Оно того стоило. Моя настоящая и невероятная история. Часть I. Две жизни - Беата Ардеева

И в этом еще одна отличительная особенность «пути воина», о котором рассказывает К. Кастанеда, и о котором скоро расскажу я – обратного пути нет. Я уже не могу видеть этот мир, каким привыкла видеть его раньше. Это похоже на пример с головоломкой: разгадав ее однажды и увидев ясные очертания в хитросплетениях линий, вы больше никогда не увидите прежней загадки – все станет очевидно!

Я прекрасно представляю себе этот пример, потому что в детстве обожала эту иллюстрацию в книге отца. Его серьезная и научно-популярная книга посвящена вопросам квантовой физики (и ее часто рекомендуют ученикам школьные преподаватели), но больше всего я полюбила в ней эту страницу и этот комментарий. Книга опубликована в 1990 году, и с тех пор уже переиздавалась и переводилась несколько раз, но иллюстрации в последнем издании 2012 года особенно красивы (хотя смысл и обсуждаемые законы не меняются уже тысячи лет)!

Рисунок как нельзя лучше иллюстрирует и мой пример с восприятием мира: поэтому я с удовольствием его публикую.

Эффект на рисунке называется «Найди охотника!» (и он там есть). Мы можем провести несколько минут в поисках охотника с ружьем, увидев эту картинку впервые – но потом будем видеть его уже всегда и сразу Так загадка исчезает: рисунок тот же, но мы видим его уже иначе. Мы просто знаем, где стоит охотник: это же очевидно!

Более серьезный и научный комментарий – в цитате, но, думаю, идея ясна.

«В каком-то смысле Менделеев открыл свою систему не на основании фактов, а вопреки им. Он как будто видел заранее всю таблицу и принимал во внимание лишь те факты, которые ей не противоречили. Как в загадочной картинке «Найди охотника!», Менделеев в случайном нагромождении линий вдруг увидел четкие контуры осмысленной картины. А различив ее однажды, невозможно не замечать ее в дальнейшем. (Это свойство человеческой психики каждому хорошо знакомо.) Здесь Менделеев обнаружил ту сторону своего ума, которая отличает гения от таланта: большую интуицию – редкий дар природы, позволяющий увидеть истину сквозь шелуху сомнительных фактов».[6]

Ура, в тысячный раз мне пригодилось образование! Ведь именно в институтах нас учат спокойно узнавать сначала совсем непонятные, даже пугающие, кажущиеся очень сложными новые вещи. А потом они становятся понятными, вполне доступными и даже простыми. В своих выступлениях и Карлос Кастанеда говорил об образовании: что только тренируя мышление до предела, мы можем почувствовать другой мир. Ну, я была готова, и я попробовала.

Кстати, многие участники семинаров «Тенсегрити», которых я встречала потом, начали свою практику уже после получения дипломов о высшем образовании. Сам К. Кастанеда был социологом – и он проводил исследования по антропологии в сфере этно-ботаники, когда встретил дона Хуана. Молодой ученый подумал, что тот может стать его информатором для этих полевых работ. Однако дон Хуан стал его учителем и открыл своему ученику совершенно другой взгляд на мир.

Выбравшие этот путь, проложенный толтеками и открытый нам Карлосом Кастанедой, называют себя «воинами». Толтеки – индейский народ Древней Мексики, построивший свою уникальную цивилизацию за тысячи лет до завоевания этой страны испанцами. Однако толтеками называют также «людей знания» – носителей магического знания древнего народа, и одним из них называл себя учитель К. Кастанеды Дон Хуан. Он не сомневался: добровольцев на пути воина нет.

Действительно, ведь все новое обычно вызывает недоверие, и в лучшем случае сначала может быть просто интересно-любопытно – но мне не было даже так… Да, обратного пути уже не будет, но это не значит, что “безвозвратно затянет”, а значит, что начинать обратный путь не захочется при полной свободе выбора – ну, я о таких случаях не слышала. Да и я только что иллюстрировала невозможность этого пути.

У воинов тоже есть принципы. Я читала их в книгах К. Кастанеды и понимала, что уже слышала многие из них с самого детства от своего отца. Разумеется, он знает об этих книгах – но никогда с ними не сверялся и даже не предлагал их мне в своих частых «литературных рекомендациях». Отец сделал такие же выводы в течение жизни, и они стали и моими правилами, которым все-таки непросто следовать.

Читая их в книге «Колесо времени» (это последняя книга К. Кастанеды, завершающая историю его обучения), я с улыбкой видела знакомые идеи и думала: «Значит, в этом однозначно есть смысл!».

И это важнейшая цитата из книг К. Кастанеды, которую я хочу привести в своей книге:

Принципы Сталкинга (Искусство сталкинга – это совокупность приемов и установок, позволяющих находить наилучший выход из любой мыслимой ситуации»).[7]

Первым принципом искусства сталкинга является то, что воин сам выбирает место для битвы. Воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки.

Отбрасывать все лишнее – второй принцип искусства сталкинга. Воин ничего не усложняет. Он нацелен на то, чтобы быть простым.

Всю имеющуюся в его распоряжении сосредоточенность он применяет к решению вопроса о том, вступать или не вступать в битву, так как каждая битва является для него сражением за свою жизнь – это третий принцип искусства сталкинга. Воин должен быть готовым и испытывать желание провести свою последнюю схватку здесь и сейчас. Однако он не делает это беспорядочно.

Воин расслабляется, отходит от самого себя, ничего не боится. Только тогда силы, которые ведут человеческие существа, откроют воину дорогу и помогут ему. Только тогда. Это и есть четвертый принцип искусства сталкинга.

Встречаясь с неожиданным и непонятным и не зная, что с этим делать, воин на какое-то время отступает, позволяя своим мыслям бродить бесцельно. Воин занимается чем-то другим. Тут годится все, что угодно. Это пятый принцип искусства сталкинга.

Шестой принцип искусства сталкинга: воин сжимает время, даже мгновения идут в счет. В битве за собственную жизнь секунда – это вечность, которая может, решить исход сражения. Воин нацелен на успех, поэтому он экономит время, не теряя ни мгновения.

Чтобы применять седьмой принцип искусства сталкинга, необходимо использовать все остальные принципы, так как он сводит воедино предыдущие шесть: сталкер никогда не выдвигает себя на первое место. Он всегда выглядывает из-за сцены».[8]

Рассказывая об этих принципах в своей книге «Дар орла», К. Кастанеда предельно ясен:

«Применение этих принципов приводит к трем результатам. Первый – сталкер обучается никогда не принимать самого себя всерьез, уметь смеяться над собой. Если он не боится выглядеть дураком, он может одурачить другого. Второй – сталкер приобретает бесконечное терпение. Он никогда не спешит и никогда не волнуется. Третий – сталкер бесконечно расширяет свои способности к импровизациям».