Екатерина II. Алмазная Золушка - Александр Бушков

98. Самые знаменитые тайны России. М.: Вече, 2004.

99. Самые знаменитые красавицы России. М.: Вече, 2002.

100. Себаг-Монтефиоре С. Потемкин. М.: Вагриус, 2003.

101. Сен-Симон. Мемуары. М.: Прогресс, 1991.

102. Слово о полку Игореве. М.: Худ. лит., 1987.

103. Соловьев О. Эротика в русских дворцах. М.: Гелеос, 2004.

104. Соловьев О. Русские масоны. М.: Эксмо, 2004.

105. Сто великих переворотов и заговоров. М.: Вече, 2002.

106. Суслина Е. Повседневная жизнь русских щеголей и модниц. М.: МГ, 2003.

107. Тайны веков. М.: МГ, 1978.

108. ТарлеЕ. Сочинения, тт. 1,4, 7,10. М.: Изд-во академии наук, 1959.

109. Театральная жизнь России в эпоху Елизаветы Петровны. М.: Наука, 2003. Вып. 2, ч. 1.

ПО. Третьякова Л. Мои старинные подруги. М.: Виконт-МВ, 2004.

111. Третьякова Л. Красавицы не умирают. М.: Виконт-МВ, 2005.

112. УрновД. Дефо. М.: МГ, 1978.

113. Фрейзер Д. Фридрих Великий. М.: АСТ, 2003.

114. ФрилиД. Тайны османского двора. Смоленск: Русич, 2004.

115. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Галантный век. М.: Республика, 1994.

116. Фукс Э. Иллюстрированная история эротического искусства. Москва, 1914.

117. Хэриот Э. Кастраты в опере. Классика-ХХI, 2001.

118. Цветков С. Карл XII. М.: Центрполиграф, 2000.

119. Цветков С. Александр Суворов. М.: Центрполиграф, 2005.

120. Чайковская О. Царствование Екатерины II. Смоленск: Русич, 2002.

121. Черняк Е. Пять столетий тайной войны. М.: Межд. отношения, 1977.

122. Интриги старины глубокой. М.: Рипол-классик, 2003.

123. Черняк Е. Невидимые империи. М.: Мысль, 1987.

124. Широкорад А. Тайны русской артиллерии. М.: Яуза, 2003.

125. Шокарев С. Ю. Знаменитые русские фамилии. М.: Росмэн, 2004.

126. Федорченко В. Дворянские роды, православное отечество. М.: Олма-пресс, 2004.

127. Шумов С., Андреев А. История Запорожской Сечи. Киев-Москва: Евролинц, 2003.

128. Энциклопедический словарь Ф. Павленкова. СПб, 1913.

129. Энциклопедический словарь М. М. Филиппова. тт. 1-3. СПб, 1901.

130. Эрланже Ф. Эпоха дворов и королей. Этикет и нравы. 1558-1715. Смоленск: Русич, 2005.

131. Большая советская энциклопедия (электронная версия).

