Инквизиция, ересь и колдовство. «Молот ведьм» - Григорий Владимирович Бакус

419. В подтверждение Эйкен приводит весьма красноречивые примеры, которые имеют значение для нашей темы. В песне, посвященной Богоматери, Эбергарда фон Сакса мы находим: Got in sinem hôhen trône / hat begeret dîner schône / dâ er wil, ô wîbes krône, / mit gelüste dich an sehen (Бог на своем высоком престоле пожелал овладеть твоей красотой, так как он хочет, о совершеннейшая женщина, смотреть на тебя со страстным желанием). В «Золотой кузнице» Конрада Вюрцбургского автор обращается к деве со следующими словами: dîn reiner lîp sô wünnesam / alsô schône erlûhte, / daz in des gnuoc niht dûhte, / daze r geschaffen haete dich: / sîn gotheit diu wolte sich / von dir ze menshen bilden (Твое чистое, прелестное тело сияло так прекрасно, что ему казалось недостаточно того, что он тебя создал: его божественность хотела через тебя обратиться в человека); и далее — daz den himmelvürsten / muoz selber nâch dir dürsten (что сам царь небесный должен жаждать тебя) (Там же. С. 426).

520

Бурдах К. Реформация. Ренессанс. Гуманизм. М., 2004. С. 104–106.

521

Sluhovsky M. The Devil in the Convent // The American Historical Review. 2002. Vol. 107, Issue 5. P. 1399.

522

См.: Scott Dixon C. The Reformation in Germany. Oxford. 2002.P.21.

523

Kieckhefer R. European Witch Trials… P. 106–147.

524

Behringer W. Witches and Witch‐Hunt… P. IX–XVIII.