Осознанное счастье. Путь к гармонии с собой и миром - Эррик Соломон

ГДЕ ЖЕ ИСКАТЬ СЧАСТЬЕ?

В 2010 году в рамках исследования с целью определить, что приносит людям счастье, ученые выяснили, что люди чувствуют себя счастливее всего, когда полностью погружены в текущий момент, а не увлечены потоком беспорядочных мыслей[8]. Авторы исследования Мэттью Киллингсворт и Дэниел Гилберт выяснили, что почти половину времени, пока мы находимся в состоянии бодрствования, мы рассеянны и отвлекаемся на посторонние мысли. Более того, в эти периоды участники чувствовали себя гораздо менее счастливыми, чем когда были сосредоточены на текущем моменте. Ученые окрестили состояние рассеянности «блужданием ума». В такие моменты человек совсем не замечает, что происходит сейчас; он целиком погружен в свои мысли. По словам ученых, степень «блуждания» безошибочно предсказывает, счастлив человек или нет.

Еще одной удивительной находкой этого исследования оказалось то, что, когда человек вынужденно занимается неприятным делом, он в среднем чувствует себя счастливее, чем когда погружен в поток мыслей! Например, люди, застрявшие в пробке, но сосредоточенные на текущем моменте, счастливее тех, кто в это время витал в облаках. И даже тех, чьи мысли были приятными!

Вы только задумайтесь. Сосредоточенно глядя на бесконечную вереницу машин, мы чувствуем себя счастливее, чем когда праздно размышляем о гораздо более приятных вещах! И наука подтверждает: чем более прочно и осознанно мы укореняемся в настоящем – каким бы оно ни было, – тем ближе подходим к истинному счастью.

Радикальное открытие, не так ли?

ЕСЛИ ЭТО ТАК, ЧТО ЖЕ МЕШАЕТ НАМ ПРОСТО ПРИСУТСТВОВАТЬ В НАСТОЯЩЕМ?

Если вы внимательно прислушаетесь к своему уму, то скоро заметите постоянный внутренний диалог с самими собой. Как будто в нашей голове живет спортивный комментатор, который не замолкает ни на секунду, описывает и оценивает ходы и подачи, которые мы совершаем, занимаясь повседневными делами. Этот отнюдь не беспристрастный комментарий, в котором все мы принимаем участие, не оставляет без внимания ни одного успеха и неудачи. Он снабжает нас статистикой и данными, чтобы мы знали, от чего отталкиваться, побеждаем мы или проигрываем и насколько. Правда в том, что мы даже не замечаем своих непосредственных переживаний, не пропустив их через этого «посредника». Мы бесконечно описываем, измеряем, оцениваем и сравниваем всё, что с нами происходит. Почти каждую секунду мы выносим суждения и оценки: хорошо или плохо идут дела? Потом думаем о том, о чем только что подумали, и пытаемся оценить это. Мысль ведет к следующей, а потом к очередной, пока этот поток не прерывает новая информация от органов чувств; и процесс начинается снова.

Например, наша соседка проносится мимо в новой машине. Не проходит и секунды, как возникает мысль, что и нам, пожалуй, пора обновить авто. Мысли, визуализации и планы приобретения новой машины тут же возникают в голове безо всяких усилий. «Хм-м. Мне понадобится большая прибавка к зарплате, которой я вполне заслуживаю! Но кто даст мне ее? Может, лучше найти новую работу, на которой меня будут больше ценить? К чему себя обманывать: моя работа хуже некуда, это тупик, мне никогда не будут платить столько, сколько я хочу. Да, пожалуй, лучше найти новую работу; это и к лучшему, ведь мои коллеги идиоты, они меня достали!» Мы всё глубже погружаемся в мысли о том, как неблагодарные работодатели платят нам слишком мало, и размышляем о карьерных перспективах, и тут ветер крепчает, и ход наших мыслей меняется. «Ого, как похолодало! Надо найти свитер, прежде чем идти на эту дурацкую работу. Где мой синий свитер? Неужели муж опять забыл забрать вещи из химчистки? Ну вот, опять. Сколько ни напоминай, вечно он все забывает! Как же он меня бесит! Кажется, пора серьезно поговорить». Снова ум пустился в пляс, и все это произошло за пару секунд, пока вы шли от двери дома до тротуара.

Мы привыкли постоянно оценивать свой опыт, а потом мусолить его в уме. Если все идет как нам хочется, мы сразу начинаем думать, как бы подольше сохранить это «благополучие». Но, как мы уже говорили, в стремлении уцепиться за приятное кроется смутная неудовлетворенность происходящим. Почему? Потому что мы предвидим грядущие изменения и возможную потерю и тревожимся из-за этого.

А если текущая ситуация нас не устраивает, мы сразу начинаем размышлять, как ее прекратить. Мало того что мы испытываем неудовлетворенность, которая проистекает из любого неприятного опыта – мы боимся и переживаем, что ситуация затянется, причем, возможно, на невыносимо долгий период.

Когда мы видим человека, который идет по улице и сам с собой разговаривает, мы решаем, что он немного странный и, возможно, страдает психическим отклонением. Но будем честны: большую часть дня мы тоже разговариваем сами с собой, хоть и мысленно, и если бы мы всё это произносили вслух, у людей, оказавшихся поблизости, тоже возникли бы сомнения в нашей вменяемости. И не только потому, что мы нарушали бы общественные нормы. Еще и потому, что наш внутренний монолог вдобавок обычно глупый, поверхностный и очень зациклен на себе.

Конечно, иногда мы думаем о важном – решаем в уме задачи, строим планы, определяем приоритеты и т. д. Но привычка постоянно оценивать качество жизни, делить на плохое и хорошее, перечислять, к чему мы стремимся и чего хотим избежать, поглощает все наше время и силы и не поддается контролю. Наш внутренний монолог постоянен и по большей части бесполезен.

Мы не решаем важные проблемы и не делаем судьбоносный жизненный выбор каждый раз, когда ждем друзей, опаздывающих к обеду. А теперь представьте: мы сосредоточены на настоящем и разрешаем своему уму блуждать только намеренно, поскольку это служит нашим целям[9]. Так мы не только станем счастливее; это и менее утомительно.

У большинства людей уже был опыт полноценного пребывания в настоящем моменте; почувствовав себя «здесь и сейчас», они внезапно освободились от постоянного осуждения, сравнения и оценки, характеризующих наше существование.