19+ - Василий Ласовский

тело и молодая, не отягощенная переживаниями Душа, в которую режиссер, ведущий курс, будет вкладывать свое понимание мира. И конечно, каждый режиссер набирал на свой курс только тех людей, которые подходили лично ему. В этой связи было любопытно наблюдать, как поток жаждущих поступить в институт «страдальцев» перемещался от одного учебного заведения к другому в попытке найти своего мастера.

Я проучился первый курс в одном платном учебном заведении Санкт-Петербурга на актерско-режиссерском курсе (бывают и такие), а потом даже «почти поступил» на бесплатное отделение в ЛГИТМиК, государственный театральный институт этого города. Правда, на специальность «актёр кукол». Конечно, я поступал на обычную актёрскую специальность, но мне сообщили, что возьмут меня только на специальность «актёр театра кукол». Возможно, из-за моего большого роста, крепкого телосложения и интересного голоса. Я отказался, а позже сожалел о своем решении.

В карьере артиста не так важна специальность, на которой ты учишься, важнее проявить талант, работоспособность, и, возможно, в дальнейшем можно было перевестись на другой актерский или режиссерский курс. Но я не чувствовал в себе существенного таланта, и я не выбрал этот путь.

Любопытно, за пару месяцев, сидя в Театральной библиотеке, я наполовину переписал в тетрадь двухтомник по истории мирового кино одного французского автора. Такой поступок совершенно невозможен для современного человека, а для будущего режиссера он весьма обычен. Когда человек пишет рукой, он развивает свой разум.

За несколько лет я пересмотрел многие фильмы классических мировых кинорежиссеров Италии, Франции, США и СССР, таких как Федерико Феллини, Лукино Висконти, Пьетро Паоло Пазолини, Альфреда Хичкока, Стенли Кубрика, Андрея Тарковского.

Наибольшее впечатление на меня произвело творчество Ингмара Бергмана, я пересмотрел почти все фильмы, а его первый цветной фильм «Фанни и Александр» я пересмотрел не менее 5 раз, что является своеобразным достижением. Бергман серьезно повлиял на мое мировосприятие.

«Основные темы творчества Ингмара Бергмана – кризис религии, кризис традиционной семьи, кризис личности; поиски настоящих отношений между людьми. Делая основную ставку на крупный план лиц, передающих сложную гамму чувств, Бергман с помощью своих актеров выражает сложнейшие переживания экзистенциальной встречи человека с правдой о мире внутри и вокруг себя» (Источник: «Википедия»).

Также мне импонировал эпизод из жизни И. Бергмана, когда он, готовясь к съемкам очередного фильма, проводил много времени в церкви, наблюдая за игрой света и тени.

Как всегда, если я брался за какое-нибудь дело, я предполагал как минимум стать профессионалом с мировой известностью. Однако через пару лет я полностью забросил это, также оказавшееся временным, увлечение. Почему? Я наконец осознал, что обладаю очень скромным талантом и не захотел тратить годы своей жизни на то, чтобы получить в итоге смешной результат. Также наложились 90-е годы, когда безработные режиссеры толпами «ошивались» по фуршетам, где в основном и столовались, и были сплошь «оборванцами», мечтавшими «добыть копеечку» на постановку своей мечты.

Поэтические фильмы

Подборка поэтических фильмов, для любителей:

«Обыкновенное чудо» (мелодрама, притча, сказка, 1978 год, режиссер Марк Захаров);

«31 июня» (мюзикл, фэнтези, 1978 год, режиссер Леонид Квинихидзе);

«Берегите женщин» (музыкальная комедия, 1981 год, режиссер Виктор Макаров);

«Сказки старого волшебника» (музыкальная комедия, 1984 год, режиссер Натальи Збандут);

«Мона Лиза» (музыкальный фильм, 1991 год, режиссер Николай Студнев).

Заметьте, эти фильмы записаны в основном в жанр «комедии», и если для поэта это, может быть, будет важным событием в его жизни, то для неискушенного зрителя это всего лишь легкая непонятная комедия, и в большинстве случаев зритель просто не поймет ни один из этих фильмов. Но за счет некоего дополнительного поэтического плана эти фильмы имеют свою ценность.

Возвращение к началу

В середине мая 1996 года я вернулся в родной город Речица, в нашу квартиру по адресу ул. Наумова, дом 69, кв. 19, и вскоре, 8–9 июня 1996 года, я проснулся оттого, что я «говорил» с кем-то, находящимся в комнате. Я не помню, что я говорил, а лишь услышал последнюю направленную ко мне фразу: «Для этого нужно быть воином».

Сейчас я понимаю, что этот диалог вел мой Дух, общался он, возможно, с Союзником. Дух дал мне возможность услышать окончание разговора, так как знал, что я пойду по Пути, указанному мне им.

Глава 2. Первые шаги

Возникает вопрос: почему я тогда пошел по пути Воина? Я не мог поступить по-другому. Это был вызов, и я его принял. Меня ничего не держало в повседневном мире, я был молод и ничем особо не интересовался, у меня не было активных связей с девушками, и у меня никогда не было друзей.

Я был вполне готов к такому жизненному повороту.

В чем же изменилась моя жизнь? Это можно назвать так: «я стал работать над собой в плане уничтожения недостатков и развития открывшихся возможностей». Но это будет ложь. Скорее я пытался выжить в открывшемся для меня измененном мире и пытался попутно понять, что же я представляю на самом деле.

Был ли у меня тогда выбор? Я думаю, что нет, так как это было мое типичное поведение. Я вел себя точно так же, как и ранее в других эпизодах моей жизни, и в этом смысле моя личность не претерпела никаких изменений. Кстати, именно поэтому я и не сомневался в «выборе» и, конечно же, ни о чем не жалею.

В первые месяцы пути, в конце лета 1996 года, я съездил в Петербург и забрал оставшиеся там вещи. Любопытно, я случайно познакомился с двумя молодыми, лет по 17, девушками, и они рассказали мне странную историю, что их знакомый юноша – «сильный маг», так как он постоянно заколдовывает самых красивых девушек и «весело проводит с ними время». Но их он «не получит», так как они будут «бороться за свою свободу». Ранее никогда я не встречал людей, имевших хоть какое-то отношение к магии.

Я поехал в деревню, где жил мой дедушка, несколько ночей спал в одном из наших домов. Каждую ночь вокруг меня собирались Союзники и что-то активно делали.

Как я полагаю, задача Духа была в том, что меня нужно было убедить, что я являюсь как бы «продолжателем традиций», как написано в книгах Кастанеды. В самом начале пути я как раз общался с довольно крупными сущностями, похожими на людей, и я даже считал, что они люди. Конечно, я требовал от них ответа и как-то нехотя они подтвердили, что они – «партия мага, и их прислали, чтобы взять меня на обучение». Я