Лучше ничего не делать, чем делать ничего - Лев Николаевич Толстой

души перед телом может быть только у человека религиозного, так что, по-моему, пьянство от отсутствия религиозного сознания и спасение от него в пробуждении этого сознания.

* * *

Говорят, что нельзя без вина при покупках, продажах, условиях, а пуще всего на праздниках, на крестинах, на свадьбах, на похоронах. Казалось бы, для всякой продажи, покупки условия – хорошенько подумать, обсудить надо, а не дожидаться спрыску, выпивки. Ну да это еще меньшее горе. А вот праздник. Праздник – значит ручному труду перерыв, отдых. Можно сойтись с близкими, с родными, с друзьями побеседовать, повеселиться. Главное дело, о душе подумать можно. И тут-то вместо беседы, веселья с друзьями, родными напиваются вином, и вместо того, чтобы о душе подумать – сквернословие, часто ссоры, драки. А то крестины. Человек родился, надо подумать, как его хорошо воспитать. А чтобы хорошо воспитать, надо самому себя улучшать, от плохого отвыкать, к хорошему приучать, но и тут вместо всего пьянство. Тоже и еще хуже на свадьбах. Сошлись молодые люди в любви жить, детей растить. Надо, казалось бы, им пример доброй жизни показать. Вместо этого опять вино. А уж глупее всего на похоронах. Ушел человек туда, откуда пришел, от Бога и к Богу. Казалось бы, когда о душе подумать, как не теперь, вернувшись с кладбища, где зарыли тело отца, матери, брата, которые ушли туда, куда мы все идем и чего никто не минует. И что же, вместо этого вино и все, что от него бывает. А мы говорим: нельзя не помянуть, так стариками заведено. Да ведь старики не понимали, что это дурно. А мы понимаем. А понимаем, так и бросать надо. А брось год, другой, да оглянись назад и увидишь, что: первое, в год рублей тридцать, пятьдесят, а то и вся сотня дома осталось, второе, много глупых и скверных слов, а также и плохих дел осталось невысказанными и несделанными; третье, в семье и согласия, и любви больше, и четвертое, главное, у самого на душе намного лучше стало.

Философия, вера, размышления

Зерно невидимо в земле, а только из него вырастает огромное дерево. Также незаметна мысль, а только из мысли вырастают величайшие события жизни человеческой.

* * *

Все строят планы, но никто не знает, проживёт ли он до вечера.

* * *

Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть, что делаешь.

* * *

Мы проходим по жизни спросонья и умираем в чаду нелепостей и пустяков, не пришедши в себя.

* * *

Знания – орудие, а не цель.

* * *

Радость в жизни – то же самое, что масло в лампе. Как только масла становится мало, сжигается фитиль и, сжигаясь, перестаёт светить и только дымит чёрным, вонючим дымом.

* * *

Ад – это неспособность любить.

* * *

Каждый человек – алмаз, который может очистить и не очистить себя в той мере, в которой он очищен, через него светит вечный свет, стало быть, дело человека не стараться светить, но стараться очистить себя.

* * *

В мечте есть сторона, которая лучше действительности. В действительности есть сторона лучше мечты. Полным счастьем было бы соединение того и другого.

* * *

Я хотел достигнуть совершенства, но забывал, что прежде нужно было исправить несовершенства, которых слишком много.

* * *

Если бы враг хотел погубить человека, то вернее, чем споить, – захвалить его. Развивается болезненная чувствительность – при похвале ведущая к праздному расслаблению, при порицании – к озлоблению и унынию. Главное, увеличивается болезненность и уязвимость.

* * *

Бьёшься о стенки клетки, но это идёт тебе на пользу, поскольку заставляет вспомнить, что наверху свободно и у тебя есть крылья. Стены – это условия мирской жизни, верх – это Бог, крылья – вера в Бога.

* * *

Помни каждый раз, что ты посланник и представитель Бога. Не унижай его.

* * *

Гусеница видит своё засыхание, но не видит бабочки, которая вылетит из неё.

* * *

Для того, чтобы хорошо жить в этом мире, надо понимать его – мира – нереальность.

* * *

Ребёнок живёт только для похоти своей личности. Мальчик, юноша – для славы и для похоти. Взрослый – муж, жена – для служения людям – трудом, семьёй, тщеславием и похотью. Старик живёт для Бога, для своей души, и для людей, и для тщеславия, и для похоти. Совсем старый, умирающий, живёт для одного Бога, для одной души.

В самом начале, ребёнком живёт для одного тела, в конце – старцем – для одной души.

* * *

Человек хорош и добр, когда доволен собой, а собой человек доволен, когда им доволен Бог.

* * *

В горе есть духовное возмездие и огромная выгода. Горе – Бог посетил, вспомнил.

* * *

Все мы в жизни, как лошади, которых пытаются охомутать. Сначала бьёшься, хочешь жить по своей воле, для себя – ломаешь хомут, рвёшь вожжи, постромки[27], но не уйдёшь, умаешься и только тогда успокоишься, когда забудешь о своей воле, подчинишься и повезёшь.

* * *

Течёт струя и стоит неподвижно, и нам кажется, что это неподвижный предмет. Так и с жизнью. Она нам кажется стоячей, а она течёт.

* * *

Никак нельзя сказать, не только полезна или бесполезна жизнь, которую ведёт человек, но нельзя даже сказать, радостна она или нет. Это узнается только впоследствии, когда она вся видна будет. То же, что в работе. Спросите пахаря во время работы, радостна ли его жизнь. Он не знает и скорее думает, что радостно бытие праздное богача, а спросите, когда он старик и вспоминает о своей жизни.

* * *

Говорят, что одна ласточка не делает весны. Но неужели оттого, что одна ласточка не делает весны, не лететь той ласточке, которая уже чувствует весну, а дожидаться. Так дожидаться надо тогда и всякой почке и травке, и весны не будет.

* * *

Ничто так не мешает людям понимать смысл жизни и жить, как должно, как то, что они придумывают себе специальные точки зрения. Так, положим, человека на ваших глазах убивают. Если у вас нет никакой специальной точки зрения, вы броситесь отнимать или, по крайней мере, будете негодовать, отговаривать, но если у вас точка зрения эстетическая, вы наблюдаете выражение