Крестовые походы. Взгляд с Востока. Арабские историки о противостоянии христианства и ислама в Средние века - Франческо Габриэли

Кади Джамал ад-Дин, главный кади Хамата, рассказывает:

«Я был послом к Манфреду султана аль-Малик аз-Захир Рукн ад-Дин Бейбарса благословенной памяти в месяце Рамадан 659 / августе 1261 года. Он принял меня с большими почестями в городе Барлетта в Апулии – это длинная страна рядом с Испанией (ни один человек из тех, кому довелось взглянуть на карты Идриси, не удивится уверенности мусульман, что Италия и Испания рядом). Я несколько раз встречался с ним и нашел его замечательным человеком, который любил диалектические науки и знал десять книга Евклида наизусть. Возле города, где он жил, был город, названный Лучера, все жители которого были мусульманами с острова Сицилия. Они открыто исповедовали мусульманскую веру и проводили публичные молитвы по пятницам. Так было со времен отца императора Манфреда – Фридриха. Он решил строить там научный институт (ценная информация, ранее неизвестная, о культурной жизни мусульман Лучеры; основателем этого dar al-ilm, очевидно, был Манфред, но идея вполне могла принадлежать Фридриху) для изучения всех областей теоретических наук. Все его придворные были мусульмане, и в его лагере открыто звучали призывы к молитве.

Когда я вернулся домой, пришла весть, что римский папа вместе с братом короля Франции, упомянутым ранее (Карл Анжуйский, брат Людовика IX), собирает армию для нападения. Рим находился в пяти днях пути от города, где я был. Папа уже отлучил от церкви Манфреда за его мусульманские склонности и за то, что он опозорил христианский религиозный закон. Его брат и отец, император Фридрих, тоже были отлучены от церкви папой римским за те же прегрешения. Говорят, что для них папа римский – наместник мессии, его представитель на земле. У него есть право решать, что разрешено, а что – запрещено, а также лишать и разделять. Это он коронует их монархов, и все, что они делают, нуждается в его одобрении. Когда римский папа умирает, его преемником становится человек, тоже наделенный божественными качествами.

Когда я был на земле франков, мне рассказали странную историю, согласно которой титул императора до времени Фридриха принадлежал его отцу, который умер, когда сын был еще мальчиком. Несколько франкских королей желали занять место императора, и каждый надеялся, что римский папа даст титул ему. Фридрих был германцем (германцы – одна из франкских наций) – человеком коварным и проницательным. Он встретился с каждым из претендентов лично и сказал каждому: «Мне не нужен этот титул. Я его недостоин. Когда встретимся с папой, скажи ему, что оставляешь выбор Фридриху и подчинишься его решению. Все же он сын покойного императора. Я выберу из всех тебя и буду помогать тебе и поддерживать, стану твоим верным союзником». Фридрих сказал эти слова каждому претенденту, и каждый поверил в его искренность. Все они встретились в Риме. Фридрих тоже там был. Он велел большой группе знатных людей своего королевства сесть на коней и ждать возле большой церкви в Риме, где проходила встреча. Когда все собрались, папа спросил королей: «Как вы думаете, кто из вас самый достойный этой высокой должности?» – и он положил перед ними королевскую корону. Все они ответили, что предоставляют решение Фридриху, сыну покойного императора, и обязуются подчиниться его решению. Тогда Фридрих встал и объявил: «Я сын покойного императора и достоин стать его преемником». И папа возложил корону на его голову. Пока все собравшиеся, потрясенные услышанным, пытались осмыслить, что произошло, Фридрих с короной на голове поспешно покинул церковь и уехал, окруженный германцами, ждавшими его у дверей. Вместе с ними он постарался как можно скорее добраться до своих владений. Впоследствии он совершил деяния, которые у франков караются отлучением от церкви, и был отлучен.

Мне говорили, что в Акре император спросил эмира Фахр ад-Дин ибн аш-Шейха благословенной памяти: «Объясни мне, кто такой халиф». Фахр ад-Дин ответил, что халиф – это потомок пророка, которого Аллах благословил и спас (определение относится к династии Аббасидов, которые были потомками дяди Мухаммеда – Аббаса). Халиф получил титул от отца, а его отец – от своего отца, так что халифат постоянно оставался в руках родственников пророка. Император был удовлетворен. «Это здорово, – сказал он. – А наши глупцы – он имел в виду франков – вытаскивают человека из навозной кучи, не имеющего никакого отношения к Мессии, невежественного и неспособного заставить себя понять, и делают его халифом, представителем Мессии среди них. Хотя такой человек заведомо не может быть достойным такой должности. В то время как ваш халиф, потомок пророка, явно достойнее для занятия своей должности, чем любой другой» (из этого и других отрывков видно, что в то время люди осознавали наличие определенных параллелей между халифатом и папством, несмотря на глубочайшие различия между этими двумя институтами).

Папа римский и брат короля Франции напали на Манфреда, сына императора, и в решающей битве разгромили его армию, а его самого взяли в плен. Папа приказал его убить, и это было сделано. Брат короля Франции правил землями, принадлежавшими сыну императора, и владел ими. Это случилось, я думаю, в 663/1265 году.

Два арабских письма, написанные Фридрихом

Тарих Мансури

В году 627/1229 в Харран (Харран в Месопотамии был частью владений Айюбидов) прибыл посол от императора к аль-Камилю. Он доставил письмо императора к Фахр ад-Дину, ранее сопровождавшему его в поездке по Святой земле. Вначале идет вступительная часть с перечислением многочисленных титулов, затем – стихи и ритмическая проза, выражающие странные образы, что характерно для арабской риторики, но, как правило, непонятно для европейского читателя. Далее в письме сказано (текст приводится в сокращении и, по возможности, избавлен от стилистических фигур, призванных усилить образность языка и художественную выразительность речи, которые нередко скрывают смысл):

«После отъезда мы чувствуем одиночество и большое желание встретиться с Фахр ад-Дином, который был нам добрым спутником и другом, старался исполнять наши желания, помогал во всем. Вместе с ним мы чувствовали мир и покой, а в разлуке – боль и отчаяние. В разлуке нас одолевают мысли о смерти.

Но мы понимаем, что наш друг хотел бы услышать о нас хорошие новости, узнать о наших благих делах. Хотим сообщить, что, как мы уже говорили в Сидоне, папа обманом захватил одну из наших крепостей, Монте-Кассино, которую сдал ему проклятый аббат. Он сделал бы еще больше зла, но не смог, поскольку наши преданные подданные ожидали нашего возвращения. Тогда он распространил ложную весть о нашей смерти и заставил кардиналов поклясться, что наше возвращение невозможно. Они хотели обмануть население, внушая всем, что после нас никто не может управлять нашими владениями лучше и сохранить их для нашего сына, чем папа. Некоторые пошли у него на поводу. Когда мы подошли к воротам хорошо укрепленного Бриндизи, выяснилось, что король Иоанн де Бриенн и папская армия под его командованием в отсутствие Фридриха систематически разоряли его владения. Он усомнился в нашем возвращении, поскольку кардиналы поклялись, что это невозможно. Мы разослали гонцов с письмами, сообщающими о нашем благополучном возвращении, и наши враги забеспокоились и отступили, а подданные снова стали покорными. Лангобарды, составлявшие большую часть их армии, не смогли вынести того, что их будут считать мятежниками, нарушившими клятву верности своему господину, и вернулись. А король Иоанн и его сподвижники собрались вместе в узкой долине, откуда не могли выбраться, поскольку теперь все были против них. А мы собрали большую армию из верных людей и двинулись к вражеским территориям.