История Чешского королевства - Вацлав Владивой Томек
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Когда таким образом даже по смерти короля Юрия войны, веденные против Чехии, нисколько не удовлетворяли намерениям папского двора и притом продолжительность военных действий давала возможность туркам делать нападение на христиан, — то папа Сикст IV, наследник Павла II, перестал преследовать ересь и старался своим посредничеством установить мир между королями. Для этого были созваны сеймы сначала в Нице, потом в Опаве в Силезии, в Бенешове, где вели переговоры чешские сословия партии Владислава и Матвея, — но все это не имело желаемого результата. Заключено было только перемирие на полтора года, (1473). Матвей воспользовался им для блага своего венгерского королевства, ибо когда в следующем году турки сделали огромное нападение на Венгрию (1474), он разбил их и тем принудил обратиться в бегство. Но он тотчас же, как некогда при короле Юрии, нарушил договор, вторгнувшись во время перемирия в Моравию и Силезию для увеличения своей страны. С одной стороны выступил против него Владислав, с другой его отец, король польский Казимир, они окружили Матвея в укрепленном лагере, которым он расположился у Вратислава. Однако ж отсутствие порядка в польском войске, хоть его и было 60,000 человек, а также беспорядки, поднятые против Казимира польской шляхтой, были причиной того, что дело снова кончилось перемирием на три года.
Во время этого нового перемирия разрыв Матвея с императором Фридрихом дошел до того, что король венгерский решился поддерживать против него восстания волновавшихся всегда сословий нижне-австрийских. Фридрих искал помощи в дружеском союзе с королями чешским и польским и, откладывая назначение чешского лена Матвей; наконец отдал его Владиславу. Тогда Матвей, начав войну против императора, напал на нижнюю Австрию и скоро овладел всей этой страной (1477), так что император, устрашенный этим, наконец и отдал ему удел из чешского лена. Во время самого перемирия Матвей утвердил свое господство над Моравией, Силезией и Лужицами в такой мере, что невозможно было вырвать из его рук эти земли соединенными силами Чехии и Польши. Вот почему в 1478 году заключен был наконец между ним и Владиславом мир в Ольмюце, в силу которого Владислав оставил за собой королевство чешское, Моравия же, Силезия и Лужица перешли во власть Матвея на время его жизни, с тем что но смерти его они снова должны перейти к чешской короне, однако ж по уплате 400,000 венгерских злотых. По утверждении этого мира, король Владислав исключил из своего подданства панов и города своей партии в Моравии и в других землях, чтобы они подчинялись на это время королю Матвей; в Чехии же паны партии Матвея покорились Владиславу на сейме в Праге в 1479 году.
Ужасная война сама но себе была таким образом покончена; но следствия религиозного раздвоения еще не прекратили своего существования, напротив, в первые же года после Ольмюцкого мира стали обнаруживаться с новой, еще большей силой. Партия утраквистов до сих пор оставалась осужденной папским престолом, который еще не признавал компактат. Ни один из окружным епископов не смел рукополагать в священники людей, принадлежавших к партии утраквистов, и потому у последних был весьма ощутительный недостаток в духовенстве. За несколько недель до смерти короля Юрия скончался магистр Ян Рокичана, который, благодаря своему значению, удерживал почитателей чаши в союзе, который держался со времени утверждения компактат. Теперь наступили раздоры различного рода. Одни, видя недостаток рукоположенных священников опасность для самого существования их религиозной секты, предлагали избрать епископа, который бы рукополагал и пользовался епископской властью без всякой инициативы со стороны папы. Другие, напротив, противились этому, не желая отторгнуться вполне от вселенской церкви. Из этих споров образовалась опять, как во время Лрибрама и Менгарта из Градца, партия боязливых утраквистов, которая досадовала на пение посланий и евангелия во время обедни, на недостатки обрядов, вновь введенных епископом Филибертом, и вообще на все отступления от старых церковных обрядов, и будучи сама весьма слабой, мало-помалу стала входить в дружеские сношения с партией причастников под одним видом и чрез них надеялась приобрести расположение короля. Из этого произошло, что король именно в Праге определил городскими советниками из той партии, которых народ считал вообще противниками чаши; также в 1480 г. приказал в Праге арестовать некоторых священником, за ревность к вере утраквистов, наиболее любимой простым народом.
Сословия утраквистов постоянным ходатайством у короля достигли освобождения этих пленников и приготовили средства, которые удовлетворяли самым важным потребностям утраквистов. Им удалось склонить на свою сторону одного из итальянских епископов, Августина Санктуариенского из Мирандолы, который, оставив свою родину, обратился в Чехию, раздавал дары под двумя видами и рукополагал на священнические должности. Сословия утраквистов на нескольких съездах, собранных по этому поводу, положили оказать ему поддержку, чтобы он мог остаться в Чехии; тогда он ездил от города к городу, исполняя свою должность. Только в Прагу он не решился прибыть, где советники, преданные партии, принимавшей причащение под одним видом, все противились ему. Боярство, принимавшее причащение под одним видом, вооружилось против такого поступка епископа, как противозаконного, и всеми силами старалось, чтобы король запретил это; в то же время весьма большой вред партии утраквистов причинило замещение фар, ей принадлежащих, священниками партии, принимавшей причащение под одним видом на основании грамоты императора Сигизмунда.
После напрасных жалоб у короля одной партии на другую, сословия утраквистов вступили между собой в союз под предводительством пана Яна Товачевского из Цимбурга (1483) с тем, чтобы вместе бороться против дальнейших притеснений. Когда раздор партий все более и более умножался, пражские советники сообща с своими приверженцами задумали изменническим образом освободиться от главных мужей враждебной партии в городе. Происки эти однако ж во время обнаружились; а общины Старого, Нового и Меньшего пражских городов двинулись для исполнения более ужасного дела, нежели свержение новгородских советников в последние дни короля Вячеслава. Все трое ратманов изгнаны были простым народом (1483 г. 24