Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений - Эндрю Холечек

Поскольку эти практики довольно тонкие, в них легко разочароваться. Вам потребуется поддерживать отношение твёрдой решимости. (Продвинутые практикующие никогда не сдаются. Именно так они продвигаются вперёд.) Вам снова придётся стать собственным инструктором по медитации. Разумеется, вы можете общаться с другими практикующими и инструкторами йоги сновидений, однако это путешествие очень личное. Вы должны быть честны с самими собой и быть готовы углубиться во тьму этой практики, всегда говорящей правду.

Некоторые люди боятся правды даже больше, чем темноты. Многие из нас боятся посмотреть в зеркало своей жизни, говорящее правду, страшась того, что оно может обнаружить. Один психолог как-то сказал мне, что алкоголики часто не могут посмотреть себе в глаза, глядя в зеркало, поскольку им невыносимо то, что они видят. Многие из нас боятся не только физических, но и эмоциональных зеркал, например того, что отражают наши близкие, а также духовных зеркал, таких как пребывание рядом с гуру или в духовном сообществе. Все эти зеркала обладают потенциалом отражать наш невроз, а значит, помогать нам расти. Йога сновидений – одно из таких зеркал, «мера пути», отражающая степень нашей духовной практики. Это зеркало, в которое нам, возможно, не хочется смотреть.

Дзогчен Понлоп Ринпоче честно сказал, что если вы удовлетворены собственной глупостью, не создавайте себе хлопот вступлением на духовный путь. Просто продолжайте своё сомнамбулическое движение и молитесь, что не упадёте с обрыва. Однако если вас не удовлетворяют боль и страдания и вы предпочитаете проснуться, то рано или поздно вам придётся встретиться с глубочайшими гранями своего существа. Вам придётся поднять все свои скрытые части, подружиться с ними, а затем позволить им всем самоосвободиться в свете осознавания.

Стадии йоги сновидений ведут прямо в сердце этого глубокого и тёмного места, непосредственно работая с неведением (духовным сном) – корнем всех страданий. Неведение так сильно, поскольку оно очень коварно. Его сложно увидеть. Однако оно является самой активной силой сансары. Если явления кажутся вам плотными, устойчивыми и независимыми, вы подверглись нападению неведения. Это похоже на фоновый гул, который продолжается с незапамятных времён, так что вы привыкли к нему. Представьте, что вы долгое время находились в комнате с мощной системой вентиляции, которая вдруг отключилась. Пока фоновый шум не стих, вы вообще понятия не имели о нём.

Поскольку неведение так непрерывно, мы никогда не видим его. У нас нет контраста (вызванного временным прерыванием), чтобы увидеть: мы страдаем от активного неведения. У нас нет других состояний сознания, которые позволили бы нам заметить, что мы спим. Мастер Оргьенпа сказал:

В Четырёх благородных истинах буддизма прекращение неведения эквивалентно третьей истине – о прекращении страданий, или ниродхе (что означает «прекращение, угасание»; нирвана является формой ниродхи). В йоге сновидений мы развиваем осознавание, которое позволяет нам отключить неведение, о работе которого мы даже не подозревали.

Вы можете спросить: если йога сновидений такая тонкая, зачем утруждать себя? Вообще-то большинство людей себя и не утруждают. Они предпочитают спать. Причина, по которой нам стоит утруждать себя йогой сновидений, в том, что все ваши действия на поверхности вашей жизни диктуются более глубокими тонкими уровнями. Как мы видели, здесь мы имеем дело с тектоническими плитами своих жизней, и малейшее движение «внизу» может иметь огромные последствия «наверху». Когда настоящие тектонические плиты сдвигаются хотя бы на пару метров, на поверхности могут возникнуть сильнейшие землетрясения. Такие же малейшие сдвиги на бессознательных уровнях могут иметь схожее по своей силе воздействие на наши сознательные жизни.

Вынося бессознательные процессы, контролирующие наши жизни, на свет осознавания, мы можем освободиться от них. Именно к такой свободе в значительной мере стремится психология; буддизм просто идёт глубже. Обе традиции показывают нам, что мы ходим по жизни подобно сомнамбулам, руководствуясь в своём сне силой бессознательного ума, и дают нам шанс проснуться.

В частности, путь йоги сновидений может создавать проблески духовного осознавания, чтобы пролить свет на тот факт, что мы глубоко спим233. Когда мы спим, мы не смотрим на своё неведение (а значит, не видим его); мы смотрим через него (а значит, омрачены им) – словно через тёмные очки, которые носим, сами того не зная. Иными словами, мы не видим, что мы не видим. Обычно мы чего-то не видим, когда это что-то слишком далеко. Однако под действием неведения – или, в терминах йоги сновидений, отсутствия осознанности, – мы не видим того, что слишком близко. Это словно пытаться увидеть нечто находящееся с внутренней стороны наших век. Йога сновидений позволяет нам оттянуть веки и точно увидеть, что именно удерживает нас во тьме.

В своём подходе к практике йоги сновидений мы перешли от базовых западных практик осознанных сновидений к формам медитации и индукции осознанных сновидений, а затем пошли дальше – к более продвинутым и тонким концепциям тибетского буддизма, таким как практика иллюзорной формы. Мы подготовили почву и теперь наконец готовы к исследованию ночной практики йоги сновидений.

Традиционно в практике йоги сновидений выделяются три этапа, по которым практикующий обычно продвигается, проходя через стадии. Первый этап – это распознавание. Распознайте сновидение как сновидение. Второй этап – это трансформация, примерно соответствующая представленным здесь и в следующей главе стадиям 1–7. Третий этап – это освобождение, связанное со стадиями 8 и 9, описанными в следующей главе. Эта нумерация подразумевает эволюционный подход, однако практика не всегда линейна. Вы можете перемещаться между стадиями взад-вперёд. Стадии 1–7 можно рассматривать как в некоторой степени двойственные. Они подразумевают работу с объектами в ваших сновидениях. Стадии 8 и 9 более недвойственные, полностью превосходящие любое ощущение субъекта и объекта. Они продвигаются от грубого к тонкому, от двойственности к недвойственности – как и весь духовный путь.