Человечество: история, религия, культура. Раннее Средневековье - Константин Владиславович Рыжов

приняло в это время особенно безжалостный характер. Но отстаивая эти важные для государства принципы, Витица запятнал себя многими жестокостями и несправедливостями. При нем мавры сделали первые попытки вторгнуться из Африки в Испанию, но были отражены. Витица пытался передать королевскую власть своему несовершеннолетнему сыну Ахиле; аристократы, противостоявшие ему, были полностью разбиты и наказаны. Как утверждает «Хроника Альфонсо III» Витица умер в Толедо естественной смертью.

33. РОДЕРИХ (710 – 711). Возможно, внук Хиндасвинта. В 710 г. после смерти короля Витицы стал править его сын Ахила, но большая часть вестготов не признала его королем. Родерих, который был тогда герцогом Бетики, начал против Ахилы войну, разбил его и сам завладел престолом. Вскоре после этого новому королю пришлось сражаться с противником гораздо более опасным: в 711 г. в Испанию из Африки переправилось 25 тысячное мусульманское войско. Сохранилось предание, что своим успехом арабы были обязаны предательству вестготских вельмож. Важные услуги оказал им так же Юлиан, комендант крепости в Сеуте (этот город принадлежал тогда Византии), который таким образом отомстил Родериху за то, что тот обесчестил его дочь. Как только арабы появились в Испании, Родерих с сильными полками выступил им навстречу. Две армии встретились на берегах реки Гвадалете. Битва началась 19 июля 711 г. и продолжалась с очень большим ожесточением восемь дней. Родерих мог бы одержать победу, если бы ему не изменила часть войска. Во время отступления король был убит.

34. АГИЛА II (711 – 714). После гибели Родериха Агила был провозглашен королём на северо-востоке вестготской державы. Он чеканил свою монету в Таррагоне, Жироне и Нарбонне. В «Хронике вестготских королей» Агиле II приписывается трёхлетний период правления. Этим наши сведения о нём исчерпываются. Он определенно не был сыном Витицы, но, скорее всего, принадлежал к его сторонникам

35. АРДО (714 – 725). В «Хронике вестготских королей» Ардо упоминается в качестве преемника Агилы II и ему отведён семилетний срок правления. Предположительно, он царствовал в Септимании, довольно поздно занятой арабами. Конец его правления обычно датируют примерно 720/725 гг. Так как Нарбонна была захвачена мусульманами в 720 г., а Каркассон и Ним даже позже. Эти события хорошо согласуются со сведениями списка королей.

III. Арабский халифат

1. Домусульманские государства арабов

1) Цари Сабы

Сабейская цивилизация – одна из древнейших на Ближнем Востоке – сложилась в Южной Аравии, в плодородном, богатом водой и солнцем регионе, который находится на границе с Аравийской пустыней. Первоначально (в середине II тысячелетия до P. X.) в союз Саба входило три арабских племени, но в XIII или XII вв. до P. X. к нему присоединились еще три, объединявшиеся прежде в союз Файшан. Самые ранние упоминания Сабейского царства относятся к VIII в. до P. X., а начало его расцвета приходится на VII в. до P. X. Одна из надписей того времени сообщает о сооружении вблизи Сабы огромной плотины, благодаря чему оказалась орошенной огромная, прежде бесплодная территория – страна превратилась в богатый оазис. К сожалению, политическая история Сабы нам фактически неизвестна. Из имеющегося археологического и эпиграфического материала можно заключить, что с конца II в. до

P. X. Сабейское равнинное государство по непонятным пока причинам стало приходить в упадок. Зато переживало расцвет йеменское Нагорье, где сложилось Химьяритское царство. Между химьяритами и сабейцами начались упорные войны, закончившиеся около 25 г. до P. X. покорением Сабы и включением ее в состав Химьяра.

2) Цари Майна

Майн – арабское племя, проживавшее в древности на части территории современного Йемена. Первоначально Майн входил в состав царства Саба. После ослабления сабейских царей в начале IV в. до P. X. возникло независимое царство Майн со столицей сначала в Иасиле, а потом в Карнаву. В начале I в. до P. X. оно вновь было завоевано Сабой. Политическая история Майна нам неизвестна.

3) Цари Химьяра

Первые упоминания о химьяритах появляются во II – I вв. до Р.Х. Речь при этом идет о племени или небольшом государстве с центром в Зафаре – одном из многих владений, на которые распалась в тот период Южная Аравия. В I в. до Р.Х. химьяриты захватили все пункты морской торговли на юго-западном побережье Южной Аравии, а около 25 г. до Р.Х. покорили себе древнее южно-аравийское царство Саба. Начальная история Химьяра нам не известна. В IV в. здесь, видимо, происходили смуты. В эти годы царями Химьяра считали себя одновременно Шамир Йухариш и Ильшарах Яхзуб. В распрю вмешались эфиопские цари, которые около 340 г. захватили юг Аравийского полуострова. Почти четыре десятилетия после этого Химьяр признавал верховную власть негусов Эфиопии Эла Амида и Эзана.

Около 375 г. Маликкариб Йухамин покончил с эфиопским господством и восстановил титул сабейских царей. К концу его правления царство химьяритов значительно расширилось и объединило фактически всю территорию Южной Аравии. Размеры государства еще более увеличились при его сыне Абукарибе Асаде, который носил титул «царя Саба и зу-Райдина и Хадрамаута и Йаманата и их арабов в горах и на равнине». Ему подчинялись и многочисленные бедуинские племена, обитавшие на обширных территориях центральной Аравии.

В начале VI в., свергнув царя Марсадилана Йануфа, к власти в Химьяре пришел Мадикариб Йафур, не принадлежавший к царскому роду. При нем была война с восточно-арабским царством Лахмидов. В 515 г. Йусуф зу-Нувас, происходивший из царского рода, убил Мадикариба Йафур и захватил власть. Событие это послужило причиной большой смуты. Новый царь исповедовал иудаизм. В своей политике он ориентировался на Иран и враждебно относился к христианам-эфиопам. Йусуф начал гонения на христиан, что привело к ожесточенной гражданской войне. Отдельные области Химьяритского царства, пользовавшиеся до этого значительной самостоятельностью, не признали нового царя и обратились за помощью к эфиопам. В мае-июне 517 г. эфиопские войска во главе с негусом Элла Асбаха высадились в районе Мухвана, где их поддержало дружественно настроенное христианское население. Вскоре был взят Зафар. Йусуф бежал в горы. После этого Элла Асбаха возвратился на родину, оставив в Южной Аравии лишь часть своего войска. Между тем за лето и осень 517 г. Йусуф смог собрать значительные силы и в конце года, воспользовавшись зимним временем, когда эфиопские гарнизоны не могли получать подкрепление морским путем, возобновил военные действия. Особенно упорное сопротивление ему было оказано в городах Зафар и Наджран, а также в приморских областях Тихама. В конце концов царь сумел взять Зафар, перебил здесь эфиопский гарнизон и разрушил церковь. Вслед затем он разослал по всей стране послов и иудейских