Современная Древняя Греция. Античная и советская история - Сергей Карпюк

Самосский тиран Поликрат был, по сути, настоящим пиратом: грабил всех подряд, возвращая награбленное друзьям (за дальнейшие услуги?). Удача сопутствовала ему во всех делах, но греческие боги завидуют людям удачливым. Обеспокоился тиран и отправил послание своему «другу по переписке» египетскому фараону Амасису. Для подобной дружбы были вполне реальные основания: Самос вел активную торговлю с саисским Египтом, самый расцвет которой приходится как раз на правление фараона Яхмоса (греки называли его Амасисом). Друг Амасис дал ясный совет: избавься от чего-то самого дорогого; ты сразу опечалишься, а боги перестанут завидовать.

Поликрат так и поступил: сел на быстроходный корабль, заплыл куда подальше и выбросил в море свой драгоценный перстень. Опечалился, конечно, и вернулся на Самос. А через некоторое время рыбак выловил большую рыбину и решил подать ее на стол любимого тирана. Повар взрезал брюхо, и что же он обнаружил? Перстень с печаткой – символом тирана (что-то похожее на древнюю электронную подпись). С радостью побежал он к Поликрату, но не обрадовался самосский тиран, а растревожился и снова обратился к Амасису за советом. Ответ фараона был прост и однозначен: с тобой, Поликрат, всякие отношения я прерываю, ибо боги тебя покарают, человек ты конченый. Так и случилось, погиб тиран страшной смертью: персидский наместник зазвал его для переговоров на материк и повелел распять на кресте.

Эта красивая легенда была увековечена в балладе немецкого поэта Ф. Шиллера, которую перевел русский поэт В. А. Жуковский. Но она имеет и историческую основу, поскольку отражает представления греков о могуществе старших тиранов и о непрочности их власти. Действительно, в балканской и малоазийской Греции тирания оказалась исторически недолговечной, тем не менее она преподала гражданам греческих полисов много полезных уроков. Больше всего те стали бояться узурпации верховной власти, всячески ограничивая власть своих лидеров. Но старшие тираны, сами вожди аристократических кланов, подорвали власть других аристократических кланов, и народ-демос осознал, что он может править в полисе, выдвигать свои требования и не подчиняться безропотно диктату аристократических лидеров. На смену тирании пришло либо демократическое правление, как в Афинах, либо аристократическое, как в Коринфе.

Особое место среди греческих полисов занимала Спарта. Для многих поколений греков она была идеальным государством, и даже недоброжелатели отдавали должное его устойчивости, доблести спартанцев, их стремлению сохранить отеческие традиции.

Спарта в XI—VIII вв. до н. э. Спарта (греч. Лакеде́мон) была главным городом Лаконики, области на юго-востоке полуострова Пелопоннес, которая охватывала плодороднейшую долину реки Эврот и прилегающие гористые местности. Племена дорийцев пришли в Лаконику в XI в. до н. э. и обосновались там, постепенно подчинив местное ахейское население. Полис Спарта образовался около или несколько ранее 1000 г. в результате объединения четырех поселений: Месоя, Питана, Лимны, Киносура; впоследствии к ним присоединилось еще одно – Амиклы. Порабощенное местное население долины Эврота спартанцы назвали илотами[4].

К VIII в. до н. э. вся Лаконика уже была подчинена спартиатами (гражданами Спарты) и Спарта вела войны с соседним Аргосом за пограничные земли и за военно-политическое лидерство на всем Пелопоннесе. В это же время начинается колонизация греками заморских земель. Спарта основала лишь Тарент в южной Италии в конце VIII в. до н. э.; колонистами стали, согласно преданию, дети от смешанных браков спартанских женщин и неграждан. В отличие от многих других греческих полисов, спартанцы направили основные усилия не на заморскую колонизацию, а на завоевание Мессении – соседней области на юго-западе Пелопоннеса, в которой жили соплеменники спартанцев – дорийцы. В результате 1-й Мессенской войны (736–720 гг. до н. э.) Мессения была захвачена спартанцами, а мессенцы превращены в илотов. Век спустя, во второй половине VII в. до н. э., мессенцы восстали под предводительством Аристомена (2-я Мессенская война). Но, несмотря на поддержку со стороны полисов горной области Аркадии, а также Аргоса, мессенцы потерпели поражение и были окончательно порабощены. В результате численность илотов многократно (возможно, в семь – десять раз) превысила число граждан.

Законы Ликурга и государственный строй Спарты. С именем законодателя Ликурга связывались изменения в законодательстве, которые превратили Спарту в «общину равных».

Согласно традиционным представлениям, Ликург жил в конце IX или в начале VIII в. до н. э. и был одним из основателей Олимпийских игр (776 г.). Он получил в Дельфах оракул, предписывавший ему произвести преобразования. Их результатом выступило то, что граждане Спарты стали равны между собой не только в правах и обязанностях, но и в богатстве. Плодородные земли Лаконики были поделены жеребьевкой на 9 тыс. (по другим сведениям, на 6 или 7 тыс.) примерно равных участков-клеров, каждый из которых обрабатывали несколько семей илотов. Половину урожая илоты должны были отдать спартанцу – владельцу клера.

Мужчины-спартиаты были исключительно воинами, и любой другой вид деятельности был для них немыслимым. В то время как по всей Греции в качестве денег использовались монеты, в Спарте продолжали рассчитываться неудобными и громоздкими железными деньгами-прутьями. Обогащение сделалось невозможным, а само стремление к нему полагалось постыдным.

В Спарте в необычной для Греции форме сохранилась царская власть: два царя-басилея, которые считались потомками Геракла, пользовались большим почетом, возглавляли спартанское войско во время походов, однако их функции в самом полисе были незначительными. Вместе с 28 геронтами (старцами) они составляли герусию (совет старейшин) – орган, который имел большое значение: там обсуждались важнейшие вопросы – войны и мира и т. п. Апелла (собрание граждан) формально считалась высшим органом власти: она избирала должностных лиц, утверждала решения по главным проблемам. Но на рассмотрение апеллы выносились уже готовые проекты, которые одобрялись либо отвергались весьма примитивным способом, который философ Аристотель назвал «детским»: принималось то решение, в поддержку которого собравшиеся граждане громче кричали, силу крика оценивали специальные «слушатели» в закрытом помещении.

Несколько позже принятия законов Ликурга апелла стала ежегодно избирать пять эфоров (наблюдателей), призванных обеспечить исполнение и неизменность ликурговых законов. Их права были столь велики, что они могли отстранять от власти даже царей.

Спартанское воспитание. Единственным занятием гражданина Спарты была война, к которой его готовили с самого рождения: маленьких детей не кутали, закаляли, скудно кормили. Существует предание о том, что болезненных младенцев после осмотра старейшинами сбрасывали в пропасть; позволялось воспитывать только тех, кто был признан здоровым. Современные историки не уверены в правдивости этих сведений; к примеру, известный спартанский полководец Лисандр был хромоногим.