Счастлив по собственному желанию. 12 шагов к душевному здоровью - Андрей Курпатов

Проблема подчиняет себе все: внимание, эмоции, чувства,мысли, волю. Человек, боящийся смерти, только об этом и думает, он замечает всето, что может привести к смерти, и полностью игнорирует остальное, онпереживает только этот страх и ограничивает себя во всем.

Таким образом, постепенно в тисках этой «чёрной дыры спсихологическим лицом» оказывается чуть ли не вся психика. Невроз, как какой-точудовищный магнит, засасывает человеческую душу, а потом разрывает её на куски,как бомба замедленного действия. Спектр человеческих переживаний оскудевает исмещается в сторону отрицательных тонов. Человек думает теперь только о том,что его тревожит. Контакты с окружающим миром сокращаются до минимума. Всеподчинено теперь только его проблеме.

Вот точно так одна из моих пациенток после долгих душевныхтерзаний на почве не сложившихся супружеских отношений вдруг уверовала в то,что все кругом грозит ей опасностью: её могут совершенно случайно отравить;если она дотронется до каких-то предметов, за которые держались другие люди, тоу неё непременно разовьётся какая-нибудь тяжёлая инфекционная болезнь. А когдаона ехала в машине, то ей начинало казаться, что именно эту машину террористы избралидля своих чёрных дел. Таким образом, как только её невроз, образно выражаясь,сел на коня и хорошенько его пришпорил, вся её душевная жизнь одним махом пошлапод откос. Она была подчинена теперь только своей беде. Она не могла ни пить,ни есть, ни выходить из дома, ни оставаться в нем, ни общаться, ни думать, нидаже спать, поскольку уже начинала бояться того, что не проснётся. Вот такиебывают следствия того, что воля и сознание полностью подчиняются ипереиначиваются неврозом, этой психологической «чёрной дырой», которая способнапревратить нашу психику в антипсихику, не моргнув при этом и глазом.

Если вас уже закрутило и затянуло в чёрные сети, то спасениенужно искать у психотерапевта. Но если вы ещё способны хоть изредка удерживатьсвою проблему на периферии собственного сознания и параллельно думать о чем-тодругом, то следующее психологическое предприятие будет для вас как нельзякстати.

* * *

Итак, задача первого этапа состоит в том, чтобы выдвинутьпроблему вместе с ворохом всех связанных с нею отрицательных чувств,переживаний, прогнозов и домыслов на периферию. Сядьте, закройте глаза ипопытайтесь отодвинуть от себя все свои горести, так, чтобы между вашимсамосознанием и психологическими проблемами, фигурально выражаясь, возниклохоть какое-то расстояние. Вспомните, что мы говорили о ваших проблемах,вспомните, что они не ваши, а только стали вашими в процессе невротизации.Посмотрите на них, как на гостей, причём нежданных и нежеланных. Ощутите себяхозяином дома, в который вторглись незваные гости, и потесните их к «двери».

Делайте это медленно, спокойно и уверенно. Просто вычленяйтеизвсего вашего психологического опыта то, что вас тяготит, то, что вам ненравится, то, что вас ограничивает, и то, что причиняет вам боль, иоткладывайте это в сторону. Представьте, что все эти проблемы и переживания –шерсть, пыль или нитки, прилипшие к вашей одежде, а вы снимаете их одну заодной. Снимаете и откладываете, снимаете и откладываете… Если проблема (невроз)восседает прямо на вашем «Я», в центре вашего самосознания, то есть подчинилаваши чувства и мысли себе, то бороться с ней все равно что пытаться вытянутьсебя за волосы из болота. Добейтесь максимально достоверного (полного)разделения вас, вашего «Я» и ваших бед, психологических неурядиц. Вы должныпочувствовать, что ваши чувства и мысли – это ваши чувства и мысли, а проблемыи душевные терзания – это то, что вам докучает, то, что причиняет вам боль.Разделите то, что налипло на вашу одежду, от самой одежды.

Создайте на одной стороне, например на правой ладони,«минус». И сложите туда все свои беды, переживания и конфликты. А на другой –«плюс»: радости, желания и надежды. Разведите себя на две точки: с однойстороны плюс, с другой минус, с одной стороны положительное и желанное, а сдругой отрицательное и пугающее. Ощутите своё нежелание иметь проблемы,почувствуйте, как они вам тягостны, разозлитесь на них, только не ругайтесь, ас чувством благородного негодования просто скажите себе, что вы не хотитедержать их при себе.

