Реванш России - Михаил Делягин

Несмотря на кажущуюся простоту и самоочевидность этого положения, его достижение потребует подлинной технологической революции поистине мирового масштаба и, соответственно, значительных целенаправленных и последовательных усилий.

Одним из их направлений должны, как представляется, стать выработка и повсеместное распространение идеологии устойчивого развития, ориентированной на достижение максимального благосостояния не произвольно малой части человечества при пренебрежении интересами развития его большинства, как это имеет место сейчас, в условиях уже невыносимого обострения глобальной конкуренции, но всего человечества как единого, неразделимого целого. Такая идеология сама по себе будет не просто отражением нового, более справедливого, технологического порядка в человеческом сознании, но и важнейшим инструментом насаждения этого порядка.

Так или иначе, но разрешить стремительно вызревающий на наших глазах глобальный межцивилизационный конфликт может лишь внешняя сила, не являющаяся частью ни одной из его сторон, но при этом одновременно и не чуждая полностью ни одной из них. Такая независимость и в то же время причастность, вовлеченность в развивающийся конфликт гарантирует, с одной стороны, объективность деятельности этой силы, а с другой — правильное понимание ею ситуации и, соответственно, ее адекватность.

На роль подобной силы, объективно необходимой современному человечеству, во всем мире подходит только Россия, точнее — даже не столько сегодняшняя, сколько завтрашняя Россия, которая именно в результате экспансии внутрь себя всех трех основных цивилизаций в еще большей степени, чем сегодня, воспримет их базовые черты и, соответственно, сможет их понимать.

Принципиально важно, однако, что она сможет выполнить свою всемирно-историческую задачу лишь при условии сохранения российской цивилизацией своей особости. Ее растворение в одной из конкурирующих цивилизаций или ее разрыв между ними с последующим перевариванием ее территориальных и человеческих фрагментов вне зависимости от границ будущей России (если она сохранится) и личного благополучия ее руководителей (как нынешних, так и будущих) будет означать гибель российской цивилизации и ее исчезновение.

Соответственно, в этом случае она уже не сможет сыграть ключевую роль в урегулировании межцивилизационного конфликта. Это кардинально снизит вероятность его позитивного (через взаимоприемлемое изменение мирового порядка) и повысит вероятность его разрушительного решения — через уничтожение той или иной части человечества, в том числе постепенное, с формальной точки зрения ненасильственное и для многих даже незаметное (через вырождение и эпидемии — примерно так, как в настоящее время идет уничтожение России).

Таким образом, глобальных и разрушительных катаклизмов можно избежать лишь на основе возрожденной, а во многом и заново созданной нами нашей собственной российской цивилизации. Для устойчивости, эффективности и успешности она должна будет опираться на синтез таких неотъемлемых ценностей российского общества, как:

социальная справедливость;

всеобщая ответственность, и в первую очередь ответственность государства перед гражданами, как доминанта общественной жизни;

честность;

патриотизм;

права личности, в той степени, в которой они не подрывают и не ущемляют общих прав;

позитивно ориентированная терпимость, уважение различий ценностей и образа жизни представителей различных народов и культур, неутомимое и изобретательное использование этих различий для выработки и достижения общих целей.

Вне зависимости от нашего желания внутренняя российская политика, оставаясь внутренней, нацеленной на решение собственных проблем, по вполне объективным причинам, изложенным выше, станет уже в обозримом будущем инструментом решения глобальных, цивилизационных и межцивилизационных проблем планетарного масштаба.

Из-за разрушения и продолжающейся национальной катастрофы Россия утратила возможность непосредственного участия в решении глобальных проблем. Однако, являясь своего рода микрокосмом, достаточно пропорциональным отражением всего человечества, она — уже поневоле — будет, как представляется, продолжать решать их, хотя и качественно иным способом.

С одной стороны, внутренние российские проблемы в значительно большей, чем нам кажется, степени являются отражением глобальных проблем и противоречий. Поэтому их разрешение само по себе вне зависимости от нашего желания будет создавать общезначимые модели решения и глобальных проблем.

С другой стороны, Россия, как было показано выше, является единственным объектом одновременной экспансии всех расширяющихся в настоящее время цивилизаций. Это делает ее — правда, скорее всего, не на длительное время — уникальной для всего человечества «точкой равновесия», даже сверхслабое действие в которой способно оказать значительное влияние на глобальное соотношение сил.

Забавно, что российским политикам вне зависимости от личных склонностей, групповых интересов и идеологической ориентации уже в близком будущем придется, как это ни неправдоподобно сегодня звучит, соответствовать тому уровню, на котором они окажутся без каких-либо усилий и, в общем, незаслуженно.

Цель адекватной внутренней политики, отвечающей глобальным требованиям, предъявляемым к сегодняшней и особенно завтрашней России, самоочевидна. Это обеспечение долгосрочной конкурентоспособности и успешного устойчивого развития российского общества путем его всесторонней комплексной модернизации на основе преодоления массовой бедности и превращения солидарности, взаимопомощи и сотрудничества в естественный, органичный образ жизни абсолютного большинства его членов и формирования на этой основе качественно новой, российской цивилизации.

Чтобы быть устойчиво конкурентоспособной, Россия должна эффективно управляться и специализироваться в мировом разделении труда на наиболее выгодном и обеспечивающем наибольшую влиятельность виде деятельности — разработке новых технологий на основе новых технологических принципов.

Для сосредоточения на этом преимущественно интеллектуальном виде деятельности силы российского общества должны быть направлены на обеспечение устойчивого благосостояния, так как только достаточно высокий уровень жизни и, что не менее важно, уверенности в завтрашнем дне высвобождает силы людей для массового и постоянного творчества.

При этом необходима систематическая забота государства о социальном развитии человека как главной производительной силы и о развитии его ответственности и самостоятельности как условии и предпосылке его творческой деятельности.

Определяющее воздействие на общественные отношения должны оказывать доверие и солидарность, а также максимально возможная для каждого достигнутого уровня общественного развития личная свобода, основанная на личной и взаимной ответственности.