100 величайших соборов Европы - Саймон Дженкинс
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ош
✣
Собор гордо возвышается над городом, расположенным на вершине холма, откуда открывается вид на долину Жер к западу от Тулузы. Первоначально на этом месте стояла римская церковь, а позднее там начали останавливаться пилигримы, следующие в Испанию. Основные элементы собора Святой Марии возводились в 1489 году, на пороге Возрождения, его стиль тогда соответствовал поздней готике, однако западный фасад 1685 года выполнен в духе классицизма и подошел бы какому-нибудь римскому храму. Этот фасад образован двумя квадратными башнями, обращенными к центральной площади города, и по форме напоминает классицистические павильоны с пилястрами и колоннами.
Готический неф заставляет вспомнить об английской перпендикулярной готике. Приделы сдвоенные, с равномерно распределенными барочными капеллами, в каждой по ретабло, похожими одно на другое как две капли воды, словно их отштамповали. В капелле Сострадания — девять барельефов с изображениями Страстей Господних в мраморных ренессансных обрамлениях. Очаровательны окна клерестория с витражами XVII века. Один из них посвящен местному фрукту — ошской груше.
В Оше есть на что посмотреть. Первое — созданные в период между 1507 и 1513 годами 18 витражей, которые находятся в молельных хора. На этих витражах переданы библейские истории от сотворения Адама до Воскресения Христова, красочно и детально, на фоне местных зданий и пейзажей. Взгляд Христа на Марию Магдалину в момент noli me tangere («не прикасайся ко Мне»; Евангелие от Иоанна 20:17) демонстрирует невероятную близость. Находить в сельской Франции такие шедевры очень радостно.
Ренессансный райский сад
Не менее интересны кресла хора, выполненные неизвестным мастером и ни в чем не уступающие креслам из собора в Альби. Эти датируются серединой XVI века и состоят из 113 мест, расположенных в два яруса, общее количество резных сцен оценивается в полторы тысячи. Большинство христианские или мифологические, но на некоторых выполнены бытовые зарисовки, столь любимые средневековыми мастерами. Вот женщина, ее голова лежит на наковальне, по которой бьют два кузнеца. Вот еще одна женщина, полунагая, она корчится — то ли в муках, то ли в экстазе. Адам и Ева похожи на полинезийцев, а Ной в своем ковчеге великолепно наряжен. Хор отделен роскошной барочной преградой — стилистическое пиршество, достойное венецианского палаццо.
Ош: иллюзия римского величия
Отён
✣
Город Отён прячется в Бургундии, в горах Морван. Кажется, будто он спит. Поля усеяны древнеримскими развалинами. Дороги пусты. Однако именно здесь в XII веке работал невероятно талантливый скульптор Жильбер, возможно, родом из близлежащего Везле. Печально, что мы знаем об этих великих творцах так мало: Жильбер известен нам только благодаря оставленной им подписи. Он — одна из тех средневековых личностей, с которыми мне очень хотелось бы познакомиться.
Собор в Отёне, первый на паломническом пути из Везле, начали строить около 1120 года, а завершили к 1146-му. Снаружи он непримечателен, хотя и украшен симпатичной башней со шпилем, декорированным лиственным орнаментом. Внимание привлекает западный вход. Здесь нет фееричности западных фасадов других храмов. Ступени ведут к дверям, не отмеченным ничем, кроме знаменитого тимпана с Судным днем.
Это произведение Жильбера, созданное в тридцатых годах XII века, — продукт особенной фантазии, способной представлять сюрреалистические картины, — и это предчувствие Иеронима Босха. Святой Михаил взвешивает души, а черти пытаются перетянуть чашу в сторону осуждения на вечные муки. Святой Петр с трудом удерживает толпы, рвущиеся на небеса. Осужденные грешники — странные хилые фигуры, которые сжимают головы руками, выстроившись страдающим кордебалетом. Грудь Порочности охвачена змеями. Мешок золота душит Жадность. Горло одного человека пережато громадными руками, которые не дают ему вымолвить ни слова.
Нагота некоторых фигур была сочтена настолько неприличной, что в 1766 году каноники Отёна залепили тимпан штукатуркой. Лицо Христа оказалось повреждено, зато в остальном композиция сохранилась вплоть до 1837 года, когда и была обнаружена. Три расположенные рядом арки украшены изображениями знаков зодиака, перемежающихся сезонными работами: молотьбой и давкой винограда — в соответствии с календарем годичных работ. В этой резьбе — вся жизнь в Средние века.
Создатели интерьера собора, стенам которого недавно вернули сверкающую белизну, похоже, вдохновлялись местными римскими развалинами. Пилястры с каннелюрами и аркада трифория — отличительные особенности классицистического храма. Пилоны не скругленные, а прямоугольные. Только верхний уровень восточной апсиды наследует готике — он исполнен спокойствия и удачно сочетается с нефом.
Взгляд опять притягивает резьба — на этот раз на капителях нефа, и явно тоже созданная Жильбером. Сцены здесь даже более ужасающие, чем на западном тимпане. Каждая из них — иллюстрация библейской истории, предания или греха. На одной некий Симон Волхв пытается взлететь на небеса, но падает на землю перед святым Петром — и из его глазницы вылетает глазное яблоко. На это смотрит хохочущий черт. Еще на одной — ковчег Ноя на горе Арарат, другая изображает кривлянья печали.
Несколько капителей были перемещены в капитул у юго-восточного угла нефа. На них — Бегство в Египет, омерзительное повешение Иуды и Три волхва в постели с ангелом. В музее Ролен по другую сторону соборной площади находится Искушение Евы, обнаруженное в одном из местных домов, проданных для перестройки. Ева с гибким телом и распущенными локонами — первое известное изображение нагой женщины после древней классики. Ее Адам утерян, однако пара его копий в алебастре сохранились в Японии, и они поражают эротизмом. Ева позволила Жильберу попасть в первые ряды европейских скульпторов и позднее сама стала символом движения ар-нуво.
Вечные муки в романском стиле
Ева на все времена
Известный французский политик Талейран (1754–1838) начал свою карьеру как скромный епископ Отёна. Он провел в городе всего три недели, после чего отправился к новым высотам. Он расхаживал по дворцам Парижа, Лондона и Вены, но мне нравится представлять себе, как его торжественно принимают в скромном Отёне.
Бове
✣✣✣
У сводов французских храмов XIII века была лишь одна цель:
