxford, 1921.

4 Серьезтое изучетае ивдийской митатюржой живописи в европейском искус-ство:жати ^ачи^ается уже в середи^е XIX века, хотя максимум пубёикаций приходится ^а первую треть XX стоёетия. Среди шх моишо ^азвать ёи0ь ^екоторые, ^аибоёее общего характера: Anand, M.R., Goetz, H. Indische Miniaturen. Dresden, 1967. Taf. 1—3; Binyon, L.,and Arnold, T.W. The Court Painters of the Grand Moguls. Oxford, 1921; Barret, D., Gray, B. La peinture indienne. Skira, Paris—Geneve, 1978; Brown, P. Indian Paintings under the Mughals, AD 1500 to AD 1750. Oxford, 1924; Coomaraswamy, A.K. Catalogue of the Indian Collections of the Museum of Fine Arts,Boston,Part VI — Mughal Painting. Boston,1930; Gray,B. Art of India and Pakistan. London,1950; Hаjek, L. Indische Miniaturen vom Hof der Mogulkaiser. Fotografien von W. und B. Forman. Artia, Praha,1960; Ku.h. nel,E. Indische Miniaturen aus dem Besitz der Staatlichen Museen zu Berlin, s.a.; K.u. hnel, E. Miniaturmalerei im islamischen Orient. Berlin, 1922/1923; K.u.hnel, E. Moghul Malerei. Berlin, s.a.; Randhava, M.S. Painting of the Babur-Nama. New Delhi,1983; Stchoukine, I. La peinture indienne a l’e,poque des Grands Moghols. Paris, 1929; Welch, S.C. A Flower from Every Meadow. The Asia Society, [N.Y.], 1973; Бобиртома расмёари / Мтиатюры к «Бабур^аме»/ Miniatures of Babur-Nama / Сост. и авт. пре-дисё. д.ф.н., проф. Хамид Сулейман Та0кеиг, 1970; Галёрки^а О.И. Сред-^еазиатско-и^дийские связи в митаатюре XVI — ^ачала XVII в. // Культура и искусство ^ародов Средней Азии в древности и средневековье. М., 1979. С. 105—112; Детке Б.А. Искусство Востока. Казат, 1923; Карпова ^К. Ивдийская митатюра в собрати ГМИНВ // Государстветый музей искусства ^ародов Востока. ^ауч^ые сообщетя. Вып. VIII. М.: ^аука, 1975. С. 82—135; Тюляев С.И. Митаатюры рукописи «Бабур^аме». М.: Изо-гиз, 1960 / Tulayev, S.I. Miniatures of Babur Namah. Moscow, 1960. ^аряду с атлийскими учешями и собирателями появляются име^а ^емецких, фрашцуз-ских, 0ведских и русских учешях, з^атоков и коллекциешеров. C ^ачала ХХ в. успепшо развивается и собствето индийская ^аука об искусстве, рас0иряется сеть государстветых музеев, формируются товые или преобразуются старые частаые собратя. (См.: Archaeological Remains, Monuments and Museums. Part II. Organizing Committee,XXVI International Congress of Orientalists. New Delhi, 1964. P. 329—354.) Событием особого мас0таба стала мкшхетекая

выставка мусульманского искусства 1910 г., позволившая любителям и знатокам познакомиться с шедеврами зарубежных коллекций, а ученым — провести серьезную сопоставительную работу, вылившуюся в издание четырехтомного каталога выставки (Meisterwerke muhammedanischer Kunst auf der Ausstellung Munchen, 1910. Munchen, 1912). Во второй половине века интересные тематические выставки прошли в Европе и Азии, развернулся показ индийского искусства в США, где особенно широко использовались материалы частных собраний как Индии, так и других стран мира. (См.: Welch, S.C. India. Art and Culture. 1300-1900. The Metropolitan Museum of Art, New York, 1985/ 1993; The Indian Heritage. Court Life & Arts under Mughal Rule. Victoria & Albert Museum, 21 April — 22 August 1982 (Catalogue); Классическое искусство Индии с 3000 г. до н.э. до XIX в. н.э. Фестиваль Индии в СССР. Каталог. Ё.: Аврора, 1987.) Особое место в это время принадлежит исследовательской деятельности индийских ученых, результаты которой представлены не только отдельными изданиями, но и регулярными публикациями, вместе с зарубежными коллегами, в основанном известным писателем и историком искусства Мульком Раджем Анандом специальном журнале «Марг» («Путь»).

5 Suhrawardi, Sh. Introduction to the Study of Indo-Persian Painting//Marg. A Magazine of the Arts. Vol. XI,June 1958,№ 3. P. 21.

6 Marg. A Magazine of the Arts. Vol. XI, June 1958, № 3. Early Mughal Art; Vol. XI, September 1958, № 4. Later Mughal Art.

7 Marg, Vol. XXV, 1972, № 2. P. 13-14.

8 RichardsJ.F. The Formation of the Imperial Authority under Akbar and Jahangir// Kingship and the Authority in South Asia. University of Wisconsin, South Asian Studies, Madison, 1978. P. 252-285. Цит. по: Marg, Vol. XXXVIII, № 2, Bombay. P. 89.

9 Несмотря на то, что правление Акбара начинается в Дели, очень скоро он переносит столицу в Агру, где приказывает срыть старые кирпичные бастионы, оставшиеся от времени Ибрагима Ёоди, побежденного его дедом. Закладка новой крепости — Ёал Кала — начинается в 1565 г., а строительство следующей резиденции, Фатехпур-Сикри, в месте обитания святого, предсказавшего счастливое рождение наследника, в 1569 г., одновременно с закладкой мавзолея Хумаюна в Дели его вдовой Хамидой Бану бегим. «В течение своего пятидесятилетнего правления, — пишет Дж. Ричардс, — Акбар ни разу не стремился к созданию постоянной столицы. Он ставил перед собой задачи, а не просто расширение территории, и часто сам вел свои войска в битву. Поэтому всегда существовала прямая связь между местопребыванием столицы и стратегическими интересами империи. Столица империи была там, где находился Акбар» ( Ibid. P. 89-90).

10 О технике живописи см.: Кази Ахмад. Трактат о каллиграфах и художниках / Введ., пер. и комм. Б.И. Заходера. М., 1947; Казиев А.Ю. Художествен-

ное оформление азербайджанской книги XIII-XVII веков. М., 1977. С. 269-326; Brown, P. Indian Painting. Calcutta, 1953. P. 111—122.

11 Знаменитый мастер гератской китабхане времени Султан Хусейна Байкары, Мир Али Харави был известен и при дворе Моголов, и его «кит’а» — отдельные каллиграфические листы с фрагментами стихотворного текста — были