У вас есть желание жить без проблем. Ощутите это желание иотодвиньте от себя проблемы, почувствуйте, что они – это то, что мешает вамжить нормально, без ограничений и боли. Ощутите своё главное желание – житьнормально – и то, что мешает вам в этом. И тогда произойдёт необходимоеразделение.

Вы хотите «развестись» с вашими проблемами, как с«супругом-деспотом» или как с предавшей вашу любовь «супругой». Вы не хотитемстить и выяснять отношения, вам это не нужно. Вы просто хотите развестись, ивсе, потому что хотите жить дальше, нормально, без мучений и боли. Примите длясебя решение об этом «разводе», почувствуйте, как внутренне вы уже развелись сним (с нею), пусть бумаги ещё не оформлены и штампы в паспорте ещё непоставлены, но вы уже оформили этот развод в своём сердце. Вы делаете это неради удовлетворения своей ненависти, а ради будущего.

Если вы все делаете правильно и следуете моим рекомендациям,то сейчас видите и свои беды, и свои желания. Вы видите и то, чего вы нехотите, и то, что вы хотите, и «плюс», и «минус». Но задумайтесь, как вы на этосмотрите, кто и откуда смотрит на ваши проблемы и на ваше желание жить без них?Фактически вы же смотрите откуда-то из третьей точки, где нет ни того, нидругого. В процессе вычленения из себя бед и желаний жить нормально произошловаше разъединение (дистанцирование) не только с вашими проблемами, но и свашими желаниями, положительными переживаниями и надеждами. Впрочем, ведь этотак естественно: для того чтобы тщательно очистить испачкавшуюся одежду, еёнужно снять с себя. И вот вы уже смотрите на свой костюм и на сор, которыйсняли с него, со стороны, из третьей точки. Вы оказались в положении третьего –в положении взора, словно бы смотрящего со стороны на свои желания и нежелания.

Пауза! Осознайте сказанное и проделанное.

* * *

Теперь чуть-чуть вернёмся назад. Вот вы представляете: содной стороны ваши проблемы, а с другой, как противовес первому, ваши желания инадежды. Возникают вопросы: как вы на это смотрите? как и откуда? Получается,что из какой-то третьей точки, где по неумолимой логике вещей нет ни горя, нижеланий. Из ничего, из пустоты, из своего чистого «Я»! Вы обнажены, ведь снятне только сор, но и сама одежда, которую он облепил. Вы так же наги и чисты,как Адам или Ева в райском Эдеме.

Сейчас я отвлекусь для того, чтобы вразумить тех, ктопосчитал странным и непозволительным расставаться со своими желаниями инадеждами.

Ну, во-первых, я не прошу расставаться с ними окончательно ибесповоротно, а лишь несколько дистанцироваться от них. И во-вторых, что в этомплохого? Мы зачастую переоцениваем важность своих потребностей и намерений, аведь они толкают нас на необдуманные, а подчас и на неблаговидные поступки.Благородный гнев и столь же благородное желание жить нормально, чтобы вам немешали, не докучали и не мучили, может с лёгкостью стать причиной насилия. Этожелание может ослепить вас и ввергнуть в пучину преступления. Ненавистьоткрывает все самые тёмные стороны нашей души, а если вы видите своегомучителя, то она становится просто нечеловеческой, в ней сила агрессии,разрушения и мести. Я готов допустить, что наш мучитель и заслуживает этогоотношения, но мы ведь люди, для нашего сердца прощение дороже мести. Человек,уважающий себя, не мстит другому, если же он уважает не себя, а свои принципы,свою позицию, своё желание, в конце концов, он будет мстить, он будеткровожаден и безжалостен. Но это агония собственной слабости, это свидетельствонеспособности отделить главное от второстепенного. Любовь и прощение – вот чтоглавное, а месть, возмездие, наказание – это второстепенное, хотя они иявляются нашими желаниями. Поэтому взглянуть на свои желания и потребности состороны, лишить их тем самым актуальности, избавить себя от этих нежелательныхпоследствий было бы совсем неплохо.