Догра Магра - Кюсаку Юмэно

2. Внушение, спровоцировавшее приступ сомнамбулизма.

Рассказ Итиро Курэ о том, как он проснулся в ночь убийства и загляделся на необычайно красивое лицо матери, вполне соответствует вышеприведенной характеристике, а также говорит о специфике внушения, повлекшего за собой сомнамбулический припадок. Из указанного признания следует, что на момент пробуждения психика молодого человека находилась в состоянии некоторого кризиса, связанного с половым возбуждением. Однако этот кризис разрешился, когда Итиро Курэ спустился в уборную и затем поднялся на второй этаж. К тому же Тисэко, мать Итиро (то есть объект, послуживший стимулом), повернулась к юноше спиной, развеяв таким образом иллюзию. Вскоре Итиро Курэ успокоился и уснул. Однако временно подавленные половые импульсы ожили в мире его бессознательного и послужили триггером для пробуждения ужасающей психической наследственности, которая повергла молодого человека в состояние сомнамбулизма (см. раздел о втором приступе) и побудила совершить известное злодеяние.

3. Взаимосвязь первого пробуждения и сомнамбулического состояния Итиро Курэ.

Итиро Курэ утверждает, что пробуждение среди ночи — событие для него исключительное и прежде такого не случалось. Данное заявление служит основанием для гипотезы, что пробуждение Итиро Курэ предшествовало состоянию сомнамбулизма. Однако перед тем как развернуть мысль, сделаем акцент на одном вопросе: являлся ли упавший запор причиной первого пробуждения Итиро Курэ?

Хотя юноша твердо в том убежден, автор считает данное суждение поспешным. Ошибка кроется в отождествлении реакций во время сна и во время бодрствования. Проснувшись, человек не сомневается в причинно-следственной связи между звуком, услышанным в состоянии сна, и пробуждением. Однако промежуток между этими явлениями может составлять несколько минут или даже часов! Так, спящий, нехотя отзывавшийся на многочисленные попытки разбудить его, наконец пробуждается и утверждает, что проснулся сразу же, хоть и видит, что солнце уже стоит высоко. Этот пример доказывает, что между звуком, который мы слышим во сне, и вызванным им пробуждением может пройти довольно много времени. Также имеются многочисленные примеры пробуждения от некоего звука, хоть в реальности никакого звука и не было.

Поэтому с точки зрения логики крайне опасно утверждать, что Итиро Курэ проснулся из-за упавшего запора. Куда вероятнее, что упомянутые события никак между собой не связаны. Также было бы совсем нелогично связывать данное обстоятельство с необыкновенным состоянием Итиро Курэ после пробуждения. Следовательно, говорить о третьем лице, которое будто бы прокралось в дом, применило анестезию и совершило убийство, не приходится.

Безусловно, данный феномен заслуживает полномасштабного исследования с примерами и комментариями, однако автор ограничится несколькими наиболее яркими случаями пробуждения от звуков, не существующих в реальности.

Итак, бывает это:

(a) Когда переживаемое во сне чувство (печаль, радость, гнев, веселье) внезапно достигает пика. При этом человек видит взрыв, беспорядок и т. п.

(b) Когда человеку кажется, что он падает в бездонную пустоту (например, с края земли) и т. п.

(c) Когда во сне сталкиваются два психических мотива. Например, спящему видится, будто он делает что-то втайне от другого человека и тут появляется этот самый человек. Или же, опасаясь автомобильной или судоходной катастрофы, спящий видит страшную аварию и т. п.

(d) Когда наблюдаемые во сне образы неожиданно меняются, вызывая тревожное психическое состояние. Например, спящий узнает, что его близкий друг — хулиган и преступник. Или, предположим, спутник неожиданно превращается во что-то страшное, а вазы в комнате или цветы в саду оборачиваются во что-либо отвратительное, ненавидимое спящим больше всего, и т. п.

Итак, звук, слышимый человеком во сне, как правило, нереален. Следует понимать, что резкое изменение психического состояния, наступившее во время сна, пробудившийся человек трактует как настоящий звук, хотя тот представляет собой лишь слуховую галлюцинацию.

Следовательно, при анализе данного происшествия можно утверждать, что первое пробуждение Итиро Курэ было вызвано слуховой галлюцинацией. Юноша испытал чувство страха, вызванное конфликтом между эротическим сновидением и эталоном добропорядочности (который также был порожден этим сном).

Если мы примем эту версию, то нас уже не удивит рассказ Итиро Курэ. Проснувшись в состоянии полового возбуждения, он увидел лицо матери поразительно красивым и юным, что вполне вписывается в рамки здоровых психических реакций. К тому же признание молодого человека было наивным и чистым, а это свойственно особенно целомудренным подросткам. Все это лишь подтверждает гипотезу о сомнамбулическом состоянии, вызванном неким внушением во время сна.

И не является ли упавший запор уловкой, попыткой скрыть преступление, совершенное в беспамятстве? Отнюдь не редки случаи, когда сомнамбулы скрывали схожим образом собственные преступления. Кроме того, можно предположить, что перемещения Итиро Курэ совпали по времени с действиями постороннего лица, которое собиралось зайти в дом, уронило случайно запор, подождало несколько секунд и сбежало, увидев юношу, который спускался по лестнице. Однако по причине отсутствия полноценного расследования предположения остаются предположениями.

4. Первые действия в припадке сомнамбулизма: удушение.

По мнению автора, истинные причины убийства кроются в сомнамбулическом припадке Итиро Курэ. Дело в том, что мотив, лежащий в основе данного злодеяния, по сей день остается неясным, да и выводы, к которым пришел г-н В. (на территории пансиона для девочек «Цукуси» не обнаружены следы посторонних), подтверждают эту гипотезу. Попытки же втянуть в данное дело третье лицо видятся нам искусственными.

Таким образом, можно предположить, что подавление полового импульса Итиро Курэ послужило своеобразным триггером, который запустил психической припадок и последовавшее за ним состояние сомнамбулизма. Молодой человек подвергся стимулам из собственной грезы (о содержании которой нам пока ничего не известно), подобрал пояс и совершил акт насилия по отношению к женщине — собственной матери. После ряда других эксцентричных деяний (о которых речь пойдет позже) он отошел ко сну.

В то время как Итиро Курэ совершал описанные действия, сознательно-психические функции его мозга не были активны, а роль их взяли на себя прочие клетки тела. (Как правило, этим занимаются органы, связанные с симпатическим и блуждающим нервами: мускулы, соединительная ткань, жир, кровь и т. п. В результате возникает состояние крайней усталости — см. «Психопатологию» автора.) И эти самые клетки видели, слышали, судили и действовали, что объясняет отсутствие воспоминаний у Итиро Курэ. Однако современная наука утверждает, что любое деяние, основанное на суждениях, может выполняться лишь в период бодрствования. Данное заблуждение и породило версию о третьем лице — преступнике, который вторгся извне.

Если же говорить о втором припадке Итиро Курэ, то можно утверждать, что прямую связь с психической наследственностью имеет лишь удушение, а прочие действия, последовавшие за ним, есть вторичные следствия. Такие вторичные следствия представляют большой интерес для психиатрии — подобных примеров нами найдено не было. По этой причине автор сделал некоторое