Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809-1894 - Марина Коняева

В северном селе Веркола родился крестьянский мальчик – праведный отрок Артемий Веркольский († 1545), святые мощи которого прославились необыкновенными чудесами.

В ознаменование рождения у Василия III Ивановича и Елены Глинской сына, будущего царя Ивана IV Грозного, в Коломенском, близ Москвы, возведена церковь Вознесения[56] – образец шатрового стиля архитектуры.

Первопечатник Иван Федоров получил в Краковском университете степень бакалавра.

✓ Октябрь. Смертоносная язва пришла из Пскова в Новгород. «Вред, яко прыщ». Архиепископ Макарий I «повеле всем православным христианом поститися от мала и до велика», установил вседневные молебные пения и крестные хода вокруг города, а также благословил построить обыденную церковь.

Франсиско Писарро во главе 180 воинов завоевывал Перу и уничтожил империю инков.

1533 год

✓ Январь. Андрей Иванович Старицкий, брат великого князя Василия III Ивановича, женился на Евфросинии, дочери Андрея Федоровича Хованского.

Основание преподобным Трифоном Печенгским († 1583) Троицкого монастыря. Память – 15 декабря и 1 февраля.

✓ 13 апреля. Пасха.

✓ Лето. Сильная засуха в Новгородских землях.

✓ Август. Большой пожар во Пскове.

Основан в Москве первый «царев кабак», торговля водкой сосредоточена в руках царской администрации.

✓ 30 августа. На 85 году жизни скончался преподобный Александр Свирский – основатель Троицкого монастыря на Свири, как уже упоминалось, это – единственный русский святой, который еще при жизни сподобился лицезреть Пресвятую Троицу.

Удивительным было смирение преподобного. Рассказывают, что однажды эконом зашел к нему и попросил благословить какого-нибудь праздного монаха пойти в лес и нарубить дров.

– Я празден… – ответил преподобный и сам отправился в лес заготовлять дрова.

Память преподобного Александра Свирского – 30 августа и 17 апреля.

✓ 27 сентября. Родился Стефан Баторий, ставший в дальнейшем грозным врагом Руси.

✓ Сентябрь. Казни в Москве за порчу металлических денег. «Лили олово в рот, руки секли».

Голодный год.

Простудившись на охоте, заболел Василий III Иванович. У него началось острое воспаление надкостницы. Врачи прикладывали к больному месту «муку пшеничную с медом пресным и лук печен, и от того болячка нача рдетися».

✓ 23 ноября. Составлена духовная грамота Василия III Ивановича. Наследником престола объявлен трехлетний Иоанн IVВасильевич († 1584), а опекунами – Дмитрий Федорович Вельский и Михаил Львович Глинский.

✓ 4 декабря. Приняв схиму умер 54-летний Василий III Иванович. Впервые в Московском государстве верховная власть сосредоточилась в руках женщины, 25-летней правительницы Елены Глинской († 1538).

✓ Декабрь. Князь Юрий Васильевич интригует против племянника. Заговор раскрыт. Чтобы обеспечить права сына на царство, Елена Глинская заточила в тюрьму своих деверей.

Обретение мощей святого благоверного князя муромского Михаила († 1128), внука Ярослава Мудрого. Память – 21 мая.

Неожиданная смерть Василия III Ивановича, оставившего престол малолетнему сыну; в прежние времена неминуемо привела бы Русь к междоусобице, но благодаря предыдущим правлениям великокняжеская власть была уже так крепка, что никто и не помышлял о мятеже. Андрея Старицкого, брата покойного великого князя, правда, умертвили, но сделали это скорее по привычке, в целях предосторожности.

Борьба, и очень жесткая, разумеется, велась. Но участвовавшие в ней Шуйские, Глинские и Вельские боролись не за престол, а за свое место у трона. Впрочем, могло ли быть иначе? Ведь Иван IV Васильевич принял от своего отца не великое княжество, а царство…

Правление и личность самого Ивана IV Васильевича, прозванного Грозным, оцениваются историками неоднозначно, но и самые откровенные критики признают, что Государь всегда стремился соотнести свои планы с тем Путем, который был определен Богом русской державе. Всегда стремился Иван IV Васильевич увидеть Истинный путь, и иногда ему удавалось это, и тогда он вел по этому пути всю страну.

Будущему царю было двенадцать лет, когда ушел из жизни отец русской идеологии «Третьего Рима» старец Спасо-Елеазаровского монастыря Филофей. Тогда двенадцатилетний Иоанн IV Васильевич еще не венчан был на царство, и подлинная власть в Москве принадлежала не ему, а Шуйским, но мысль об ответственности, которая лежит на нем – «Два Рима пали, третий стоит, и четвертому не бывать» – обожгла юного государя. Своей кончиною отец русской идеологии «Третьего Рима», умирая, словно торопил юного царя понять, кем он должен стать.

И действительно, словно очнувшись от детского беспамятства, Иоанн IV Васильевич уже не желает «больше терпеть того, что бояре бесчиние и самовольство творят», и берет власть в свои руки. Первым из русских государей Иоанн IV Васильевич 16 января 1547 года венчается на царство по византийскому чину.

Взятие Казанского царства должно было закрепить новое достоинство Российской державы.

Надо сразу оговориться, что в Москве мысль о присоединения Казанского, Астраханского и Сибирского царств возникла задолго до начала правления Иоанна Грозного, и собственно говоря, Казанское и Сибирское царства уже присоединялись к Руси. Новизна свершений Иоанна IV Васильевича заключалась не в самой идее присоединения, а в духовном наполнении его.

Как известно, первый его поход на Казань в 1548 году не удался – из-за внезапного потепления лед на Волге провалился и осадная артиллерия, а вместе с нею и часть войска погибли. Подготовка ко второму походу осуществлялась более последовательно, шаг за шагом. Многое было сделано для улучшения государственного устройства и проведены необходимые военные реформы, но и этот поход не принес успеха. Только и удалось заложить тогда возле Казани город Свияжск.

Подготовка к третьему походу затронула помимо военного и административного устройства страны и ее духовные основы. Был проведен Церковный Собор – «Стоглав», на котором определили принципы церковного управления и религиозно-нравственной жизни народа, митрополит Макарий составил великие «Минеи Четьи» – жития святых, сделавшиеся для русского человека образцами для нравственного подражания.

Момент этот принципиально важный. Происходит осознание, что Русь начинает входить в новые границы не по счастливому стечению политических обстоятельств, не по своеволию и удаче правителей, а по Божьей воле…

В Третьяковской галерее и сейчас можно увидеть икону, написанную тогда в честь взятия Казани. Называется она «Благословенно воинство Небесного Царя» и изображено на ней триумфальное шествие православного воинства от объятой пламенем Казани к Небесному Иерусалиму.