Abracadabra. Книга жизни - Михаил Константинович Калдузов

Римлянам 12:1 – Рим 12:1), восславляя безвозмездно его достопочтенность, наблюдая воочию как моё мировоззрение менялось буквально в иную сторону. Внутреннее опустошение заменялось на частицу Его силы. Безусловно, нужно много доказательств с вашей стороны в сторону Бога, что вы достойны этого контакта, в т.ч. жизненных ситуации, где кроме веры нужно и действие, риск, безрассудство и ежедневные прогулки под ночным небом в одиночестве…

Неосознанный – не значит глупый, бедный, хороший, плохой или богатый. Это значит слабый по отношению к своим амбициям, идущим прежде от "эго-Я"…

Сдержи ответный порыв любого негодования. Как бы сильно не хотелось проучить, наказать, ответить на злость тем же самым, – пока ты духовно слаб (!) не дозволяй эгоцентричному чувству оказывать влияние на непробуждённую осознанность, вызывая забвение по отношению к самому себе. Будучи неосознанным (но стремившимся к познанию своего Я), восприми эту паузу, как потенциальную возможность, но для себя – к возможному грядущему прозрению. Возможному, вследствие, что шанс, «дарующийся» после эмоционально-агрессивного забвения послевкусием «свободы» или лёгкости – лишь во имя познания природы первичного Я (или осязания её существа), вкупе приятия мудрости иного следствия, не граничащего с пониманием текущего ума. В том числе осознания для чего эта ситуация была создана, и к чему она в итоге привела. Невесомая лёгкость «послевкусием» – ничто иное, как ориентир на пути к поиску себя, но с пониманием о том, что вследствие критической привязки к объектам материализованного, осязание эйфорически лёгкого чувства ПОСТОЯННО – априори невозможно, но не в момент, когда произошёл крах ценностей: непонимание, приведшее к ссоре, в т.ч. летальному исходу. Неконтролируемая радость, или отрада – во имя понимания первичности духа или истинности, или мудрости перед бренным, именуемым человеком или носителем.

Не иди за лёгкостью обманным путём – вампиризма. Не ругайся ради эмоций, созидая мнимую радость искусственным путём. Ибо заживо сгоришь, но не жерле вулкана, а чувстве внутреннего опустошения, в т.ч. болезни, спровоцированной от пагубных деланий эго-я. Лишь углублением в своё я, раскрытием творческих, потенциальных способностей – пробуждай волю истинного Я, отныне делая, что должен, как хотел, ввиду, что возможно начинал понимать, что именно хотел, и как оно выглядело. Начни рисовать, петь, танцевать, писать, шить, гулять, любить, дружить, уважать, ценить, видеть во всём Бога; забудь о лени, иди против неё – даже когда адски невыносимо, удручающе грустно. Прими контрастный душ, и после иди к звёздам, или прогулке под ночным небом. Ты увидишь, как это работает. Будь выше эмоций, воочию демонстрируя им свою независимость. Творческое дело «по душе» пробуждает волю исконного Я, но важно не забывать, что одного творчества – недостаточно. Сохранение понимания и любви ко всему живому в любом обстоятельстве бытия – априори истинней. Всегда мысленно анализируй исход всех возможных ситуации. В т.ч. если ты вступишь в агрессивное прение, промолчишь или попытаешься высказать свою точку зрения. Возможно, ты не придёшь к пониманию с собеседником, но эта ситуация укрепит твой внутренний стержень, научив чему-то особому, знакомому лишь тебе одному.

На шаг впереди и тот, кто в любом обстоятельстве сохраняет хладнокровность к эмоции, вследствие осознания её бессмысленности, как явления, воспламеняющего сознания. Ибо агрессия – лишь внутри её провоцирующего. Обстоятельство – извечно неизменно. Непреложна и истина, руководящая всем хаосом первично; аккурат солнечному лучу, воскрешающего умерщвлённого, и изнемогающе-изнуряюще умерщвлявшего, его противившегося. Рождение любого хаос-следствия, априори, – вследствие некомпетентности, склонного к провокации. И каким бы ангельским не было обличие встречающегося на пути – сущность, им руководящая первично сделает всё возможное, чтобы впоследствии он наконец осознал, что его знание ничтожно, в сравнении тем, руководящим всем первично. И откуда прежде знать, какой разум стоял за ширмой осознанности, побуждающей к вещанию о недосягаемом в текущем состоянии ума? И был ли ты настолько верен своей правоте, что, будучи неосознанным считал, что мог вступать в переполох, не страшась за последствия?..

Судьбы вершитель или гений, руководящий смыслом

Кто должен познать воочию сущность небесного чувства, тот вопреки всем вето, установленным даже самим Богом, – сыщет его несмотря ни на что…

Всегда будет тот, кто прежде на шаг впереди. Всегда будет тот, кто, провидя вытекающее из смысла следствие, будет готов, – потому как предшествующее, обязанное нынешнему, «не случайное» – его в этом не раз убеждало. И убедит, ибо он всегда на шаг впереди.

Судьбы вершитель, прямо, как есть, не подразумевая ничего иного другого, ввиду, что иного быть и не могло. Т.е. жизнь, в которой есть судьба. Но благодаря Вышестоящему иерархией от непостижимого ныне, но лишь от мудрости недостаточной к мировосприятию того, к чему вероятнее не готов. …И отныне, идущий с судьбой, ступал без опаски за голосом, но доносящимся из «груди». Т.е. доверял(!) чувству первичного «я». Но не эмоции, и не мысли «от лукавого», – которая более не тревожит, если ранняя работа над собой от вечного мятежа «эго-я» выполнялась прилежно-усердно, впредь до забвения к нынешнему, где прошлого «я» более нет и не могло. Ибо формы утратили свою власть к восприятию, и стали отныне единым целым, более нерасторжимым – «от единства», ввиду более не отвергаемого сознанием к восприятию следствия, благодаря которому виденное – есть то, чего никогда бы не подумал ввиду того, что всегда на это и смотрел.

Пробуждающий ориентир на пути к совершенству узрит лишь видящий, ступающий напролом обстоятельству во имя внутреннего долга, и свободы «исконного я». Лишь чувством дышащий проймёт, чего трикратно осквернит бредущей мыслью, век прозябающий в заложниках ума.

Отсутствие сомнения, вследствие раннего поверия в обстоятельство своего нахождения, как «не зря», и усердной работы над своим «эго-я» без видения в любом (!) обстоятельстве причинно-следственную связь в том числе объекте-субъекте его совершающем, – приводит к тому, что с течением времени у адепта/индивида, “шагающим” за глубинным зовом появляется судьба. Но пока не усвоено правило-следствие безвозмездно-доверительного к миру – беды, стихийные и прочие, разрушающие крах установленной идеологии-картины, просеянной сквозь призматическую ума– будут каждый раз более беспощадны, пагубны, катастрофичны-разрушительны, вследствие неверного осознания действительности. Уподобление доверительному внутреннему чувству, путём перестройки философии взгляда на мир, взамен прежнего, приобретённого от догмы, на новый «от истины», – пробуждает целый ряд неукротимых процессов, ведущих к конечному итогу (замыслу) существования каждого человека, – единства с окружающим его пространством. Т.е. неизгладимой вечностью, Вселенной, Богом. Теория без практики не заставит внутренний, врождённый, механизм самозащиты МОЗГА – разрушить привычную концепцию-философию, взгляда на мир, установленную обществом. Лишь самоотверженный, питающийся «духом война», превозмогая над бренным, «во имя Первичного» – способен к индивидуализации