Тайные общества всех веков и стран - Чарльз Уильям Гекерторн

Степень великого избранника

Эту степень дают с величайшими предосторожностями, тайно, такому карбонарию, который известен своим благоразумием, усердием, мужеством и преданностью ордену. Кроме того, кандидаты, вводимые в приемную пещеру, должны быть готовы бороться с ненавистными правителями древней и прелестной Авзонии. Кандидата принимают по числу голосов, и трех черных баллов достаточно для того, чтобы его не приняли. Ему должно быть тридцать три года и три месяца – возраст Христа в день его смерти. Но за религиозной драмой следует политическая. Ложа помещается в отдаленном и тайном месте, известном только великим мастерам, уже посвященным в степень великого избранника. Ложа составляет треугольник, обрезанный на восточном конце. Великий мастер, великий избранник сидит на троне. Двое стражей, по форме их мечей называемых пламенем, стоят у входа. Помощники носят название Солнца и Луны. Три лампы, в виде солнца, луны и звезд, висят в трех углах пещеры или ложи. Учение здесь показывает кандидату, что цель общества политическая и стремится к уничтожению всех тиранов и к учреждению всеобщей свободы, для которой настало время. Каждому главному члену назначаются его место и обязанности в наступающей борьбе, и обряд кончается тем, что все преклоняют колени, прикладывают меч к груди, а великий избранник произносит следующую формулу: «Я, свободный гражданин Авзонии, клянусь перед великим мастером Вселенной и великим избранником, Добрым кузеном, посвятить всю мою жизнь торжеству принципов свободы, равенства и прогресса, которые составляют душу всех тайных и гласных поступков карбонаризма. Я обещаю, что, если будет невозможно восстановить царство свободы без борьбы, я буду драться до самой смерти. Я соглашаюсь, если окажусь изменником присяге, чтобы меня убили мои Добрые кузены, великие избранники привязали к кресту в ложе, обнажили, увенчали терновым венцом, распороли мне живот, вырвали внутренности, сердце и разметали по ветру. Таковы наши условия; присягайте!»

Добрые кузены отвечают: «Присягаем». Во всем этом есть что-то театральное, но организаторы, без сомнения, рассчитывали на эффект, который это должно было произвести на воображение посвящаемого. Если для этого нет оправдания, то еще меньше извинения для судебных париков и духовных мантий, епископских штиблет и шляп с широкими полями, загнутыми с боков, пышных поездов лорд-мэра, парламентских церемоний и королевских торжественных зрелищ.

Степень великого мастера великого избранника

Эта самая высокая степень карбонаризма доступна только тем, кто дал доказательства великого разума и решимости. Когда Добрые кузены соберутся в ложе, кандидата вводят с завязанными глазами; два члена, представляющие двух разбойников, несут крест, который твердо вбивается в землю. К одному из двух мнимых разбойников обращаются тогда как к изменнику и присуждают его умереть на кресте. Он безропотно покоряется своей участи, как вполне заслуженной, и его привязывают к кресту шелковыми веревками; чтобы обмануть кандидата, глаза которого все еще завязаны, он громко стонет. Великий мастер произносит такой же приговор другому разбойнику, но он, представляя нераскаивающегося, восклицает:

– Я подвергнусь моей участи, проклиная вас и утешаясь мыслью, что буду отмщен и что чужестранцы истребят вас до последнего карбонария! Узнайте, что я указал на ваше убежище начальникам враждебной армии и что в скором времени вы попадете к ним в руки. Делайте что хотите!

Великий избранник тогда обращается к кандидату и, намекая на наказание, присуждаемое изменникам, сообщает ему, что и его также надо пригвоздить к кресту, если он настаивает на своем намерении, и он должен принять на свое тело священные знаки, по которым великие мастера великие избранники известны друг другу; также произнести присягу, после которой снимут с него повязку, он сойдет с креста и облечется в знаки великого мастера великого избранника. Потом его крепко привязывают к кресту, укалывают три раза в правую руку, семь раз в левую и три раза под левую грудь. Крест воздвигнут посредине пещеры, так что кузены могут видеть знаки на теле; по данному знаку повязка снимается, кузены становятся вокруг кандидата, направляют свои мечи и кинжалы в его грудь и угрожают еще худшей смертью, если он окажется изменником. Они также наблюдают за его наружностью, обнаруживает ли он боязнь. Потом пьют семь тостов в честь его и великий избранник объясняет настоящее значение символов, которые не могут печататься, а только пишутся и ревностно хранятся; владеющий ими обещает сжечь или проглотить их, скорее чем отдать в чужие руки. Великий мастер кончает похвалой революции, уже начавшейся, и возвещает торжество ее не только на полуострове, но и везде, где говорят по-итальянски.

