50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время - Андрей Жалевич

В 1915 году на Хоккайдо Морихей Уэсиба познакомился с мастером Дайто-рю айки-дзюдзюцу и стал его учеником, овладев за 5 лет обучения 348 техниками. В 1919 году Уэсиба, потеряв своего отца и двух маленьких сынишек, переезжает в Аябэ, центр нового религиозного учения Оомото-кё, где знакомится с его создателем Онисабуро Дэгути. Новое учение, провозглашающее, что мир и гармония на земле могут быть созданы только любовью, терпимостью и добром человека, покорило Морихея Уэсибу. С этого времени его напряжённые физические тренировки по боевым искусствам дополняются усиленными упражнениями в медитации. В этом же году в пристройке своего дома Уэсиба открывает первое додзё – в переводе с японского «место, где ищут путь», «место просветления», или «место превращения личного сознания в безличностное». Иными словами, додзё – место для медитаций, тренировок и самосовершенствования. Первыми его учениками становятся последователи Омото-кё, а в скором времени слава о нем, как о великом мастере боевых искусств, распространяется по всей Японии. В этот период Уэсиба накапливает опыт ведения тренировок, разрабатывает собственные методики и наработки, постепенно формируя основы айкидо.

В 1921 году у Морихея Уэсибы родился сын, который впоследствии станет вторым досю (хранителем пути), а в 1924 году Уэсиба решает принять участие в «великом походе» Онисабуро Дэгути и его сторонников на запад, в Монголию, в поисках Шамбалы (легендарной страны, в которой живут просветлённые Учителя). Но группу путешественников, посчитав японскими шпионами, арестовали и приговорили к смертной казни и некоторых даже успели расстрелять. Морихею Уэсибе удалось спастись благодаря вмешательсву японского правительства. Несмотря на то, что Шамбалу путешественники так и не нашли, в этом походе у Морихея Уэсибы впервые проявились сверхчеловеческие способности – сиддхи. Он начал до нанесения удара противником видеть огненную черту, где пройдёт лезвие меча, что позволяло ловко уворачиваться не только от клинка, но даже от пуль. У него открылась способность предсказывать будущее. А вернувшись в Аябэ и продолжив свои аскезы, будущий легендарный основатель айкидо внезапно испытал откровение свыше. Вот как сам Морихей Уэсиба описывает этот момент: «Внезапно я ощутил присутствие великого Творца в духовном обличье. Мысль озарила меня:

«Основой всех воинских искусств должна быть любовь ко всему сущему на земле»…

Высокое положение в обществе, слава, почести, богатство – всё это навсегда утратило для меня значение».

После возвращения из похода Морихей Уэсиба начинает ещё более усиленно тренироваться в боевых и духовных практиках, надолго уходя в горы Кумано, где часто принимал обряд мисоги – очищения тела и духа под холодным горным водопадом, падающим прямо на макушку. В 1932 году Уэсиба открывает и возглавляет Общество продвижения и поддержки боевых искусств Японии, где основными учениками были сотрудники Народной милиции Омото-кё. В 1936 году Морихей Уэсиба открывает собственную школу в Токио, а в 1942 году – переезжает в город Ивама, в котором строит додзё и Храм Айки. Однако антивоенные взгляды и проповедование мира Уэсибы и его соратников шли вразрез с милитаристскими интересами воинствующей нацистской Японии, поэтому многие друзья Морихея Уэсибы были арестованы, а храмы разрушены. Японская военная полиция кэмпэйтай (аналог гестапо) преследовала и самого сэнсэя, но его спасло заступничество высокопоставленных учеников. Дело в том, что в разные годы лично у Морихея Уэсибы обучались практически все высшие чины полиции, армии и флота.

В какой-то момент Уэсиба решает бросить дело всей своей жизни и поселяется в жалкой хижине в горах, рядом с ним остаются только несколько самых преданных учеников. Днями и ночами Уэсиба упражняется в боевых искусствах и медитирует и, наконец, добивается непревзайдённых результатов. Будучи 60-летним стариком, он легко справлялся с группой вооружённых мечами и палками учеников, которым запрещал поддаваться ему. Уходя от ударов, мастер мог настолько измотать своего противника, что тот терял сознание от усталости. В это время сверхъестественные способности Уэсибы развиваются ещё больше, по свидетельствам его учеников, сэнсэй мог левитировать и становиться невидимым.

В 1945 году американские войска, оккупировавшие Японию, запретили в побеждённой стране все боевые искусства как часть японского национализма. Когда через 3 года этот запрет был снят, Уэсиба со своими учениками перебрался в Токио и основал центр по изучению айкидо. В дальнейшем его наиболее продвинувшиеся в «искусстве мира» ученики открыли свои школы сначала во всех крупных японских городах, а потом и практически во всех странах мира.

После войны Морихей Уэсиба много путешествовал по Японии и преподавал айкидо. Сэнсэя бегранично уважали как сограждане, так и представители власти, правительство Японии вручило мастеру огромное количество наград, в том числе и императорскую «Медаль чести с розовой лентой».

До самого последнего дня своей жизни, будучи глубоким старцем, Морихей Уэсиба лично демонстрировал своё боевое искусство.

Так, в 85-летнем возрасте на глазах у многотысячной толпы мастер с лёгкостью укладывал на татами (маты) десятки одновременно нападавших на него учеников. Своё последнее выступление сэнсэй провёл за несколько дней до перехода в иной мир 26 апреля 1969 года.

Морихей Уэсиба оставил после себя, помимо разработанного им уникального боевого искусства айкидо, школ и тысяч учеников по всему миру, еще и глубочайшую философию, которую отшлифовывал на протяжении всей жизни не мение усердно, чем технику боя. Духовное учение Морихея Уэсибы стало не только неотъемлемой частью подготовки в школах айкидо, но и жизненным кредо всех его учеников. Миролюбивые, мудрые, гармоничные, глубокие, полные духовности и любви жизненные взгляды великого мастера отражены в созданной им философии под названием «Искусство мира».

На русский язык переведены, по крайней мере, две книги О-Сэнсэя: «Будо рэнсю (Практика будо)» и «Айкидо: искусство мира».

Мемуары мастера

Поскольку слово «гармония» (ай) созвучно слову «любовь» (ай), я решил дать своему уникальному БУДО название АЙКИ-ДО. Слово АЙКИ – очень старое, но я вкладываю в него совершенно иной смысл, чем воины древности.

АЙКИ – это не приёмы боя или нанесения поражения врагу. Это путь, ведущий к установлению мира во всем мире и объединению всех людей в одну семью.

Секрет АЙКИ-ДО – в том, чтобы достичь гармонии с движением Вселенной и прийти к согласию с самой Вселенной. Тот, кто постиг секрет АЙКИ-ДО, открыл Вселенную внутри себя и может с полным правом сказать: «Я и есть Вселенная».

Я не знаю поражения, как бы быстро мой противник ни атаковал. Это не потому, что моя техника быстрее, чем техника партнера. Дело вообще не в скорости. Просто бой заканчивается, не успев начаться.

Когда кто-либо пытается подраться со мной, он замысливает борьбу с самой Вселенной. И так он нарушает свою гармонию с ней. Может ли он победить? Еще только намереваясь драться со мной, он уже побежден. У времени нет меры «быстро» или «медленно».

АЙКИ-ДО – это непротивление. Поскольку оно не сопротивляется, то всегда побеждает.