Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры - Вера Георгиевна Глушкова

Абу Абдаллах Джафар Рудаки, Абу Наср ибн Мухаммед Аль-Фараби, Ибн Сина (Авиценна), Омар Хайям. За свою долгую историю крепость Арк несколько раз разрушалась, но потом с изменениями, но восстанавливалась. Постройки, которые мы можем видеть сейчас, были возведены в основном в XVII–XIX вв. Очень большой урон крепости был нанесен в 1920 г., когда войска Туркестанского фронта под командованием М.В. Фрунзе вели бои за овладение Бухарой. Тогда большая часть крепостных стен, башен, внутренних строений была полностью или частично разрушена. Из-за его массированного артиллерийского обстрела и авиационной бомбардировки территория Арка превратилась в развалины и пустырь. В наши дни пустырь занимает почти 70 % территории этой цитадели; до сих пор восстановить крепость Арк в ее изначальном виде не удалось. Главные из ее сохранившихся, точнее – посильно восстановленных построек: Джума мечеть (XVIII в.), тронный зал Куриныш-хана (XVII в.) двор премьер-министра – «кушбеги» (XIX – начало ХХ в.), двор приветствий – Салом-хана (XIX – начало ХХ в.) и некоторые другие. В крепости Арк в 1945 г. разместили историко-краеведческий музей, его преобразовали в 1985 г. в Бухарский государственный архитектурно-художественный музей-заповедник (в нем есть отделы: природы, археологии, исторический, нумизматики и эпиграфики, а также выставка памятников письменности XVII–XX вв.). Есть и отдел-филиал заповедника за пределами крепости Арк – это зиндан – бывшая городская тюрьма с камерами, подземным карцером, в его музейной экспозиции – предметы быта узников, их фотографии и портреты.

Поблизости от крепости Арк находится площадь Регистан («песчаное место»), где в давности были базар, мечети, административные постройки, больница, другие строения, но ничего из них не дошло до наших времен.

У входа в крепость Арк, вблизи ее западных ворот, сохранилась старая водонапорная башня (1927), которая теперь с оборудованной смотровой площадки позволяет туристам любоваться панорамой Бухары.

А рядом находится действующая мечеть Боло-Хауз (XVIII в.) с айваном, украшенным 20 деревянными колоннами (начало ХХ в.), минаретом (1917) и водоемом. Эта мечеть – единственное здание, сохранившееся от исторической застройки площади Регистан.

Гуляя вдоль западной оконечности крепости Арк, туристы видят архитектурный ансамбль Кош-медресе («двойное медресе»). Действительно сдвоенными (кош) являются медресе Абдулла-хана (1576–1590 гг., по другим данным, 1588–1590 гг.) и Мадари-хана (1566). Оба медресе большие по размеру, входы в них оформлены в виде высоких порталов с майоликовыми плитками синего и зеленого цветов. В медресе Абдулла-хана наиболее насыщен декором главный фасад; это сплошной ковер поливной керамики, мозаики и майолики в сочетании с орнаментальными и эпиграфическими мотивами. В начале XXI в. это медресе оказалось без какого-либо использования, внутренние помещения пустовали. В медресе Мадари-хана в советский период создали жилые квартиры для рядовых бухарцев. В начале XXI в. в них уже никто не жил, но в некоторых пустовавших помещениях разместились мастерские, а во внутреннем дворе в теплый сезон стал работать ресторан.

За архитектурным ансамблем Кош-медресе находится вход в Центральный парк Бухары имени Саманидов (Истирохан). Главными достопримечательностями этого парка являются мавзолей Саманидов и мавзолей Чашна-Аюб (являющийся особо почитаемым мазаром).

