За Гранью - Андрей Вениаминович Романов

чего бы? Ведь это просто пространство моего разума, которое подстраивается под мои желания и чувства, а еще помогает докопаться до закромов памяти, ведь я видела каждую страничку книги и запечатлела ее в памяти, теперь остается насытить этот образ эфиром для осознания, написанного и прочитать!

Итак, содержание мне уже знакомо:

Первый раздел был озаглавлен просто – «Эфир».

Второй – «Зверги и влияние эфира на смертных»

Третий – «Об особенностях бестелесных»

Четвертый – «Особенности призыва и контроля»

Жаль дальше него так в свое время и не шагнула, особенно четвертый раздел, думаю самое полезное именно там, но сейчас мне беспокоиться о внезапных призывах не стоит, да и иных угроз почти нет, так что попробуем получить чуть более систематические знания, и будем читать по порядку.

Первый раздел Эфир

«Смертным дана одна душа, и мы не в силах управлять ей или поглощать другие.»

Это была первая фраза в разделе про эфир, и ее уже хватило, чтоб серьезно задуматься, переосмысливая известную мне информацию. А переосмыслив, радость от того, что я смогла запомнить эту книгу заметно поугасла, ведь как можно ей верить, если первая же строчка оказывается ложной? Душа это эфир, и если по поводу управления у меня еще могли возникнуть сомнения, то вот на счет поглощения чужого эфира смертными никаких сомнений не было. Это возможно! Да вся Земля, точнее все одаренные земли развиваются сейчас только за счет поглощения эфира монстров!

«Пошедший по пути поглощения уничтожит свою собственную душу превратившись в уродливого зверга, а управлять чужими душами, вырванными из тела дано лишь бестелесным».

Прочла я следующее предложение и усомнилась в предыдущих выводах, причем по спине холодком повеяло. Больше не отвлекаясь на сиюминутные рассуждения, я стала читать дальше, но как тут не отвлечься, когда на этом предисловие так меня взволновавшее закончилось, и далее была представлена схема ритуала создания духовных сфер. С одной стороны это было опять же опровержение первых строк, но тут имелось и пояснение.

«Ритуал создания духовных сфер единственный чему бестелесные и их владыки охотно учат смертных. Особенно Владыки, ведь у них цена за выполнение призыва исчисляется сотнями, а иногда и тысячами душ, но как предоставить разом такое количество? Только подготовившись заранее!»

Ритуал довольно прост, на теле жертвы выжигается три руны после чего несчастного убивают, и его душа вместо того чтоб улететь куда должна конденсируется в сферу, при желании сферы можно объединять, без изменения их объема.

Состав сфер, которыми меня пичкали на призывах, новостью не стал, я и так все это понимала, но почему-то все равно стало немножко мерзко. Хотя кого я обманываю, это неизбежность, и не я создавала те сферы, что мне скармливали, и не я вызывала демона ради своих мерзких целей. Ладно, спокойнее, читаем дальше.

Несколько следующих страниц были полнейшей мерзостью. Тут автор приводил свои доработанные варианты ритуала, объясняя, как влияет исходный материал на качество сферы и его предварительная обработка. Для наиболее качественных сфер рекомендовалось использовать не рожавших женщин в возрасте около двадцати, а когда речь зашла о подробностях умершвления, я захотела порвать эту книгу на кусочки. К счастью или, к сожалению это было невозможно, ведь книга не что иное, как проекция моей памяти, а развидеть что-то мне не дано.

Пролистав большую часть мерзости, я добралась до перечисления того, что демоны способны сотворить с эфиром. В первую очередь было описано поглощение, возможность вырвать эфир, из тела собрав его в сферу без каких-либо дополнительных ритуалов. Очень много восторгов у автора было по поводу оружия и доспехов из эфира, каких только свойств у них не наблюдалось! За моим стилетом таких умений замечено не было, похоже, для создания действительно стоящего оружия мало использовать эфир, необходимо что-то еще. Увы, как именно создается эфирное оружие, автор книги не знал, так что и подсказать не мог. Основываясь на собственном опыте, могу предположить использование в создаваемом оружии рун, либо же принципиально иной метод кристаллизации эфира с вложением в него необходимых свойств заранее. И если с первым я еще могу поэкспериментировать, то второе только мои размышления…

Дальше в книге описывалось применение демонами эфира для усиления собственной магии, за счет чего мощь возрастала раза в три. Об этой возможности я уже знала, а вот дальше шло перечисление тех трюков, о которых я и не подозревала.

Так, например демоны могли возвращать поглощенные души в другое тело, могли создавать себе живые тела из эфира, в которых можно было оставаться в любом мире сколь угодно долго и при этом сохранять всю боевую мощь энергетического тела, могли разрывать пространство, перемещаясь как между мирами, так и внутри одного мира. Фантастические возможности, но почему-то мне кажется, что они все относятся к безумно сильным демонам, это никак не мой уровень. Например, тот же Гил, сильнейший из знакомых мне демонов ничего такого не умеет. Да собственно он даже простенький кинжал из эфира создать, не способен, так что сравнение так себе.

Кроме этого был описан еще ряд возможностей демонов, но там трудно отличить, это действительно сделано эфиром или личные умения демонов. Вот и получалось, что книга несла в себе прискорбно мало, действительно ценной информации, больно жаля разочарованием в самое сердце. Под конец раздела вообще шли теоретизирования автора на тему того, куда попадают души людей и как на все это влияет присутствие бестелесных.

Я чуть было не пролистала это место, но не позволила себе настолько халатно отнестись к знаниям, добытым с таким трудом, читая все подряд, и не зря! Именно в этой части я натолкнулась на интересные мысли.

Автор книги писал о богах, но обозначал их тем же термином «бестелесные» он не делал разницу между демонами в моем понимании, и богами! Отмечая лишь то, что есть бестелесные, которые насильно вырывают души, а есть те, что в обмен на получение души после смерти неофита готовы оказывать ему поддержу при жизни. Причем поддержка может быть как явной и мощной, для верховных жрецов, так и чисто гипотетической для низовой части паствы, но именно прижизненная.

Автор книги был уверен, что смертные, связавшие свою душу с бестелесными, не умирают окончательно, и