С царем и без царя - Владимир Николаевич Воейков

гонений на православную церковь; вылилась она в форме собраний с выражением сочувствия Европы той стране, на крушение которой она спокойно взирала, иногда даже не скрывая своей радости по поводу того, что — когда-то мощная — сломленная Россия не может представлять угрозы ни для одной из великих держав. Выражение сочувствия было одной видимостью: эти же державы, забывая, что насилие не может быть основанием права, признали — одни де-юре, другие де-факто — захватчиков московского Кремля, таким образом санкционировав за разбойниками законную власть над теми, кого они грабят. Не сделала этого Швейцария, боясь применения в своей стране приобретенного русскими правителями опыта по разрушению существующего в культурных странах строя.

В глазах забитых, замученных невольников СССР иностранцы являются твердой опорою большевиков и пособниками власть имущих, вследствие чего русский народ нередко проявляет к ним ненависть.

Не только германское посольство, но и частные лица иногда получают письма вроде следующего: «Мы ненавидим гостей, сытых, чистеньких, благополучных иностранцев…», «Вы, немцы, 416 враги русского народа, поддерживаете кровавый режим. Русский народ вам этого никогда не простит. Первая пуля и бомба вам…». Проявилась ненависть к свободным людям со стороны угнетенных рабов, на которых почему-то не распространяет своего благосклонного внимания «Лига защиты прав человека», в то же время так ревниво оберегающая интересы еврейской нации во всех государствах.

32

Тайные общества

Подобострастное отношение (на их собственную погибель) правительств Европы к СССР может быть объяснено давлением, производимым на них каким-то тайным центром, который руководит разрушением христианских государств, в особенности возглавляемых монархами. Подтверждением такого предположения служит крушение престолов российского, германского, австро-венгерского и в последнее время испанского.

Печальный результат падения монархического строя являет из себя великая Российская держава: народ ее, прозывавшийся «народом-богоносцем», отдался в рабство темным силам, захватившим власть над ним путем постепенного заглушения народной совести. Школы, использованные для устранения влияния семьи; фильмы, высмеивающие народную историю; пресса, вносящая в умы полный сумбур; общедоступные развлечения в виде танцулек, совместных развращающих купаний и пр. — все это настолько разрушило нравственные устои молодого поколения, что немного труда нужно было употребить на то, чтобы поработить такую чудную в своем прошлом страну.

Много нужно вообще иметь в настоящее время разума и силы воли, чтобы не подпасть под влияние по всему миру распространенных тайных обществ, кружков, союзов, подстерегающих слабовольных людей и под флагом человеколюбия завлекающих их в свои сети. Завлеченные в разные организации люди иногда совершенно незаметно для себя обращаются в послушных проводников идей, составляющих суть Талмуда, священной книги, почитаемой евреями выше Библии. Исходя из положения, что «бог ненавидит гоев (всех неевреев) и оправдывает применяемые к ним жестокости», Талмуд не признает и права собственности для неевреев, формулируя эту мысль следующими словами: «Так как нееврей не человек, он не может владеть собственностью, так же как дикий зверь не обладает правом на лес, в котором укрывается; поэтому можно со спокойной совестью убить гоя, как зверя, и завладеть его имуществом». В том же духе находим мы в Талмуде и предсказание о том, что, когда настанет время пришествия мессии, которым фактически будет сам еврейский народ, евреи добьются овладения всеми имеющимися у христианских народов ценностями.

Предусмотрительность Талмуда поистине замечательна: предвидя необходимость для еврея маскировать свои чувства к христианам, он дает следующие наставления: «Лицемерие допустимо в том смысле, что еврей должен казаться вежливым по отношению к нечестивым — пусть оказывает им почтение и говорит: «Я вас люблю». Но и тут делается оговорка: «Это дозволено лишь в том случае, если еврей нуждается в нечестивом или имеет основание его опасаться». На суде же Талмуд разрешает сынам Израиля даже после клятвы «морэ юдаико» осудить невинного христианина и оправдать виновного еврея.

Принадлежность к тайным обществам составляет такую необходимость для каждого дальновидного человека, что после революции мне был задан одним евреем вопрос: «Как? Вы не масон и участвуете в коммерческом деле?»

Не знаю почему, многие из последователей Талмуда вступают в масонские ложи и играют в них выдающуюся роль. Их влиянию, между прочим, приписывается то обстоятельство, что масоны, раньше не занимавшиеся политикой, теперь стали обсуждать в масонских храмах вопросы, тесно связанные с ходом революционного брожения в различных государствах, на что можно найти указания в прессе и литературе. Так, например, в заметке «Ossevero Romano» от 9.VIII.32 сообщается читателям, что успех работы масонов против католического центра в Мексике достигнут исключительно благодаря их сотрудничеству с социалистами и коммунистами. А иногда и сами масоны не стесняются себя выявлять: в 1889 году состоялась в Риме их процессия, несшая плакат: «Vive Satan, notre Roi» («Да здравствует наш царь Сатана»).

ЗАКЛЮЧЕНІЕ

Торжество Германіи въ 1870 году приписывается побѣдѣ школьнаго учителя; а чему приписать гибель Россіи въ 1917 году?

Если мы перенесемся къ очень далекому прошлому — къ молодымъ годамъ, невольно придутъ на память наши руководители науки, преклонявшіеся передъ своимъ кумиромъ — графомъ Л. Н. Толстымъ и возомнившіе себя непогрѣшимыми въ опредѣленіи путей къ спасенію Россіи (отъ чего и почему ее нужно было спасать, — они обыкновенно объясненій не давали). Воспитанныя ими молодыя поколѣнія росли безъ вѣры въ Бога, въ духѣ критики основъ старой русской жизни. Уваженіе къ Престолу и патріотизмъ высмѣивались. Зараженная нигилизмомъ интеллигенція наша шла въ народъ; начавъ съ лозунга; «земля и воля», кончила она призывомъ: «вставай, поднимайся, рабочій народъ».

Но, можетъ быть, недалекъ тотъ часъ, когда сбитый съ толку крикливыми, многообѣщающими словами народъ отрезвится, стряхнетъ съ себя цѣпи рабства подъ пятой III интернаціонала и, безъ содѣйствія правительствъ — какъ русскихъ, нынѣ возсѣдающихъ въ западно-европейскихъ столицахъ, такъ и иностранныхъ, возстановитъ, на основахъ чисто русскаго уклада жизни, Россію здоровую, могучую, прекрасную…

…Одинъ древній царь, получивъ въ подарокъ необычайной красоты кольцо, рѣшилъ вырѣзать на немъ надпись изъ трехъ словъ, смыслъ которыхъ долженъ былъ достигать двоякой цѣли: въ счастливыя времена напоминать о тщетѣ и непрочности всякаго земного благополучія, а въ тяжелыя — ободрять и утѣшать.

Предложенное созванными, по приказу паря, мудрецами и имъ одобренное изреченіе гласило:

«И ЭТО ПРОЙДЕТЪ»

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ

Указатель убран по причине отсутствия нумерации страниц в FB2 файле. — Примечание оцифровщика.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Его Величество государь император Николай II