Билоны - Кин Джаферд

— Хочешь сказать, что не ты и клевреты убили Спасителя, — как-то по-обыденному, без особой заинтересованности в ответе, спросил ЕГО ВОЛЯ.

— Конечно не мы! Какой смысл абсолютному злу убивать того, чья смерть становится подтверждением вечности ЕГО жизни?! Заметь — вечности ЕГО жизни, а не человека. Для нас, антимира, нет никакого смысла, потому что у БОГА, единосущного САМОМУ, смерти быть не может. Если Спаситель — БОГ, то БОГА мы не убивали. Нельзя же совершить то, чего нет в природе бытия!

Другое дело, коли Спаситель еще и человек, отделивший себя от людей правом толковать истину и добра, и нашего зла. Здесь мы через свое естество переступить не смогли. Никто иной, как САМ, вынудил нас в него обратиться, поддерживая СВОИМ молчаливым согласием все, что совершает зло на Земле. Раз уж так сложилось, то нам пришлось обеспечить условия, когда смерть одного спасла от закабаляющего добра всех. Сделать это было несложно. Мы, когда-то предложили людям, не навязывая, украсить их, обедненную добром душу, одной из драгоценностей сущности антимира — гордыней. Дар человечеством был принят с воодушевлением, переходя от поколения к поколению, как неотторгаемая от души и разума реликвия. И когда СЫН БОГА, раздразнивший и оскорбивший людей своей человеческой непорочностью, решил выбросить из души человека эту сущность, люди убили ЕГО как обыкновенного преступника.

Вины антимира в этом убийстве нет. Спасителя убили те, для кого наша истина стала реальнее вечной жизни и вечного царства БОГА. Может быть, БОГУ они бы и поверили, а человеку — никогда! Спаситель сам спровоцировал СВОЮ смерть. ОН совершил, по моему разумению, недопустимое, придя к людям не как СЫН БОГА, а как человек, пожелавший стать царем людских душ. Оказалось, что божьи твари не выносят, когда рядом с ними появляется подобное им по плоти существо, но мыслящее и идущее по жизни как воцарившийся на Земле БОГ. Таких они убивают. Прилюдно! Не тая от других свое смертоносное действо.

Захваченные временем СОБЫТИЯ, люди показали, что живые, осязаемые БОГИ человеку не нужны. Они страшат его и мешают жить так, как указывают ему несовершенный разум и, уже проданная нам, билонная душа. Человеческая гордыня готова мириться с явлением людям пророков, но не с Богочеловеком, повергающим ее в прах своими истинами. Она отрицает, не признавая, и эти истины, и, спустившегося с небес спасать людские души БОГА, неизвестно зачем принявшего образ человека. Так что, не следует смеяться над гордыней. Ее сущность, а не звери и природа, сделала жизнь человека опасной. Не только для себе подобных, но и для Божества, пожелавшего оказаться в людском естестве.

В глазах гения зла забегали те дьяволинки, которым он разрешал проявиться в моменты ощущения, что противнику не оправиться от нанесенного удара. В них играла шальная мысль превратить сказанное в восклицательный знак, которым бы он с удовольствием закончил, начавшийся диалог как исчерпавший свои предмет и тему. О чем говорить, когда к нарисованному им отношению человека к Спасителю добавить, по его убеждению, было нечего. Загоняя внутрь разума издевательский смех победителя, он продекламировал себе те последние слова, которые бы произнес, перешагивая кромку поля нейтральности для возвращения в небытие антимира. «Можно бесконечно обсуждать, кто и почему убил Спасителя, — неслось по главной мыслительной магистрали разума Дьявола, — но это ничего не изменит в непреложности факта ЕГО предательства и безжалостного убийства людьми. Сколько бы человечество, затем, ни обеляло себя раскаянием, пока, ничто не подтверждает, что, реши Спаситель снова оказаться среди людей, ему будет уготована прямо противоположная человеческая судьба.

Опять убьют, после чего очередные тысячу лет будут рыдать и каяться в совершенном грехе. Рыдать — показно, а каяться — ложно. Вот и вся правда. На горе добра — не ложная!».