Взирая на нынђшнее состояніе отечества моего, съ таковымъ окомъ, каковое можетъ имђть человђкъ, воспитанный по строгимъ древнимъ правиламъ, у коего страсти уже лђтами въ ослабленіе пришли, а довольное испытаніе подало потребное просвђщеніе, дабы судить о вещахъ, немогу я неудивляться, въ коль краткое время повредилися повсюдно нравы въ Россіи. Въ истину могу я сказать, что естли вступя позже другихъ народовъ въ путь просвђщенія, намъ ничего неоставалось болђе, какъ благоразумно послђдовать стезямъ прежде просвђщенныхъ народовъ, – мы подлинно въ людкости и въ нђкоторыхъ другихъ вещахъ, можно сказать удивительные имђли успђхи и исполинскими шагами шествовали къ поправленію нашихъ внђшностей. Но тогдаже съ гораздо вящей скоростью бђжали къ поврежденію нашихъ нравовъ, и достигли даже до того, что Вђра и Божественный законъ въ сердцахъ нашихъ истребились, тайны божественныя въ презрђніе впали, гражданскія узаконенія презираемы стали; судіи вовсякихъ дђлахъ нетоль стали стараться, объясня дђло, учинить свои заключенія на основаніи узаконенія, какъ о томъ, чтобы, лихоинственно продавая правосудіе, получить себђ прибытокъ, или, угождая какому вельможђ стараются проникать, какое есть его хотђніе; другіеже незная и не стараясь узнать узаконеній, въ сужденіяхъ своихъ, какъ безумные бредять, и ни жизнь, ни честь, ни имђнія гражданскія несуть безопасны отъ таковыхъ неправосудій. Несть ни почтения отъ чадъ къ родителямъ, которые не стыдятся открытно ихъ волђ противуборствовать и осмђивать ихъ стараго вђка поступокъ. Несть ни родительской любви къ ихъ исчадію, которые, яко иго съ плечь слагая, съ радостью отдаютъ воспитывать чуждымъ дђтей своихъ, часто жертвуютъ ихъ своимъ прибыткамъ и многіе учинились для честолюбія и пышности продавцами чести дочерей своихъ. Несть искренней любви между супруговъ, которые часто другъ другу хлодно терпя взаимственныя прелюободђянія, или другіе за малое что разрушаютъ собою церковью заключенный бракъ, и не токмо нестыдятся, но паче яко хвалятся симъ поступкомъ. Несть родственническія связи, ибо имя родовъ своихъ заничто почитають, но каждый живеть для себя. Несть дружбы, ибо каждый жертвуеть другомъ, для пользы своея. Несть вђрности къ Государю, ибо главное стремленіе почти всђхъ обманывать Государя, дабы отъ него получать чины и прибыточиыя награжденія. Несть любви къ отечеству, ибо почти всђ служатъ болђе для пользы своей; нежели для пользы отечества; и наконецъ несть твердости духу, дабы не токмо истину предъ монархомъ сказать; но ниже временщику въ беззаконномъ и зловредномъ его намђреніи попротивиться.

Толь совершенное истребленіе всђхъ благихъ нравовъ, грозящее паденіемъ государству, конечно должно какія основательныя причины имђть, которыя въ первыхъ я потщусь открыть, а потомъ показать и самую исторію, какъ нравы часъ отъ часу повреждались, даже какъ дошли до настоящей развратительности.

Стеченіе многихъ страстей можетъ произвести такое поврежденіе нравовъ, а однако главнђе изъ нихъ я почитаю сластолюбіе. Ибо оно рождаетъ разныя стремительныя хотЬнія, а дабы достигнуть до удовольствія оныхъ, часто человђкъ ниче-го нещадитъ.

Въ самомъ дђлђ, человђкъ, предавшій себя весь своимъ безпорядочнымъ хотђніямъ и обожа внутри сердца своего свои стремительныя страсти, мало уже помышляетъ о законђ Божіемъ, а тђмъ меньше еще о узаконеніяхъ страны, въ которой живетъ. Имђя себя единаго въ виду, можеть-ли онъ быть сострадателемъ къ ближнему и сохранить нужную связь родства и дружбы. А какъ

Государя щитаетъ источникомъ, отъ коего можеть получить такія награжденія, которые могуть дать ему способы исполнить свое сладострастие, то привязывается къ нему, но не съ тою вђрностью, каковую бы долженъ подданный къ Самодержцу своему имђть, но съ тђмъ стремленіемъ, къ чему ведетъ его страсть, то есть, чтобы угождать вовсемъ Государю, льстить его страстямъ и подвигнуть его награждать его. А таковыя расположенія нераждаютъ твердости; ибо можетъ-ли тотъ быть твердъ, который всегда трепещетъ недостигнуть до своего предмета и котораго твердость явнымъ образомъ отъ онаго удаляетъ. Іулій Цезарь, толь искусный въ познаніи сердецъ человђческихъ, яко искусетель въ военныхъ и политическихъ дђлахъ, который умђлъ побђждать вооруженныхъ противу него враговъ, и побђжденныхъ сердца къ себђ обращать, не иное что къ утвержденію своея похищенныя власти употребилъ, какъ большія награждения, дабы введши черезъ сіе сластолюбіе, къ нему якобы къ источнику раздаяній болђе людей привязались. Не токмо всђмъ своимъ поступкомъ изъявлялъ такія свои мысли, но и самыми словами единожды ихъ изъяснилъ. Случилось, что ему доносили нђчто на Антонія и на Долабелу, якобы онъ ихъ долженъ опасаться. Отвђчалъ, что онъ сихъ въ широкихъ и покойныхъ одеждахъ ходящихъ людей, любящихъ свои удовольствія и роскошь, никогда страшиться причины имђть неможетъ.