Хождение по катынским мифам - Анатолий Терещенко

Поляки не всегда понимали, как лучше и с кем выстраивать свою политику — то ли с Германией, то ли с Россией. Мы находились и находимся до сих пор между молотом и наковальней. Сейчас, правда, появились три буфера: Белоруссия, Литва и Украина. Борьба разгорается в основном в направлениях католизации двух православных стран — Белоруссии и Украины.

Успехи налицо, особенно в Западной Украине. Качиньский и Ющенко пытаются наладить контакты между двумя странами.

Но мы прекрасно понимаем, что есть силы и в Польше, и в Украине, которые не смогут простить друг друга. Одни за резню поляков, устроенную оуновцами на Волыни, другие — украинцы за нашу политику полонизации с 1920 по 1939 год.

Мы исторически не обручены, а обречены ворчать друг на друга.

Даже в период существования ПНР, входившей в СЭВ и Варшавский договор, в Польше было полно недовольных дружбой с СССР. У нас был один вектор — Западная цивилизация. Мы туда попали — не дешево, за это платим снижением жизненного уровня, но в России ещё хуже.

Попытки разговора на контрдоводах не увенчались успехом, хотя Тодеуш, как показалось автору, прекрасно понимал спорность некоторых умозаключений с его стороны, но упорно настаивал на своей правде. Вполне понятно, что Польша — великая страна, с великой культурой, с трудолюбивым народом, с большими достижениями в экономике и в своей истории закономерно стремилась достичь статуса «великой державы». Россия во внешней политике занималась тем же. Обе соседние страны стремились к одной цели. Однако судьбы у них были разными. Если Россия не единожды достигала мирового международного статуса, то у Польши он был лишь однажды во время существования Речи Посполитой. А потом цепь неудач в государственном строительстве с потерей не только суверенитета, но и самой державности.

Думается, политике недружелюбности есть альтернатива — это построение в третьем тысячелетии своих взаимоотношений с чистого листа. Обеим народам будет от этого легче, ибо взаимных претензий у каждой страны друг к другу наберется горы, как и встречных исков. Они простым людям ни к чему — нельзя обогатиться, спекулируя на прахе.

Так случилось, что автор родился, учился и долгие годы жил в городе Сарны на Полесье — украинской земле, отторгнутой от Украины по условиям Рижского мирно-кабального договора 1921 года и в течение почти двух десятков лет находившейся под жестокой властью Польши.

После поражения войск Красной Армии под Варшавой в 1920 году с одобрения Антанты Польше отошли земли Западной Украины и Западной Белоруссии, расположенные восточнее так называемой «линии Керзона».

Рижский договор предполагал, что на территориях с украинским населением руководство Польши обеспечит украинцам равные права с поляками и будет гарантировать национально культурное развитие, предоставит широкую автономию, откроет университет и общеобразовательные школы с украинским языком преподавания. Но ни одного обещания польское правительство не выполнило.

После проведенной военной операции РККА с 17 сентября по 29 октября 1939 года в восточных областях Польши западно-украинские земли были возвращены Украине. Этот день вошел в историю Украины не как день оккупации, как его сегодня пытаются представить польские шовинисты, махровые западно-украинские националисты и некоторые российские либералы, а как день Воссоединения Украины. Так, во всяком случае, оценивали и оценивают до сих пор все трезвомыслящие люди.

Сюда из паровозного депо станции Ромны Сумской области в 1939 году направили на работу по комсомольской путевке моего отца Терещенко Степана Петровича — машиниста паровоза. Тогда вся страна откликнулась на зов земляков из Западной Украины. Советская власть старалась всем, чем могла, помочь своим соотечественникам. Трудящиеся Восточной Украины при братской помощи России, других республик СССР оказали огромную и бескорысную помощь в экономическом и культурном развитии населения западных областей Украины, которые до воссоединения находились в состоянии полуколониального аграрно-сырьевого придатка Польши и других европейских стран.

Помощь Галиции была масштабной и многообразной. Она поступала в виде материальных ресурсов, финансов и кадров. В результате были созданы современные на тот период промышленные объекты, система транспорта и связи, школьного и вузовского образования, культуры. К 1950 году в Западной Украине вновь открылись 18 театров.

Ехали по направлениям врачи и инженеры, библиотекарши и медсестры, лесничие и агрономы, учителя и работники почты и связи и представители других специальностей. Ехали с чистой и честной мыслью — помочь людям, оказавшимся в беде. Им же в спины стреляли и оуновцы, и польские бандиты, хотя они и враждовали между собой.

Материальные и финансовые потоки из Восточной Украины в Галичину никогда не пересыхали. Более того, с развалом Советского Союза, о чем позаботились по заданию американско натовских глобалистов возродившиеся необандеровцы, эти потоки постоянно пополнялись дополнительными вливаниями. Но это тема другого исследования.

* * *

Тесное общение с местными жителями — полищуками, знакомство с художественной литературой и публицистикой с годами воссоздало реальную картину жизни земляков на моей малой Родине. В декабре 1920 года польским руководством был издан специальный указ о колонизации земель с украинским населением на восточных территориях Польши — «Крессов Всходних» (Западная Украина, Западная Белоруссия, Восточная Литва) польскими военными поселенцами. На основании этого закона в период с 1920 по 1928 год 20 000 военным пенсионерам Польши было передано 260 000 гектаров земли. Бывшие военные должны были стоять на страже «польскости» и стать оплотом польской колонизации на территориях с преобладающим украинским населением. В ходе реализации закона о парцелляции (дробление земель на мелкие крестьянские хозяйства) на территории «Крессов Всходных» также прибыло из центральной Польши ещё 60 000 польских гражданских поселенцев. В условиях безземелья подобная политика Пилсудского вызвала негодование украинского населения.

Житель села Люхча Василий Н. рассказывал автору, что «…в начале тридцатых годов поляки вели себя на Полесье как оккупанты. У моего отца забрали много плодородной, ухоженной земли. Нам же оставили песчаную полоску вдоль реки Случ. Силой вынудили за бесценок продать ветряную мельницу. Полицаи за непослушание избивали украинцев. Вот почему мы вначале поддерживали оуновцев, которых считали настоящими героями в борьбе против польского произвола — «сваволи».

Работы трудно было найти — спасала железная дорога, но и там на самых выгодных рабочих местах находились польские переселенцы. Люди постепенно понимали, что надо бежать от таких непрошенных гостей. Многие тогда уехали за границу — в США, Канаду, Германию и другие страны».

Проводимая польским правительством шовинистическая политика колонизации и полонизации с каждым годом усиливала антипольские настроения украинского населения и ненависть к режиму. Польская власть пренебрегала правами этнических украинцев, террору и репрессиям подвергались служители православной церкви, в целом школьное образование, представители местной, интеллектуальной и культурной интеллигенции.