Дьявола снедало нетерпение презрительно бросить эти слова сатрапу БОГА немедленно. Очень уж ему нравился, окрашенный ими заключительный вывод: короткий, четкий, сухой, как щелчок хлыста, рассекающего на лоскуты кожу человека. Он бы их обязательно выпалил, имей его разум неоспоримое подтверждение, что смерть Спасителя не была заранее спланирована САМИМ, а люди не исполняли роль слепого инструмента Божественной воли. Ей, когда она проявлялась, ни человек, ни ангелы противостоять не могли. И если воля БОГА впрямь была явлена Богочеловеку и людям, то все представленные хозяином антимира аргументы становились ничтожными и тщетными, сводимыми к очередному пасквилю зла на человечество.

Получение необходимого ему подтверждения зависело от характера продолжения диалога с ЕГО ВОЛЕЙ. Великому изгою пришлось вспомнить, что такое долготерпение, когда твоя сущность уже сжала в ладони могильные крохи земли, готовые отправиться на крышку гроба ненавистной тебе истины, а гроба, как оказалось, еще не приготовили. В нем не было нужды, так как эта истина умирать не собиралась.

Диалог продолжился. Однако ничего радостного, окаймляющего вечность триумфом зла, его возобновление Дьяволу не сулило.

— Трактуешь, словно поешь гордыне аллилуйю. Думаешь, убийство Спасителя — главное, что должно отторгнуть Создателя от человека? — разом отсек от себя ЕГО ВОЛЯ, проявленную отрешенность от аргументов Дьявола. — Ты уверен, что это было именно убийство, а не жертва, которую принес СЫН БОГА ради очищения человечества от греха, определившего меру его страданий — греха отказа от искренней веры в Создателя и ЕГО истину. Только, вот, принесенной жертвой был не Спаситель!.. Им стало человечество, порочную душу которого ОН унес в СЕБЕ на суд БОГА-ОТЦА.

— Я никогда не признаю, что САМ позволил Спасителю оставить людей без души в ожидании второго пришествия божественного мессии! — вынырнула на мгновенье из Дьявола, всегда плотно запираемая им нервозность.

— От тебя и не требуется никакого признания, потому что БОГИ умеют уносить души людей с собой, не отделяя их от естества человека, пока он жив. Свойства разума БОГОВ не нуждаются в подтверждении их действенности теми, чью сущность они создали. — И тут же, не давая Дьяволу шанса на поворот диалога в сторону напыщенного доказательства эквивалентности разумов зла и добра, первый ангел начал методично бить своими аргументами по конструкции изгоя Вселенной об убийстве человеком СЫНА БОГА.

— Это человек, желая отречься от убийства божества, придумал жертву Спасителя ради грядущего человеческого счастья в вечном царстве Творца НАЧАЛА ВСЕГО. Лучшего несовершенному разуму людей для своего оправдания перед Всевышним изобрести не удалось. Таким ходом ты, расстаравшись, ловко подтолкнул разум человека к тому, чтобы он предстал перед БОГОМ лживым, желающим укрыть подлость им содеянного в добровольной жертвенности Спасителя.

По твоим расчетам эта ложь должна была неизбежно вызвать кару человека Создателем. Ты сознательно толкал к ней человечество, предварительно убедив его в необходимости никогда не признавать перед БОГОМ, что оно — убийца ЕГО СЫНА. Надеялся, что Создатель вновь сотрет человечество, оставив востребованной сущность зла для огранки искренности добра своих последующих творений?

В этот момент Дьявол пожалел, что вынужден был держать свою ненависть за гранью поля нейтральности. Он почувствовал, что над ним больше не иронизируют, оттягивая время бесславного ухода с места встречи, а всерьез заваливают его разум аргументами, тяжесть реальной правды которых грозила превратиться в неподъемную для опровержения логикой абсолютного зла. Ненависть бы сейчас оказалась как никогда кстати. В ней всегда наготове присутствовала угроза неудержимой вспышки. Хорошо знакомая САМОМУ и ЕГО ВОЛЕ, она могла повлечь за собой немедленное прекращение, столь неожиданно для Дьявола поворачивающегося диалога. Только на нее мог положиться гений зла, чтобы избежать неудобства от оказываемого на него добром давления своей, тоже не ложной, правды. А оно нарастало, не останавливаясь.