Окопная правда Чеченской войны - Анатолий Тишин

«Лимонка» № 143 май 2000 г.

Недавно мне в руки попался учебник арабского языка. Не стану говорить, какими путями он мне попался. Но учебник явно предназначен для обучения арабскому детей советских (ещё) фундаменталистов. Издатель ПК «Сантлада» Дагестанская АССР. Хасавюртовский район, село Первомайское. Что самое смешное, книга издана при содействии международной ассоциации поддержки Тайбах (Вашингтон). Книга эта весьма поучительна.

— Каково знамя вашей страны?

— Знамя нашей страны — знамя Ислама.

— Ты мусульманин?

— Слава аллаху, я мусульманин. Все мои товарищи в университете — мусульмане. Я люблю свою религию Ислам и люблю джихад. Мы должны быть солдатами Ислама. Мы должны учиться и в школах, и в институтах, и в университетах. И мы должны защищать свою религию и свою родину. Аллах любит чистого мальчика.

— Ты эту статью читал?

— Нет, не читал, о чём она?

— Статья написана о распространении Ислама среди народов мира, особенно среди молодёжи.

— Почему среди молодёжи?

— Потому что она (молодёжь) быстро всё понимает, а что касается стариков, то они никогда не понимают. Ты честный мальчик, да сохранит тебя Аллах. Аллах любит честных.

— Если Аллах поможет поступить в военное училище, я послужу Исламу.

— Наша дивизия — танковая, и я — танкист. В течение двух месяцев мы проводили военные учения в горах. Я воин на пути Аллаха.

— Воспитанный человек много не разговаривает, он много думает и много делает, и мало говорит.

— Ты покупаешь лотерею?

— Нет, я не покупаю лотерею, я знаю, что лотерея запрещена в Исламе, а всякое запретное — это дело сатаны. Всякая азартная игра запрещена.

— Никогда не будь самодовольным, Аллах отнимет у тебя успех.

— Долго обманывал коммунизм людей, теперь они поняли, что такое коммунизм. Теперь появился другой строй хуже коммунизма; а ты знаешь, что это такое? Это — демократия.

— Как тебе нравится наша страна?

— Великолепно, но жаль, что она в руках гяуров, а не мусульман.

— Береги свой язык от лжи. Воспитанная ученица никогда не врёт.

— Ученики, занимайтесь своими уроками много, и не тратьте своё дорогое время на развлечения и игры.

— О, если бы я был молодым, чтобы учиться!

— Если бы я была мужчиной, чтобы воевать!

— Аллах не меняет положение людей, пока люди сами не меняют своего положения. Вот тогда Аллах помогает им. Да поможем Аллах нам против врагов Ислама!

подготовила Нина Силина

«Лимонка» № 38 май 1996 г.

Государственный деятель Чеченской Республики. Генерал-майор авиации в отставке.

Родился 15 мая 1944 года в селе Первомайское Первомайского района Чечено-Ингушской АССР, откуда в 1944 году семья была выселена в Казахстан по приказу И.Сталина о выселении всех чеченцев в Казахстан и Среднюю Азию. Здесь провел детство вплоть до хрущевского разрешения чеченцам вернуться на родину в 1957-ом. Паспортные данные его искажены. День рождения, — 15 мая, — написан приблизительно.

В 1966 году окончил Тамбовское высшее военное авиационное училище летчиков им. М. Расковой, в 1977 г. — Военно-воздушную академию им. Гагарина. Военный летчик, инженер 1-го класса. Первый среди чеченцев генерал в Советской Армии.

1966–1969 гг. — командир корабля ТБА полка.

1976–1978 гг. — заместитель командира ТБА полка.

1978–1979 гг. — начальник штаба, заместитель командира ТБА полка.

1979–1980 гг. — командир отряда ТБА полка. 1980–1982 гг. — командир ТБА полка.

1982–1987 гг. — начальник штаба, заместитель командира гвардейской ТБА дивизии.

1987–1990 гг. — командир ТБ дивизии, дислоцирующейся в Эстонии. Начальник Тартуского гарнизона.

Среди эстонцев прослыл «мятежным генералом», отказавшись в свое время выполнить приказ о блокировании телевидения и парламента Эстонии. В 1990 г. получил назначение со своей авиадивизией из Тарту в Грозный.

В 1990 г. подал в отставку. Ему предлагали высокие армейские посты, в том числе командующего воздушной армией, на что он ответил: «Высшая должность для меня — рядовой чеченец». Возглавил оппозиционный властям Исполком ОКЧН. 1990–1991 гг. — председатель Исполкома ОКЧН. (По другим источникам ушел в отставку в марте 1991 г.).

По сути, он пришел к власти на волне народного восстания, после того как 19 августа 1991 года Исполком в первые же часы путча встал на сторону российского парламента и президента Ельцина. Парламент же республики только 21 августа принял постановление, осуждающее ГКЧП, но было поздно. В итоге Исполком ОКЧН разогнал Верховный совет республики и взял власть.

После нескольких жестко заявленных Дудаевым требований о предоставлении Чечне полной независимости от России Верховный Совет России в не менее жестких выражениях осудил его режим в постановлении от 8 октября 1991 г. ВС РСФСР «О политическом положении в Чечено-Ингушетии». В ответ Грозный объявил о назначении на 27 октября 1991 г. выборов парламента и президента республики. Партия «Исламский путь» выдвинула отставного генерала кандидатом в президенты Чечни. Кандидат в президенты Д. Дудаев строил свою предвыборную программу на главном тезисе: суверенитет вне России. В выборах участвовали 10–12 % избирателей.

С 27 октября 1991 года — Дудаев президент Чеченской Республики. С марта 1992 г. — председатель Правительства Чеченской Республики. Сослуживцами характеризовался как жесткий, вспыльчивый, резкий человек. Его нередко упрекали в авторитаризме и властолюбии. Позднее, по свидетельствам окружающих, Д.Дудаев научился сдерживать эмоции и выглядеть весьма хладнокровно во всех ситуациях.

Был женат на русской, что для чеченца само по себе трагедия.

Член КПСС с 1968 по 1991 (в 1991 году деятельность Компартии прекращена). Формально из партии не выходил.

Награжден орденом Красного Знамени, орденом Красной Звезды. По собственному признанию, впервые почувствовал «силу национализма» в 1989 году, когда открыл двери военного городка демонстрации эстонских националистов. (Принял их и напоил горячим чаем из военно-полевой кухни).

Элегантный, небольшого роста, умеющий ярко говорить, Дудаев наслаждался вниманием СМИ и умел ими манипулировать. Абсолютный враг России, он был восточным безжалостным воином и умел использовать слабости России, раздираемой между европейским безразличием и азиатской страстностью.