Мавзолей Саманидов построил на рубеже IX–X вв. основатель государства Саманидов Исмаил Самани (эмир с 874 г., умер в 907 г.). Он построил этот мавзолей для своего отца Насра I (умер в 892 г.), позднее в нем похоронили самого Исмаила, затем мавзолей стал фамильной усыпальницей Саманидов. Это первый известный царский мавзолей в Центральной Азии. Исмаил Самани был неординарной личностью. Он был основателем крупного государства в Средней Азии со столицей в Бухаре, правителем Мавераннахра, успешно воевал с Ираном, проводил политику централизации. В соседнем Таджикистане его почитают как основателя таджикской нации, во многих таджикских городах установлены памятники Исмаилу Самани. Построенный им этот мавзолей – самый ранний и удивительный средневековый архитектурный памятник среди архитектурно-художественных памятников Бухары. Мавзолей представляет сложенный из кирпича однокамерный, квадратный в плане, центрально-купольный (увенчан полусферой) куб, углы которого смягчены округлостью колонн. Он опоясан поверху галереей-аркатурой и увенчан куполом, украшен узорной кирпичной кладкой на фасадах и в интерьерах. Не отвести взгляда от кирпичного кружева, оплетающего наружные стены и интерьер усыпальницы. Этот мавзолей построен целиком из жженого кирпича, в интерьере использована декоративная резьба по камню; он признан архитектурным шедевром мирового значения.

Мавзолей Чашма-Аюб («источник, или колодец, родник Иова») был построен в XIV в., его возникновение связано с древней легендой о Бухаре. Согласно одной легенде, библейский пророк Иов, он же – мусульманский пророк Аюб, пришел на помощь населению Бухары, когда город остался без воды. Якобы от удара посоха пророка забил источник чистой прохладной воды. По другой легенде, омовение водой из местного источника избавляло Аюба от тяжелых страданий. Позже над этим источником построили павильон. Колодец Аюба находится в среднем зале постройки, за ним – помещения с погребениями неизвестных персон. Отличительной чертой мавзолея Чашма-Аюб является конический купол в форме шатра. Основа строения восходит к XII в., в 1380 г. его начали перестраивать по указанию Тимура, перестройку закончили в 1383 г. Появился у этого здания необычный для среднеазиатской архитектуры конический купол. Интерьер мавзолея обогащен сталактитами. К зданию в XVI в. пристроили новое помещение и вход. Хотя мавзолей называется Чашма-Аюб, библейский пророк Аюб в нем не похоронен. В этом мавзолее похоронен мусульманский богослов Хафиз Гунджари (умер в 1022 г.). Воду местного источника жители считают святой, целебной. В этом мавзолее был открыт Музей водоснабжения Бухары. Год от года усиливается религиозное почитание Чашма-Аюб, никогда не терявшего статус мазара. Уже в доисламское время Чашма-Аюб был сакральным центром Бухары, рядом с ним возникло кладбище. Связь Чашма-Аюб со старозаветным пророком Аюбом способствовала усилению потока среднеазиатских евреев-мигрантов в Бухару, появлению в ней и росту людности диаспоры бухарских евреев.

Архитектурный ансамбль Бухары Ляби-хауз («вокруг водоема, у пруда») занимает центральное место в Бухаре, напоминающее главную городскую площадь, где находятся прямоугольный (46 × 36 м) пруд, поблизости с ним – пешеходная зона и оригинальные памятники, также располагаются рядом с прудом в плане буквой «П» несколько исторических зданий: медресе Кукельдаш (1568–1569), медресе Надир-Диван-беги (1620–1623), ханака Надир-Диван-беги (1619–1620 гг., общежитие для странствующих монахов-аскетов, их называли дервишами). В древней Бухаре водоем, пруд, бассейн, в котором держали столь желанную в засушливом жарком климате воду, называли «хауз». В советский период в 1920—1930-е гг. начали создавать централизованную систему водоснабжения и надобность в хаузах отпала, поэтому большую их часть спустили или засыпали, на их месте появилась застройка. Но здесь большой пруд не засыпали. Этот хауз (пруд), находящийся у самого канала Шахруд («царская река»), был сооружен в 1620 г. по распоряжению крупного придворного сановника Надира-Диван-беги. Глубина пруда до 5 м, он вмещает более 4 тыс. куб. м воды, которая поступает из древнего арыка Шахруд. Берега Ляби-хауза имеют каменные ступени, на них ступали в прошлом бухарские водоносы и наполняли чистой водой свои кожаные бурдюки. Хауз стал композиционным центром архитектурного ансамбля, ставшего со временем излюбленным местом отдыха бухарцев и туристов.

Строительство медресе Кукельдаш (1568–1569) связано с именем сановника Кулбабы-Кукельдаша – государственного деятеля, полководца, инициатора строительства многих гражданских и ирригационных сооружений