Испанская инквизиция - Виктория Холт

Хьюм в книге «Испания — величие и упадок» высказывает мнение, что главной причиной восстания нидерландцев против испанского ига была не религия, а их любовь к деньгам. Филипп ввел там десятипроцентный налог на все сделки (так называемая «алькабала»). Это очень не понравилось купцам, которые и создавали богатство Фландрии, и онл не хотели терпеть подобного ущерба экономике.

Филипп II часто брал деньги взаймы у фламандских банкиров; теперь же они объявили, что стали банкротами из-за условий, в которые поставлена торговля, и не могут уже ссужать деньги королю. Тогда Филипп начал сомневаться, верно ли герцог Альба. ведет дела в Нидерландах. Его действия вызывали протесты в разных странах, и, что важнее всего, у Альбы были враги в самом Мадриде. Главный из них, Антонио Перес, в дальнейшем сыграл свою роль в одном из драматических эпизодов, связанных с инквизицией.

В 1573 г. герцог Альба, чья миссия покорения Нидерландов кончилась позорным провалом, был отозван из этой страны. Говорят, этот позор «едва не разбил его сердце», но это ничто в сравнении со страданиями, которые он принес тысячам людей. Его место занял дон Луис де Реквесенс, получивший приказ проводить более гибкую политику.

Протестантов преследовали в Нидерландах с особой жестокостью и размахом, так как в этом случае инквизиции пришлось бороться против целого народа. В Испании же протестантство, кроме двух вспышек в Севилье и Вальядолиде, было редким явлением.

Неизвестно, сколько именно людей пострадало непосредственно по вине Альбы. Конечно, невозможно было уничтожить трехмиллионный народ, но, говорят, Альба хвастался, что за время его правления погибло 18 600 человек и около 60 000 покинули страну, спасаясь от кровожадности его приспешников.

Неудивительно, что в 1588 г., когда испанский флот начал войну против Англии, ее народ решительно выступил против этой угрозы и, несмотря на наличие у противника больших галеонов (военных кораблей) и несколько лучшее вооружение, по флоту, явившемуся, чтобы захватить страну, был нанесен могучий удар, послуживший началом конца огромной империи.

Англичане знали, что враг намерен принести на их землю инквизицию. Им было известно, что английских моряков, попавших в руки инквизиции, могли пытать и казнить за их веру, и, конечно, жители Англии понимали, какая опасность угрожала им самим.

Для тех, кто плавал в испанских морях или торговал в испанских городах, всегда существовала опасность попасть в руки инквизиторов. За одно неосторожное слово можно было угодить в тюрьму по обвинению в ереси, оказавшись вдали от родины, без всякой надежды на помощь, с возможной перспективой попасть на костер. В 1576 г. английские купцы обратились с петицией к королеве, протестуя против произвола испанцев в отношении английских торговцев; не раз позднее эта тема становилась предметом дипломатических разбирательств; однако Святая палата оставалась непреклонной. Всех, кто не был ортодоксальным католиком, рассматривали как еретиков, заслуживающих казни, независимо от их национальности.

Католическая церковь очень боялась лютеранства, которое превратилось к тому времени в самого серьезного противника католицизма, известного в истории. Не раз утверждали, что без инквизиции католическая церковь не смогла бы сохраниться, и в этом необходимость существования Святой палаты, а потому ее жестокости следует предать забвению. Чтобы протестантство не проникло в Испанию, правительство решило поставить порты под контроль инквизиции. Последняя сразу ввела правило досмотра всех кораблей в портах, причем если там находили еретические книги, то команда должна была предстать перед трибуналом. Это произошло при Генрихе VIII, который не был склонен терпеть такое обращение со своими моряками. Он немедленно заявил протест императору Карлу, а тот, желая оставаться в хороших отношениях с английским королем, отменил указанное правило.

Филипп II был не похож на отца. Иной раз его фанатизм брал верх над здравым смыслом. При этом короле, если у английского моряка находили английскую Библию или молитвенник, это могло быть достаточным основанием для ареста и суда инквизиции с отправкой на каторжные работы при отречении человека от своей веры. Если же он не отрекался, его могли отправить на костер.

В 1565 г. в Испании было сожжено 26 английских подданных и в десять раз больше находилось в заключении. Сэр Джон Смит был отправлен к Филиппу с протестом по этому поводу, но миссия этого посланца не увенчалась успехом. Подобное пленение англичан не ограничивалось пределами собственно Испании, поскольку к ее владениям относилась значительная часть мира. Поэтому всякому английскому моряку, покинувшему родные моря, угрожала опасность не только от бурь и столкновения с неприятелем, но и возможность попасть в руки испанских инквизиторов. На Канарских островах (уже тогда ставших собственностью Кастилии) в 1587 г. жертвой аутодафе стал англичанин Джордж Гаспар. Он был арестован по подозрению в ереси и отправлен в тюрьму, так как молился, стоя на коленях спиной к распятию. На вопрос, почему он так поступает, этот человек ответил, что он молится Богу, а не Его изображениям. Он предстал перед трибуналом и признался, что он — протестант. Пленника пытали, но он не отрекся от своей веры. Поскольку этот англичанин сам признал, что он еретик, инквизиция передала его в руки светской власти для сожжения. Этот смелый человек хотел все же избежать смерти на костре, не отрекаясь при этом от веры. В тюрьме ему удалось раздобыть и спрятать нож, и, когда страшный приговор был оглашен, он нанес себе рану в живот; однако он после этого остался жив. Инквизиторы объявили, что Бог не допустил, чтобы этот человек избег заслуженного наказания в земной жизни. Его на носилках отнесли к месту казни и все же привели приговор в исполнение прежде, чем он расстался с жизнью от раны. Даже если обвиняемый избегал костра, его подвергали почти столь же жестоким наказаниям. Известен случай с неким Джоном Римэном (возможно, Раймондом), английским моряком, который попал в тюрьму на Канарских островах также по обвинению в ереси. В тюрьме он стал обсуждать протестантские теории с другими заключенными. После этого Джона сразу же допросили с пристрастием и подвергли пыткам, после чего он объявил о желании «примириться с Римской церковью». Этого человека «помиловали», но приговорили к ста ударам плетью и десяти годам каторжных работ на галерах.

Джон Дрейк, двоюродный брат сэра Фрэнсиса Дрейка, был арестован в Южной Америке после кораблекрушения, а затем появился во время аутодафе в качестве кающегося грешника, что, должно быть, было особенно неприятно для сэра Фрэнсиса.

В 1594 г. Ричард, сын сэра Джона Хокинса (английского адмирала и работорговца), стал военнопленным в Сан-Маттео. Многие члены его команды были приговорены к каторге без суда, самого же Ричарда вместе с офицерами отправили в Лиму на суд инквизиции. Известно, что ни один из них не был столь фанатичным протестантом, чтобы попасть на костер. Рот, автор «Испанской инквизиции», утверждает, что наиболее стойкого из них, который был приговорен к пожизненному заключению, звали Лей, как и персонажа одного из произведений Ч. Кингсли; так что, возможно, это происшествие вдохновило, известного писателя.