Как распознать преступника - Борис Хигир

Толстые, пухлые губы – одновременно признак чувственности и твердости характера, отличительными чертами которого являются прекрасное владение собой, непоколебимое спокойствие и потребность в удовольствиях.

Интересное наблюдение о губах сделал парижский врач Мишель Рено. Он пришел к заключению, что оттиск губ может сыграть в криминологии более важную роль, чем отпечатки пальцев, поскольку структура поверхности губ абсолютно индивидуальна. Обследовав несколько тысяч человек, доктор Рено не обнаружил даже двух идентичных оттисков губ, за исключением близнецовой пары. По мнению криминалистов, методика доктора Рено может оказаться полезной при установлении жертв несчастных случаев или преступников, если пальцы их повреждены.

Существует старинное поверье, сегодня научно подтвержденное, согласно которому характер человека в значительной степени может быть определен по его гастрономическим пристрастиям. Так, например, эгоисты больше всего любят кислую пищу, скряги – пресную, люди, склонные к самопожертвованию и сентиментальности, – сладкую, творческие и трудолюбивые люди – соленую.

Приведем и еще один очень интересный факт. Американский ученый Роджер Мастере из Дартмутского колледжа, проанализировав отчеты ФБР и Агентства защиты окружающей среды, установил прямую связь между… загрязненной водой и повышенным уровнем преступности. Мастере выявил зависимость, согласно которой в городских районах с большим содержанием в воде свинца и марганца всегда наблюдается повышенное количество случаев убийств и ограблений. Возможно, считает ученый, что некоторые загрязняющие вещества могут вызывать мозговые повреждения, превращая нормальных людей в жестоких преступников.

Проведя исследования в лагере для особо опасных преступников, он дал заключенным заполнить анкеты разными цветами. На выбор было предложено десять цветов, но многие выбрали почему-то красный цвет – цвет крови… Может быть, именно потому, что он для них наиболее привычен…

Читаем по лицу

Родиной физиогномики, как уже говорилось, по праву считается Древний Китай. Особенно большое развитие искусство чтения лица получило в Японии, где и сегодня оно пользуется широкой популярностью в различных сферах искусства, в первую очередь в театре масок.

Предметом изучения физиогномики является взаимосвязь между чертами лица и характером человека. Эта взаимосвязь привлекала внимание и Аристотеля, и ученых Древнего Востока, и исследователей позднейших времен.

Великий Аристотель писал: «С того момента, как жизненная сила души нашла свое отражение в теле, душа и тело сроднились между собой. Они взаимно влияют друг на друга. Особенно влияет душа на тело в минуты гнева, страсти, печали. Те чувства, которые утаивает душа, тело выражает открыто. А наблюдая за телодвижениями и выражением лица, мы можем проследить за душевными переживаниями. В этом и заключается искусство физиономистов. В их распоряжении имеются признаки тройного рода:

1. Можно наблюдать некоторое сходство и сравнивать человеческую внешность с внешностью животных. Можно также, подмечая движения животных, проводить аналогию с движениями людей.

2. Можно устанавливать сходство между отдельным человеком и представителями различных рас и народностей – эфиопов, индийцев и других. Подмечая черты, роднящие отдельного человека с характерными признаками разных народов, мы не ошибемся, определяя его характер.

3. Можно сравнивать лицо человека в спокойном состоянии с таким, каким оно бывает во время гнева, или во время испуга, или во время страсти. И по отдельным признакам можно утверждать без риска впасть в ошибку, что данный человек по натуре вспыльчив, труслив, похотлив.

Искусство физиономиста требует тонкой наблюдательности и глубокого ума, умения анализировать и помощи Всевышнего… И тот, кто хочет чистым светочем знания обогатить свой ум, должен изучить три основы учения физиономиста. Подобно тому как яркий солнечный свет дает нам возможность видеть земные предметы, а без него ни один глаз ничего не увидит, так и без знаний физиогномики никто не сможет по внешности определить характер человека».

Поговорим, например, о глазах. Что психолог может сказать о человеке на основании выражения глаз?

Светло-серые глаза навыкате бывают у людей очень добрых. Глаза темно-серые навыкате – признак доброты и благородства. У людей жадных, злых, мстительных и завистливых, вечно стремящихся к чему-то недостижимому, бывают глаза навыкате, черные, при густых бровях. Влажные глаза любого цвета – прежде всего признак пережитых нравственных страданий, обид и неудач. Впалость глаз свидетельствует о пережитой тяжкой болезни. Темные, маленькие, прищуренные, с острым выражением глаза – признак человеконенавистничества и зависти.

Мягкое, ласкающее выражение открытых глаз – признак честности и благородства. Остро-колючие бегающие глаза свидетельствуют о затаенных злых намерениях. Мутные глаза – показатель физической ненормальности или злоупотребления спиртными напитками. Целомудренность выражается ясностью глаз. Развратность усматривается в удлиненности и неправильности глазных разрезов и большой красноте углов.

В большинстве случаев белок глаза имеет ясно-белый цвет у людей здоровых. Желтоватая окраска белка или неясный белок, подернутый красными жилками – признак того, что человек ведет ненормальную жизнь и склонен к излишествам в чувственных удовольствиях. На угнетенное состояние духа, ограниченный ум и неспособность сосредоточиться на предметах, требующих размышления, указывает желтизна, синева, излишняя влажность глазного белка.

Чересчур открытые глаза – признак странностей характера и склонности к умопомешательству. У нежных, чувствительных и страстных людей белок виден только в ширину глаза. У веселых и подвижных людей бывают небольшие, круглые глаза. Глаза темные – признак энергии, силы воли и страсти; светлые – робости, нежности и умеренности. Малоподвижный взгляд – свидетельство жестокости; блуждающий – растерянности. У злых, безжалостных людей глаза налиты кровью.

В 1869 году Чезаре Ломброзо сделал такую запись в своем дневнике: «Однажды утром хмурого декабрьского дня я обнаружил на черепе каторжника ряд атавистических аномалий, аналогичных особенностям строения черепов низших позвоночных. При виде этих ужасных аномалий – как будто яркое сияние озарило темную равнину до самого горизонта – я вдруг осознал, что проблема сути и происхождения преступников была для меня полностью разрешена».

Форма и содержание, как известно, находятся в неразрывном единстве, поэтому аномалии психологических установок человека не могут не отражаться на его внешности, и наоборот. Нравится кому-то это положение или нет, но едва ли возможно указать на человека с черепом неандертальца как на субъект социально-позитивного поведения. Речь, разумеется, не идет о каких-либо превентивных карательных мерах в отношении таких людей, но не учитывать их потенциальные преступные возможности было бы попросту неразумно и крайне беспечно.

В 1977 году Агата Кристи в своей знаменитой «Автобиографии» писала: «Давайте признаем, что расцениваемое ныне как дефект когда-то являлось достоинством. Не будь человек безжалостным, жестоким, абсолютно лишенным сострадания, вероятно, его существование оказалось бы непродолжительным, довольно скоро его стерли бы с лица земли. Человек зла наших дней, возможно, человек удачи прошлого. Тогда он был необходим, однако ныне такая необходимость отпала, он опасен».