Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле - Анатолий Фоменко

Проясним еще одно любопытное обстоятельство. Почему поголовно все новые локти оказались БОЛЬШЕ прежнего имперского? Почему, если раскачивающийся процесс реформ шел хаотично-случайно, не появилось меньшего локтя, скажем, в 15 см? Например, могли бы объявить новым локтем – длину локтевой кости какого-нибудь царственного ребенка в Париже или Лондоне. Посмотрите на таблицу, приведенную, например, у Брокгауза и Ефрона или в современной Википедии. И вы увидите, что все якобы старинные локти имеют размер, заметно больший, чем 27,5 см. Минимальный размер будет у локтя пигон, что равно 38,5 см. Все остальные – явно больше и имеют величину около полуметра. Конечно, как мы уже объяснили, объяснение тому простое – к локтю добавили величину вытянутой кисти, причем в разных вариантах. Но на этот реформаторский процесс наложился еще один. Государственной администрации вообще выгодно время от времени увеличивать длину локтя. Например, это полезно при сборе налогов. Если вчера производитель должен был сдать в казну два локтя ткани, то есть 27,5 × 2 = 45 см, то теперь сборщик продати ему заявляет, что отмерять надо уже БОЛЬШЕ, так как по сравнению со вчерашним днем размер локтя увеличился на несколько сантиметров. На бурные протесты производителя чиновник авторитетно отвечал, что такая государственная мера предпринята властями в целях упорядочивания торговли.

Но вернемся к Геродоту. ВЫВОД: указанные им сорок локтей прекрасно соответствуют размерам Билярской Первой Каабы, если за величину локтя взять 27,5 см. Естественность такого выбора мы обосновали выше.

Мы внимательно еще раз полностью перечитали всю «Историю» Геродота и утверждаем, что больше ни о чем подобном «кубическом» в его объемистом труде не сообщается. Лишь в указанном месте книги Евтерпа, обнаруженном нами, недвусмысленно говорится о священной Каабе и Черном Камне. Это – веский аргумент в пользу нашего утверждения, что Геродот знал Первую Каабу в приволжском городе Биляре, как главнейший религиозный центр Руси-«Египта».

Как мы сейчас убедимся, осколки ярославского метеорита 1421 года, то есть Черного Камня Каабы, не давали покоя Геродоту. Он еще раз вспоминает о них в другом месте, вновь возвращаясь к рассказу о святилище в Буто. Мы цитируем.

«Есть в АРАВИИ местность, расположенная примерно около города Буто. Туда я ездил, чтобы разузнать О КРЫЛАТЫХ ЗМЕЯХ. Прибыв на место, я увидел КОСТИ И И ХРЕБТЫ В НЕСМЕТНОМ КОЛИЧЕСТВЕ. Целые кучи [змеиных] хребтов лежали там – большие, поменьше и совсем маленькие; их было очень много. Местность, где лежат КУЧИ КОСТЕЙ, имеет вот какой вид: это узкий проход, ведущий из горных теснин в обширную равнину. Равнина же эта примыкает к ЕГИПЕТСКОЙ РАВНИНЕ. Существует сказание, что с наступлением весны КРЫЛАТЫЕ ЗМЕИ ЛЕТЯТ ИЗ АРАВИИ В ЕГИПЕТ. Ибисы же летят им навстречу до этой теснины и, не пропуская змей, умерщвляют их. Поэтому-то, по словам арабов, египтяне воздают такие великие почести ибису. И сами египтяне согласны, что именно поэтому они и почитают этих птиц.

Внешний вид ибиса вот какой. ОН СОВЕРШЕННО ЧЕРНЫЙ, ноги, как у журавля, с сильно загнутым клювом, величиной с птицу крек. Таков этот ЧЕРНЫЙ ИБИС. ВОЮЮЩИЙ СО ЗМЕЯМИ… А крылатые змеи видом похожи на водяных змей. Крылья же у них перепончатые, а не из перьев, скорее всего похожие на крылья летучих мышей» [163], 2:75–76, с. 102–103.

