Двадцать четыре Насреддина - Автор Неизвестен

Приятель показал пальцем на рыбу и говорит:

— Смотри, какие красивые рыбки!

Насреддин посмотрел на его пальцы.

— Да не пальцы, а рыбки.

— Ты показываешь мне пальцы, — говорит Насреддин, — а велишь глядеть на рыбок. Как я ни разглядываю твои пальцы, никаких рыбок не вижу[468].

перс. 8, 83

706. Как ходжа поливал лук

Стал однажды ходжа Насреддин сажать лук. Возьмет луковицу, поплюет на нее, потом посадит в землю.

— Что это ты делаешь? — спросили его.

— А это им от меня поливка, — отвечал Насреддин. — Остальное пусть получат от бога[469].

серб. 35, 464

707. Но где же вода?

Увидел однажды ходжа Насреддин впервые в жизни ветряную мельницу и спрашивает крестьянина:

— Это что такое?

— Ветряная мельница.

— А где же вода?

— Это мельница ветряная.

— Да я понимаю, — говорит ходжа, — с этим я не спорю, пусть так. Но все-таки: где же вода?

Слова эти дошли до людей и стали пословицей.

тур. 35, 176

708. Афанди свалился с крыши

Однажды Афанди свалился с крыши. Собрался народ.

— Почему ты не встаешь? — спросил кто-то.

— А ты спрыгни с крыши и попробуй встать, — ответил Афанди[470].

уйгур. 14, 85

709. Адам

Насреддин спросил одного безобразного человека:

— Как тебя звать?

— Адам, — отвечал тот.

— Да благословит Аллах твоего отца, который догадался дать тебе такое имя, — сказал Насреддин. — А то ведь у тебя нет никакого сходства с потомками Адама, и никто так и не узнал бы, что ты человек.

перс. 8, 195

710. Хозяин рубахи

Поднявшимся ночью ветром во двор к Насреддину Афанди занесло от соседей мужскую рубаху, и она повисла на большом тутовнике. Увидел ее утром Афанди и крикнул жене:

— Давай сюда топор, я срублю тутовник!

— Что с вами, Афанди? Зачем же рубить тутовник? — спросила его жена. — Ведь на днях поспеют ягоды на радость детям!

— Радость он доставит, только не знаю кому: моим ли детям или соседям, — ответил Афанди. — Погляди вон, еще ягоды не поспели, а уже рубаха здесь, а что будет, когда тутовник созреет? Сам хозяин рубахи каждый день в ветвях будет появляться.

узбек. 7, 21

711. Сам себе повредил

В один прекрасный день ходжа обнаружил, что его раб сбежал. Все поиски оказались тщетными, и усталый Насреддин вернулся домой.

— Куда же мог деться наш раб? — удивилась жена.

— Где бы он ни был, — заметил ходжа, — он всегда останется моим рабом, а я ведь собирался освободить его. Так что он повредил только самому себе.

тур. 34, 2

712. А если бы в рубашке был я?

Ветер уронил на землю висевшую на дереве рубашку ходжи. Ходжа сказал: «Нужно нам будет принести благодарственную жертву». Жена спросила о причине, и ходжа объяснил:

— А если бы, не дай бог, в рубашке был я?[471]

тур. 5, 124

713. Слава богу, что на осле не было меня

Однажды Анастратин потерял своего осла. Отправился он его искать. Каждого встречного ходжа спрашивал, не видел ли тот его осла, и, слыша отрицательный ответ, каждый раз восклицал: «Слава богу!»

— За что же ты благодаришь бога? — спросили его.

Анастратин ответил:

— За то, что на осле не было меня. А то бы и я пропал вместе с ним[472].

греч. 35, 495

714. Милость Аллаха

Землетрясение застало Насреддина Афанди в дороге едущим на своем осле. Кругом рушились дома, люди метались в ужасе, стоял грохот, неслись крики. А Насреддин Афанди радостно восклицал:

— Милость Аллаха!

— Что с вами, Афанди? Людей постигло такое несчастье, а вы радуетесь! — гневно восклицали пострадавшие.

— Дом развалится, его можно восстановить, а если осла раздавит, его не воскресишь. А вдруг бы осел упал и меня придавил? Можно ли было бы воскресить меня? Вот я и говорю: «Милость Аллаха!» — ответил Афанди[473].

узбек. 7, 249

715. Новые башмаки

Насреддин пахал в поле. В ногу ему впился большой шип. Он промыл и перевязал рану и возблагодарил Аллаха, что на ногах не оказалось новых башмаков, которые могли бы порваться от шипа[474].

перс. 8, 110

716. Всемогущество Аллаха

Однажды ходжа поднялся на минбар* и произнес:

— Мусульмане, возблагодарим Аллаха за то, что он, будучи всемогущим, построил себе дворец без колонн. Иначе ему пришлось бы сначала создать каменные деревья, чьи плоды падали бы с неба и убивали нас[475].

тур. 34, 214

717. Бог знал, что делал

Сидел однажды Анастратин в саду под ореховым деревом и размышлял о том, почему тыквы и дыни, такие большие, растут на таких невзрачных стеблях, а маленькие орехи — на таком огромном дереве.

— Странное дело! — говорил он. — Похоже, что бог не очень утруждал себя, создавая этот мир. Иначе он поместил бы тыквы и дыни на деревья, соответствующие их величине, а ореховое дерево сделал бы маленьким растением.

В это время сильный порыв ветра сорвал с дерева орех, и тот угодил ему прямо в лоб. Анастратин взвыл от боли и сказал:

— О, бог знал, что делал. Это я плохо рассудил. Если бы этот орех был размером с тыкву или дыню, он размозжил бы мне голову[476].

греч. 35, 513

718. Мешок муки

На базаре Афанди купил мешок муки, нанял носильщика и отправился с ним домой. Переходя по мосту глубокую реку, носильщик захотел отдохнуть и остановился, прислонив мешок с мукой к перилам. Перила подломились, и носильщик с мешком упал в реку. Бурная стремнина поглотила его.

Увидев это, Афанди воздел руки к небу и проговорил:

— Слава Аллаху!

Прохожие, видевшие, как носильщик утонул, услышав молитву Афанди, стали ругать его:

— Как вы можете славить Аллаха, когда человек утонул! Да мусульманин ли вы?

— Вы ничего не понимаете, — отвечал им Афанди. — Я потому славлю Аллаха, что не успел носильщику уплатить. А то пропала бы не только мука, пропали бы и мои денежки!

узбек. 7, 249

719. Очки

Жена Насреддина Афанди купила себе очки.

— Зачем они тебе? — спросил ее Афанди.

— Стала плохо видеть. Очки увеличивают предметы, — ответила жена.

— Не надевай их, когда обедаешь. Может случиться, подавишься. Возись тогда с тобой!

узбек. 7, 204

720. Несарт и очки

Несарт проснулся ночью и кричит жене:

— Дай мне скорее очки!

— А зачем тебе очки, сейчас ночь?!

— Мне приснился очень хороший сон, и я хочу как следует досмотреть его[477].

чечен. 25, 196

721. Нечистое животное

Гости, придя к Афанди, начали его упрекать:

— Почему ты держишь своего пса в михманхане*? Собака — нечистое животное, от нее вонь, блохи.

Афанди тогда объяснил:

— Неделю назад во сне к