Сису. Поиск источника отваги, силы и счастья по-фински - Катя Пантзар

Доктор Барбара Шнайдер – профессор университета штата Мичиган в Колледже образования и на кафедре социологии. Будучи автором более пятнадцати книг и более сотни научных статей, Шнайдер сыграла важную роль в разработке исследовательских методов измерения обучаемости в реальном времени. Она сопредседатель Общества специалистов по мышлению (Mindset Scholars Network), цель которого «углубить научное понимание психологического настроя на учебу, чтобы улучшить результаты учащихся».

Вдобавок к сосредоточенности на том, как социальные факторы влияют на академическую успеваемость и состояние подростков, одна из сфер ее исследовательских интересов – финский концепт сису.

Я впервые сталкиваюсь с исследованиями Шнайдер все на том же семинаре по сису в Хельсинки, где когда-то встретила Эмилию Лати.

В ходе того семинара Шнайдер, миниатюрную женщину с теплой улыбкой, избирают в члены Финской академии наук и литературы. Также она получает звание почетного доктора философии Хельсинского университета. Она произносит краткую речь о своем исследовании роли сису в сравнительном изучении учащихся финских и американских средних школ.

В 2001 г., когда по первым результатам Международной программы по оценке качества образовательных достижений учащихся (PISA) Финляндия среди стран ОЭСР (Организация экономического сотрудничества и развития) продемонстрировала лучшие показатели в чтении и грамотности, математике и науке, приобрела широкую известность финская образовательная система. Ей стали следовать по всему миру.

Я до сих пор помню фразу из доклада Шнайдер: «Мы обнаружили, что, когда задача оказывалась сложнее среднего, дети в США чаще всего сдавались, в то время как финские дети отступали с гораздо меньшей вероятностью; они дольше сидели над заданием, даже если оно было очень и очень сложным.

* * *

Я договариваюсь со Шнайдер об интервью по телефону, чтобы узнать больше.

Мы начинаем говорить о культурном контексте сису.

«Если взять граждан США, наиболее характерными чертами нации можно считать наши индивидуализм и потребительство. Здесь может преуспеть кто угодно; все, что для этого нужно, – упорный труд. И напротив, в Финляндии люди именно не останавливаются перед препятствиями, что бы ни случилось. Этот вид стойкости – усвоенная способность держаться, встречать лицом к лицу все, что суждено, – говорит она. – Если посмотреть на историю Финляндии – голод, достижение независимости, погода, – люди выживают благодаря этой особой внутренней силе сису, которая не идентична твердости, силе характера».

Чтобы исследовать, почему одни студенты сдаются, а другие нет, Шнайдер и ее финские коллеги в течение примерно пяти лет изучали социальные и эмоциональные факторы в ходе образовательного процесса, используя программу, разработанную Робертом Эвансом, программистом из Google.

По словам Шнайдер, когда данные показали, что финские дети реже сдавались перед лицом крайне сложной задачи, это было важным открытием по ряду причин: «Мы знаем, что в США учащиеся не сохраняют заинтересованность, им быстро становится скучно в школе, и на определенном уровне подготовки нам надо постоянно разрабатывать новые задачи, одновременно трудные и интересные, – говорит она. – Наша подлинная цель – понять, как мы можем повысить вовлеченность в социальное, эмоциональное и теоретическое обучение, в науку. Сейчас Финляндия показывает удивительные результаты в науке. С другой стороны, учащиеся не остаются в данной области после окончания школы, и наши опасения по поводу них и мира в целом объясняются тем, что мы хотим обеспечить интерес к науке у всех детей».

Я спрашиваю Шнайдер, почему она интересуется сису.

«Мы все сталкиваемся с тем фактом, что наша погода нестабильна; наша земля – нестабильное место, чему вдобавок способствует глобальное потепление. Нам нужно будет доверить этим молодым людям экспериментировать, менять вещи и адаптироваться к тому будущему, которое, вероятно, нас ждет. Нам очень интересно понять, как мы можем создать более открытую к перспективам среду для молодых людей, дать им лучшее понимание науки, технологий, моделирования – все виды навыков, необходимых для сохранения живой и здоровой планеты».

Можно ли научить сису?

Шнайдер отвечает, что не уверена в этом. «Это касается жизни в определенном месте и национальной идентичности человека. Это, скорее, своего рода жизненные установки. Однако я думаю, что можно научить таким качествам, как упорство и стойкость перед лицом трудностей. С моей точки зрения, сису – одна из причин, по которым Финляндия показывает такие результаты тестов и является такой успешной нацией, учитывая, что вообще-то она немногочисленна. Еще одна причина – это огромный вклад государства в своих граждан. Вот что они делают – очень много вкладывают в образование и общество», – говорит она.

Примерно в то же время я встретила другого американского профессора, Дугласа, специалиста по классической филологии, на год приехавшего в Хельсинки. Он один из многих пловцов, с которыми я болтаю на причале, куда каждый день хожу плавать.

Так как мне всегда интересен взгляд со стороны, я спрашиваю его, что такое сису, по его мнению.

«Сису требует позитивного упражнения в воле, это мышца, которую вы тренируете», – безапелляционно отвечает он, подтверждая мои мысли.

Впервые я попробовала зимнее купание на День святого Валентина. В Финляндии это скорее праздник друзей, а не влюбленных, как в некоторых других частях света.

По зрелому размышлению кажется логичным, что мое первое погружение в холодную воду произошло в день, отмеченный нежностью, – если учесть, как быстро покорило меня это занятие и как много друзей и знакомых я приобрела благодаря ему.