Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... - Борис Борисович Баландинский

необходимо пересечь реку, которая поглощает людей, а их перевозил в Кур специальный «человек лодки» — перевозчик. Иногда шумерами для обозначения потустороннего мира применялось другое, вторичное название: «Кур-ну-ги» — «Страна без возврата».

По всей видимости «куры» не случайно замыкают древнерусский шифровальный список птиц. Приведенная аналогия достаточно красноречиво об этом говорит. В варианте числового стихотворного кода сказителя Фепонова о курах говорят следующие строки:

А курица последняя птица;

Кто ни ею да поймает

Всякой в дыре да ковыраёт,

Все из яйца бедну пытаёт,

Любимым зятьям и припасает.

Возможно, что в последней строчке содержится намек на связь кур со старшим поколением людей, с предками, с загробным миром. Следует иметь в виду, что в соответствии с практикой древнерусского языка курами называли не только куриц, но и петухов.

Слово «курган» само по себе содержит «кур», что указывает на его снизь с подземным царством. Но курганы являлись также началами троп к звездам. Поскольку бытовало поверье о превращении душ умерших в звезды, то само обращение людей к звездам было в какой-то мере одновременным обращением людей к душам предков.

В русской сказке «Охотник и его жена» охотник понимал птичий язык и узнал, что сказал его петух. А петух сказал, что он не такой дурак, как хозяин, который не может справиться с одной женой. Что у него кур «тридцать и больше того», а если он захочет, то доберется и до других. Таким образом, нельзя исключить числа кур у петуха более того десятка, о котором говорится в коде.

Считалось, что по ночам в баню приходят навьи — покойники. Поэтому, если кто увидит там куриные следы, тому непременно надо осенить себя крестом. Ассоциация отпечатков куриных ног и покойников никак нс случайна. Куры выражали потустороннюю часть в шифрах пернатых.

Подобные взгляды существовали у многих народов мира. По поверьям народов Восточной Африки, например, души умерших переселяются в куриц

Возможно, что древнеегипетского бога Птаха также называли Великой Курицей. Слова из «Египетской книги мертвых» могут говорить и об этом: «Хвала тебе, дерево сикомор богини Нут! Даруй мне от воды и от воздуха, что пребывают в тебе. Я занимаю трон, что в Гермополисе, и сторожу и оберегаю яйцо Великой Курицы. Оно растет, я расту; оно живет, я живу; оно вдыхает воздух, я вдыхаю воздух: Я Осирис…»

Аид и Персефона.

Под креслом властителей загробного мира — курица.

Рельеф из Локр. Терракота.

470–460 гг. до н. э. Реджо-ди-Калабрия. Национальный музей

В соответствии с древнеиндийской легендой, творение мира происходило с помощью птиц. Именно курица снесла яйца в ветвях мирового дерева, а из этих яиц вылупились жены тройки главных богов.

И не случайно яйцо, которое снесла курочка-татарушка в русской сказочке наделено эпитетами: «пестро, востро, костяно, мудрено».

Кстати, в старинных русских заговорах иногда упоминаются Петушиные яйца. Так, семигодовалый петух по старинному поверью способен снести яйцо, из которого вылупляется змей — губитель рода человеческого.

Яйцо — зародыш жизни и ее символ. Поэтому, исходя из принципа подобия микрокосма и макрокосма, яйцо являлось также зародышем Вселенной.

В античной мифологии с петухом и курицей связан мир подземный, и, следовательно, непосредственно с ними связаны владыка загробного мира Аид (он же Гадес, он же Плутон) и его супруга Персефона (она же Кора). Впрочем, были античные версии мифов, по которым Зевс, Посейдон и Аид — тройка братьев, а по некоторым мифам братья имели общее имя, в частности называлось имя Зен.

По античному мифу дочь Зевса и Деметры юная Персефона играла с подругами и резвилась в Нисейской долине. Она бегала от одного красивого цветка к другому, но заметила невдалеке необычно прекрасный цветок и, когда она уже протянула к нему руку, чтобы его сорвать, появился на четверке вороных коней в золотой колеснице Аид и умчал (с разрешения Зевса) Персефону в свое мрачное царство. Долго искала Деметра свою дочь и от бога солнца Гелиоса узнала правду. Опечаленная богиня Деметра покинула Олимп, облачилась в темные одежды и стала лить слезы. Перестала расти всякая зелень, завяли травы, засохла листва на деревьях, перестала плодоносить земля. Грозила гибель всему живому, но не хотела Деметра возвращаться на Олимп, пока не вернет Аид Персефону. Вынужден был Зевс удовлетворить желание Деметры. Послал Зевс Гермеса к Аиду, который поведал Аиду волю Главы богов. Отдал Аид Персефону, но предварительно дал ей проглотить зерно плода граната — символа брака. Тогда Зевс принял решение: Персефона две трети года должна жить с матерью, а одну треть проводить со своим мужем в царстве теней.

У славян бог Пекла назывался иногда Пекленцем. Он, вероятно, был аналогом Аида-Гадеса-Плутона. По-видимому, существовал славянский миф о похищении богом Подземного мира девушки по имени Ния (Нива), являвшейся аналогом Персефоны (Коры). На античных монетах изображался иногда в зооморфном виде с ногами в виде змей, а потому именовался словом «Гад» (связанным с греческим «Гадес»). Ведь словом «гад» на Руси обозначали змееподобных животных. Впрочем, бога Подземного мира и земных богатств, возможно, называли у славян «Плуто».

Зевс Велохан, одна из ипостасей Зевса, на монетах в Фесте изображался с петухом. Это можно понять, вникнув в древние воззрения на главу пантеона богов. Так античный философ-неоплатоник V в. Прокл различал трех Зевсов. Так он писал: «…первый Зевс, будучи Демиургом всего, является царем первого, среднего, конечного. О нем и Сократ недавно сказал, что он — властвующий и царь над всем и что для всего через него жизнь и спасение… Второй же Зевс диадически именуется Чевсом Морским и Посейдоном. А третий — тридодически Зевсом Подземным, Плутоном и Аидом. Именно первый Зевс спасает, демиргирует и животворит самое высокое, второй — вторичное и третий — третичное. Поэтому о последнем и говорится, что он похищает Кору, чтобы он одушевил пределы Всего».

Имеющий облик маленькой женщины злой дух дома, бывающий часто невидимым, называется Кикиморой. Поверья приписывают Кикиморе способность вредить мелким домашним животным, но особенно курам. Поселившись в доме за печкой, Кикимора берет в руки веретено и прядет, путая нити и комкая кудель. В астральной религии времен детства человечества веретено связано с богинями судьбы, а нити — с путями планет и жизнью людей. Обрыв нити судьбы равнозначен смерти. Запутывание нити приносит людям злую долю или Недолю. Считалось, что Кикимора рождалась у красной девицы от Змея Огненного и проклята матерью еще до своего рождения. Из-за этого проклятия новорожденная улетает «за тридевять земель»