Тут злой разбойник восклицает:

– Очень скоро погибнете все вы!

Немедленно снаружи пещеры слышится шум оружия и драки. Один из стражей объявляет, что дверь сейчас выбьют, и тотчас после этого слышится приступ. Добрые кузены бросаются к двери, находящейся позади крестов и, следовательно, невидимой кандидату; шум становится громче, и слышатся крики австрийских солдат. Кузены возвращаются в большом беспорядке, как бы пересиленные численностью, говорят несколько ободрительных слов кандидату, привязанному к кресту, и исчезают под полом, который раскрывается под ними. Кузены, одетые в ненавистные иностранные мундиры, вбегают и удивляются исчезновению карбонариев. Приметив людей на кресте и видя, что они еще живы, они намереваются убить их сейчас же, заряжают ружья и готовятся их застрелить, как вдруг в пещеру летят пули, солдаты падают на пол, как бы убитые, а кузены входят в разные отверстия, которые тотчас закрываются за ними, и кричат:

– Победа! Многие лета Авзонской республике! Многие лета свободе! Многие лета правительству, установленному храбрыми карбонариями!

В одно мгновение мнимоумерших солдат и двух разбойников выносят из пещеры, а кандидата снимают с креста, и великий мастер, ударив семь раз топором, провозглашает его великим мастером великим избранником.

Значение символов

Чтобы не прерывать рассказа, объяснение символов, даваемых в этой последней степени, было выпущено в первом параграфе, но следует здесь. Увидят, что не без причины было запрещено печатать их. Крест служит к распятию того, кто преследует карбонариев. Терновый венец должен проткнуть его голову. Нить показывает веревку, которая должна вести его на виселицу; лестница будет помогать ему войти. Листья – гвозди, которые проткнут его руки и ноги. Мотыга пронзит его грудь и прольет нечистую кровь. Топор отделит его голову от тела. Соль не допустит испортиться его голове, чтобы она оставалась вечным памятником его гнусности. На кол воткнут его голову. В горниле сгорит его тело. Лопата разбросает его пепел по ветру. В сарае будут приготовляться пытки для него, прежде чем он будет убит. Вода очистит от гнусной крови, которую они прольют. Полотно сотрет их пятна. Лес есть то место, где труд Добрых кузенов дойдет до такого важного результата. Эти подробности извлечены из записок о судебных преследованиях против заговора карбонариев.

Другие обряды и уставы

Когда кандидат принят в самую высокую степень, другие Добрые кузены входят в пещеру, провозглашают победу карбонариев и восстановление Авзонской республики, затем ложа закрывается. Члены все носят псевдонимы, под которыми известны в ордене. Эти псевдонимы записаны в одной книге, а в другой содержатся их настоящие имена; обе книги спрятаны в отдельных местах так, чтобы, если полиция найдет одну, она не могла бы узнать личности заговорщиков. Почетные чины были: Внушители, Цензоры, Поверщики, Покрыватели, названия которых показывают их обязанности. Высшие должностные лица называются великими светилами. Некоторые из посвященных, назначаемые для самых опасных предприятий, назывались Удальцы, другие Stabene, или Домоседы, которые не идут дальше первой степени по недостатку ума или мужества. Подобно франкмасонам, карбонарии имеют свои собственные календари, начинающие эру от Франциска I. Устав и обряды, отчасти описанные выше, вероятно, строго соблюдаются только в особенно важных случаях, а относительно их происхождения мало известно: по всей вероятности, они изобретены неаполитанцами. Не всегда и не во всех местах были они одинаковы, но дух, пронизывавший их, был постоянный и всеобщий.