О чем тут речь? Вряд ли этот рассказ стоит понимать буквально. Множество крылатых змей, больших и малых, летят в воздухе, падают на землю, оставляя там груды своих костей и хребтов. Причем их убивают черные птицы ибисы, воюющие с летучими змеями…

Науке палеонтологии летающие змеи-драконы неизвестны. Сегодня они тоже не летают. Современных комментаторов явно напрягает этот геродотовский фрагмент. Они предлагают считать, будто классик имел здесь в виду САРАНЧУ. Она, мол, умеет летать, и ее много. Впрочем, сами тут же оговариваются: «Какие кости видел Геродот, неясно (у саранчи нет костей)» [163], с. 511, комментарии 79, 80. Тут комментаторы правы: у саранчи хребта и костей действительно нет.

Скорее всего, геродотовские змеи – это символика. На страницах старинных летописей мы много раз сталкивались с летающими змеями-драконами. И мы уже неоднократно говорили об этом. Выяснилось, что это – либо символы пушек, извергающих пламя, либо метеориты, падающие с неба в виде огненных хвостатых змей. И пушки и метеориты очень впечатляли наблюдателей. В данном случае, учитывая все предыдущее, трудно сомневаться, что Геродот на самом деле пытался рассказать нам о падении метеорита или роя метеоритов. Либо же позднейший редактор пытался специально скрыть суть дела и превратил метеориты в «летающих змей».

Ключевыми словами данного сюжета у Геродота являются: КРЫЛАТЫЕ ЗМЕИ, ИХ КОСТИ И ХРЕБТЫ В НЕСМЕТНОМ КОЛИЧЕСТВЕ, ЗМЕИ ЛЕТЯТ, ЧЕРНЫЕ ПТИЦЫ (ИБИСЫ) ЛЕТЯТ, ОНИ УМЕРЩВЛЯЮТ ЗМЕЙ.

Очистив рассказ классика от сказочного элемента, мы обнаруживаем вполне понятную картину. С неба падает метеорит или рой метеоритов – множество «змей». Небесные камни раскалываются на куски и их многочисленные обломки (дескать, кости и хребты змей) покрывают большой участок земли. Обломки имеют черный цвет. Причем, – и это для нас сейчас важно, – все это происходит где-то недалеко от «египетского», то есть русско-ордынского, города Буто.

Но отсюда вытекает, что Геродот фактически сообщил нам о падении ярославского метеорита 1421 года около Ярославля на Волге. Не очень далеко, ниже по Волге, располагался известный приволжский город Биляр. Тут позднее возвели Первую Каабу. В нее положили священные обломки Черного Камня, то есть осколки этого метеорита.

А теперь вспомните: выше мы уже подробно говорили, что Первая Кааба теснейшим образом связана со змеиным местом. Это – одно из важнейших условий Первой Каабы, под номером 6. А именно:

«В Каабском колодце жила некая злая змея, которой поклонялись и дарили пищу. Змея выползала и грелась на стенах Первой Каабы. Потом Аллах избавил людей от змеи – ее унесла птица».

Мы уже подробно рассказали, что основание расположенной недалеко от Биляра Казани тоже связано со змеиным местом, причем татарские легенды прямо указывают, что казанские змеи были летающими и огненными драконами. При этом, Бог избавил потом людей от этих страшных змей или змея-дракона при помощи птицы, которая НАПАЛА НА ЗМЕЯ И УНЕСЛА ЕГО С СОБОЙ, см. выше.

Но ведь это – практически то же самое, о чем говорит классик Геродот. Ведь он четко сообщает, что ПТИЦЫ – черные ибисы – напали на летающих змей и уничтожили их. То есть, в частности, спасли людей. И остались от змей лишь груды костей и хребтов на земле. Причем, что важно, происходило все это неподалеку от «египетского» святилища Буто.

Получается, что «античный» Геродот здесь пересказал уже хорошо знакомую нам средневековую казанско-булгарско-билярскую легенду об опасных летающих огненных змеях, уничтоженных потом птицей (птицами), по велению Аллаха. Этот яркий параллелизм явно не случаен. Он уникален – больше у Геродота ничего подобного нет, причем соответствие прекрасно объясняется нашими результатами, полученными ранее.