Предания Синих камней - Станислав Ермаков

Только мне кажется, что есть в приведённой цитате совсем небольшое лукавство? Конечно, кресты жечь – глупость. Но в крест, установленный несколько лет назад на Александровой горе, и молнии попадали, говорят. Главное же, что глубоко неправильно забывать: наша история – неразрывная цепь взаимообусловленных событий, трагических или светлых, но в любом случае принадлежащих нашей истории. Отрекаясь от одного из них, отрекаемся и от всех прочих.

Обещают, указатель на Камень появится, но – отдельный. Да и пусть отдельный, лишь бы он был, как и собственно Камень.

Хочется надеяться, что приход к Камню «в гости» или «на поклон» вдохновит кого-то, подтолкнув к серьёзному исследованию всех священных камней средней полосы России, не только Синих – да хотя бы и только их, работы-то здесь непочатый край…

Новый вид указателя на повороте к Синь-Камню. Фото с сайта www.76.ru

Главное, чтобы исследование такое не пошло по пути, метко обозначенному небезызвестным Дмитрием Пучковым (aka Гоблин): «История стала легендой, легенда превратилась в фарс… а там уж и анекдотов всяких насочиняли». Анекдотов выше, кажется, было предостаточно. Но потехе только час, а делу-то – время. Надо и ему внимание уделять, не только фантазиям.

Не случайно замечено также: «История распорядилась так, что в первую очередь отвергла сослагательное наклонение в отношении самой себя»[187].

Синь-Камень – природный памятник, неотъемлемая часть нашего истории и культурного наследия, воплощение преемственности вековых обычаев и неразрывных связей этой земли и поколений её жителей, разных племён и языков. И уже потому заслуживает уважения, сохранения и почитания, а если его изучать, то только с пониманием того непреложного факта, что перед нами ещё и почитаемый на протяжении веков объект, святыня и только потом – валун, свойства которого, возможно, не вполне обычны.

Аггеев Ф. Ритуалы и традиции в античной геодезии // Знание – сила. 2013. № 2.

Акишин С. Легендарный Синий Камень // Коммунар. 02.07.1974.

Альквист А. Синие камни. Каменные бабы // Финно-угры. 1995. № 86 (изд. Хельсинского университета).

Арсюхин Е., Андрианова Н. Клещин городок: славянская крепость, резервация для мордвы или образчик дружбы народов эпохи Средневековья? [Код доступа] http: //archeologia.narod.ru/klesch.htm

Археологическая карта России. Московская область: Часть 2. М., 1995.

Археологическая карта России. Ярославская область. М.: ИА РАН, 2005.

Афанасьев Е. В., Прокофьев А. А. Вышгород-на-Яхроме: древнее городище в свете современных исследований: Докл. на XIX Зигелевских чтениях. М., 20.11.99.

Барбашов Е. Г. Культовые камни далёких предков. [Электронная публикация]. Код доступа: http: //www.tram11.ru/kr/tu06/bel/09.html

Бацалёв В., Варакин А. Тайны археологии. Радость и проклятие великих открытий. М.: Вече, 1999.

Беляев И. С. [Возражение Свирелину о Борисоглебском монастыре] // Исторический вестник. 1902. Август. С. 1046–1048.

Бердников В. В. Синий камень Плещеева озера // Наука и жизнь. 1985. № 1. С. 134–139.

Брейз Б. Затонувший город Ис: Пер. Е. Баевской // Бретонские народные баллады. СПб.: Искусство-СПб., 1995.

Бутов И. С. Загадка «звёздных камней» // Аномалия: информационно-аналитический вестник Ассоциации «Экология Непознанного». 2012. № 4.

Василевич А. Пурпурный и голубой: два примера национальной традиции в цвете // Русская Традиция. 2006. Вып. 4.

Васильев С. Д., Иванов К. И. Улицы, на которых мы живём: Исторические очерки. Переславль-Залесский: Переславский совет ВООПИиК, 2005. 142 с. (Переславская быль; Т. 4).

Викторова В. Д. Системный подход к анализу сакрального пространства культовых памятников // Вестник Уральского отделения РАН. Археология. 2013. № 3 (45).

Виноградова Л. Н. Предки // Славянская мифология: Энциклопедический словарь. М.: Международные отношения, 2002.

Виноградов В. В., Громов Д. В. Представления о камнях-валунах в традиционной культуре русских // Этнографическое обозрение. 2006. № 6. С. 126–143.

Виноградов В. В., Громов Д. В. Представления о камнях-валунах в традиционной культуре русских // Этнографическое обозрение. 2006. № 6. С. 135.

Вышгород-на-Яхроме. Тень прошлого // Путешествия, с камерой наперевес… [Электронная публикация]. Код доступа: http: //se16.livejournal.com/15874.html

В Переславле по просьбе РПЦ заклеили указатель на Синий камень. [Электронная публикация]. Код доступа: http: //76.ru/text/newsline/53934995787776.html

Гаврилов Д. А., Ермаков С. Э. Боги славянского и русского язычества. Общие представления. М.: Ганга, 2009.

Гаврилов Д. А., Ермаков С. Э. Древние боги славян. М.: Вече, 2011; 2014.

Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. М., 1916 (репр. изд. М.: Индрик, 2000).

Герасева М. Царская охота // Переславская неделя. 30 апреля 2003. С. 8.

Дверь в подземный мир. [Электронная публикация]. Код доступа: http: //paranormal-news.ru/news/dver_v_podzemnyj_mir/2013—01–04—5994

Дорофеева М. А. Синий камень: легенды и реальность // Деловой Переславль. 2009.

Дубов И. В. Культовые камни Ярославского Поволжья // Новые источники по истории Древней Руси: Учеб. пос. Л.: Изд-во ЛГУ, 1990. С. 101–106.

Дубов И. В. Переславль-Залесский – родина Александра Невского // Князь Александр Невский и его эпоха. СПб., 1995. С. 86–92.

Дучыц Л., Климкович И. Сакральная география Беларуси. Мн.: Лiтаратура i Мастацтва, 2011. С. 365.

Евгеньев С. Где искать золотую карету: Сетевое издание Газета ВЕСТИ онлайн. [Электронная публикация]. Код доступа: http: //www.vesty.spb.ru/apps/novosti/2013/07/03/gde-iskat-zolotuyu-karetu

Ермаков С. О месте лозоходства в археологии // Аномалия. 2009. № 1.

Ермаков С. Э. Тропою забытого волшебства: очерки о геомантике. М.: Изд-во К. Кравчука, 2005.

Ермаков С., Платов А. Ярилов Холм: новое о старом // Мифы и магия индоевропейцев. 1997. Вып. 5.

Ермаков С.Э, Фаминская Т. В. Тайны Живой Земли. М., 2001.

Ермаков С. Э., Гаврилов Д. А. Время людей и время богов. М.: Ганга, 2009.