Россия. Путь к Победе. Горбачев-Ельцин-Путин-? - Алексей Кофанов

Утописты хотят изменить законы бытия, то есть опять-таки волю продавить во вселенском масштабе. Спасибо за подтверждение моей правоты.

Но что из этого следует? Печальный вывод.

Наши воли идут вразрез друг дружке, а значит, мы никогда не прекратим выяснять отношения. «Жизнь человечества была, есть и останется борьбой между людьми, их объединениями, народами, странами, группами стран»[412], тут я с Зиновьевым согласен. Всеобщей гармонии не достичь никогда.

И жизнь была бы адом, войной всех против всех, но мудрая Природа (или Бог, если угодно) внесла в наше своеволие ограничитель. Очень простой: мы слабо хотим. Редко кто из нас знает, чего он хочет и как этого достигать. Плывем по течению. Оттого и конфликты в бойню не перерастают.

Ну и воспитание, конечно.

Мой любимый пример — кассовые аппараты. В брежневском общественном транспорте висели ящики с щелью в прозрачной крышке. Под ней резиновая лента с ребрышками. Кидаешь три копейки, крутишь ручку — и тебе вылезает билет.

Никто не проверял, бросил ли ты деньги. И ведь все платили! Я свидетель.

То есть: 1) народ можно воспитать честным; 2) взаимное доверие между властью и народом бывает.

Воздействию поддаются все. Просто люди с «железной волей» воспитываются вопреки внушениям, «от противного», что прекрасно знают умные манипуляторы…

Выводы:

1. Общество должно позволить людям самим решать свою судьбу (проявлять волю).

2. Однако толковым (ненавязчивым) воспитанием можно привить народу здоровые ценности.

3. Нужно разнообразие, чтобы люди могли разными способами достигать полноты жизни.

Короче, любая «казарма» (фаланстер, коммуна с общим для всех порядком) — против природы человека. Общество нельзя организовывать чрезмерно.

* * *

А сейчас скажу вроде бы противоположное: большинство людей (особенно русских) инертно и пассивно. Вот мнения лидеров протестных движений: «Большинство — законченные трусы. Сами они против начальства вякнуть боятся, так как дрожат за свою шкуру, но не против, чтобы кто-то за них поборолся». «Все хотят, чтобы кто-то поборолся за них, а сами палец о палец не ударят — какая-то жуткая лень, помноженная на трусость. А чего, спрашивается, им бояться? Ведь и терять им уже нечего!»[413]

«Русская лень» бесит революционеров, как бесила и советских диссидентов. Почему? Да потому, что большинство тех и других русскими не являются. Не понять им нас.

Ведь даже в «лени» проявляется воля и стремление к полноте жизни! Бывают ситуации, когда пиво и телик — это и есть максимально возможная полнота, в противовес фальшивой активности митинга, куда революционеры нас тащат. Русский человек, даже неразвитый и пропитой, смутно чует, что демонстрации не помогут, в них пустота. Чувствуем мы, что активисты-горлопаны для себя стараются, хоть и вопят о нашем благе.

Если вас так волнует благо народа, что ж вы даже не пытаетесь понять, чего он на самом деле хочет?! Все вы видите русское нежелание бунтовать. Это не случайность, а ФАКТ, черта народного характера. Так не отмахивайтесь, ищите причину этого факта!

Нет.

«Рабы», «трусы», «терпилы» — вот и все ответы. Борцы за благо народное (декабристы, народовольцы, эсеры всякие, диссиденты, белоленточники) гадливо презирают русский народ. Их типичная фраза: «95 % населения РФ — конченое быдло»[414].

Ну и куда вы лезете, господа?!

Если меня трясет от тараканов, но я «борюсь за их права» — кто я? Лицемерная сволочь.

Считаете нас насекомыми — ваше право. Только не лезьте нас «спасать» и «учить жить»! Без вас обойдемся, господа высшая раса.

Почему я так уверен, что обойдемся? А вот почему. Терпение и «лень» присущи нам веками. Если бы эти черты были губительны, мы вымерли бы давным-давно.

Здесь и коренится их иррациональный страх перед русскими. Ведь «ленивый, трусливый, вялый» народ обязан был исчезнуть уже веке в пятнадцатом, а мы живем. И радовать их своей смертью не собираемся. Значит, эти свойства скрывают что-то очень важное, спасающее нас.

А суть обломовщины вот: лучше быть свиньей, чем чьей-то пешкой.

Это слово забыто. Не слышал, чтобы в постсоветское время его хоть кто-то употреблял — либералы, коммунисты, патриоты… Всех переклинило на вопросы колбасы, денег, в лучшем случае справедливости. Но это все не то.

О чем я?

Благородным не рождаются, «голубая кровь» тут ни при чем: мрази хватает и во дворцах. Благородство можно в себе только воспитать. Это высшая степень развития. Лишь обретая это свойство, человек становится Личностью.

Разумеется, дело не в соблюдении некоего этикета. Уступать место даме, не материться и знать, какой из семи вилок кушают спаржу, — это все полезно и хорошо, но само по себе благородства не означает.

Проявляться оно может парадоксально. Помните начало польского фильма «Охранник для дочери»? Спецназовец спился, опустился, свинья, однако спасает людей под пулями. Он благороден. Но чувствует это лишь главный мафиози, человек далеко не примитивный, — и доверяет ему самое святое, жизнь своей дочери.

Поляки хоть и подпорчены Европой, но все ж наши братья, славяне. Глубинная суть у них сохранилась.

А русскому народу внутреннее благородство свойственно в высшей степени, но понять его способен только наш. Для чужих это «лень», «рабство», Иванушка-дурачок… Под этими масками мы прячемся от их агрессии.

«Революционеры», считающие быдлом целый народ, благородства лишены напрочь.

Но только не вообразите, что если вы русский, то вам и работать над собой не надо! Повторю главное: благородство не бывает врожденным, его воспитывают в себе многолетним трудом. А враг миллиарды тратит, чтобы убить в нас это свойство: внушает противоположные идеалы. Что нам вбивают СМИ? «Бери от жизни все», «Ведь я этого достойна», «Все в восторге от тебя». Эгоизм, жадность, тщеславие… Чтобы этой лавине противостоять, нужно большое мужество (еще одно вытравленное слово).

Ребенком я шел по улице, развернул конфету и хотел бросить фантик (асфальт был загажен). Но мама возразила: