Ключи от Замка Грааля - Скотт Ллойд

Карта 33. Дворы Артура.

Первая составляющая топонима — Пенрин — представляет собой обыкновенный валлийский географический термин, означающий мыс. Вторую составляющую — Рианедд — нетрудно обнаружить в другом валлийском предании, и она-то и представляет собой ключ к местоположению Артурова двора. В преданиях, связанных с Маэлгуном Гвинеддом (одним из верховных старейшин Триад), говорится о желтой чуме, которая выйдет из места, называющегося Морва Рианедд, и вызовет его смерть. В другой повести нам рассказывают о состязании на Морва Рианедд, победитель которого найдет горшок с золотом, наконец, мы узнаем, что место это есть «место погребения Дев», поскольку имя его Рианедд по-валлийски означает «девы».

Морва Рианедд переводится как «Побережье Дев» и располагается на берегу Северного Уэльса между Лландудно и бухтой Колвин; на указанном участке побережья располагается город Пенрин Бей… не могли он прежде зваться «Пенрином на Рианедд»? В полумиле от Пенрин Бей находится хиллфорт, носящий называние Динарт (Крепость Медведя, или, возможно, Артура), на котором вполне мог находиться двор Артура?10 Наше отождествление нашло подтверждение, когда мы заглянули в историю Верховного Епископа двора Киндерина Гартвиса (более известного читателю под именем св. Кентигерна), связанного с Маэлгуном Гвинеддом в Деганви и основанием расположенного поблизости монастыря в Лланелви (Сент Асаф)11.

Любовницы Артура

Дамы эти не упоминаются вне валлийского материала, да и в нем самом о них существуют лишь самые краткие воспоминания. В одной из Триад они перечислены следующим образом:

Среди перечисленных выше женщин легче всего идентифицировать и поместить на карте Гарвен.

В Могильных Строфах говорится, что она похоронена вместе с Руном и Лледином в Морве. Рун, сын Маэлгуна Гвинедда, владел двором в Деганнви, а имя Лледина сохранилось в топониме Рив Лледин, возле Лландудно. То есть Морва, о которой идет речь, это Морва Рианедд (Побережье Дев), которое, как мы уже видели, простиралось поперек берега возле Лландудно. Индег упоминается в Кулохе и Олвен как одна из женщин Артурова двора, определяя тем самым раннее возникновение этого предания. Отцом ее был Гарви Хир, которого валлийские сказания называют великим любовником, и в поэме барда Гогинвейрдд Хивеля аб Эйнион Ллиглив нам сообщают, что средоточием его привязанности была Мивануи Вихан, жившая в замке Динас Бран, смотрящим на город Лланголлен. Последняя из любовниц, Гвил, неизвестна вне этой Триады. Brut не знает любовниц Артура, и настоящая Триада сохранила весьма ранее и нигде более не известное воспоминание о его личной жизни.

Дети Артура

Помимо знаменитого списка двенадцати сражений Артура написанная Неннием Historia Brittonum содержит и другие упоминания имени короля. Одно из них относится к кургану из камней (в области Буилт в Среднем Уэльсе), содержащему камень, на котором остался отпечаток лапы пса Артура Кавалла или Кабалла, который участвовал в охоте на вепря Труйта и является персонажем

Кулоха и Олвен. Кроме того, упоминается чудо, происшедшее в области Эргинг (современный Херефордшир) и связанное с могилой Ллигада Амра, убитого своим отцом Артуром; оказывается, что сколько бы раз ни мерили эту могилу, она всякий раз имеет другой размер. Амр принадлежит к числу нескольких сыновей Артура, упоминающихся в валлийском предании:

Амхар/ Амр. Убит своим отцом и похоронен в Ллигад Амр в Херефордшире. Также упоминается в Кулохе и Олвен.

Гвидре. В соотвествии с Кулохом и Олвен убит вепрем ТурхТруйтом в горах Преселеу на западе Уэльса.

Ллахеу. Его смерть в Ллонгборте упоминается в ранней поэме, входящей в Черную Книгу Кармартена. Лишь он из всех сыновей Артура оказался помянутым в поздних романах Артурианы, где его зовут Лохольтом, сыном Артура (Эрек и Энида, Кретьен де Труа). Он также упоминается в Перлесваусе.

Кидван. Иимя его встречается в валлийском манускрипте, перечисляющем Потомство Иаэна, также упомянутого в Кулохе и Олвен и неизвестного за пределами Северного Уэльса. У Иаэна была дочь по имени Элерих, мать Кидвана аб Артура. Отсюда следует, что у Артур был от Элерих сын по имени Кидван, в прочих отношениях неизвестный.

Говорят, что у Артура была также дочь по имени Архведц, упот минающаяся всего только в одном источнике, собрании генеалогий, носящем название Бонедц И Сайнт (Происхождение Святых): «Эвадиер и Гуриал, дети Ллаувродедца Вархога и Архведд, дочери Артура, их матери» 12. Об упомянутых здесь детях ничего более не известно, однако Ллаувродедд назван в Кулохе и Олвен одним из придворных Артура, а в Сне Ронабви его считают одним из 42 советников Артура. Эти две повести из Мабиногиона сохраняют долю самых ранних и подлинных преданий в отношении исторического Артура.

Артур и Голова Брана

Предание в отношении Артура и головы Брана присутствует в Триаде под названием Три Несчастливых Сокрытия и Открытия, Инис Придейн:

Голова Брана Вендигайда, сына Ллира, которая была скрыта в Гвинврине в Ллундайне, лицом в сторону Фрайнк. Пока она находится в том положении, в котором ее оставили, саксонское угнетение не придет в это королевство.

И Артур умыкнул голову Брана Вендигайда из Гвинврина, потому что ему показалось неправильным, что это королевство будет защищено чьей-нибудь еще силой, кроме его собственной.[28]

Повесть о том, как и где была похоронена голова Брана Вендигайда, рассказывается во Второй Ветви Мабиногиона, в повести о Бранвен, Дочери Ллира. В соответствии с повествованием Бран отправился в Ирландию спасать свою сестру Бранвен и во время сражения с ее похитителями был ранен в ногу отравленной стрелой. Он велел своим спутникам отрезать его голову и доставить ее в Инис Придейн, посему они вернулись в Придейн и провели семь лет в пирах с головой Брана в Харлехе, поскольку голова еще разговаривала. Из Харлеха голову Брана перенесли во дворец на острове Гвалес в Пенвро/остров Грассхолм возле побережья Пемброкшира). Целых 80 лет голова Брана своей волшебной силой обеспечивала окружающих едой и питьем, и время это прошло очень быстро. С острова голову доставили в Гвинврин (Белый Холм), что в Ллундайне (Лудлоу), как указал сам Бран. Повесть заканчивается на том, что пока голова оставалась скрытой, ни один враг не мог прийти из-за моря в Инис Придейн, что предполагает, что Триада и повесть о Бранвен основываются на одном и том же предании.